Atos 19:9

Mas quando os mergulhadores foram endurecidos e não acreditaram Talvez possa haver um pequeno ganho para aqueles não familiarizados com o inglês mais antigo em colocar (como Rev. Ver. ) "alguns" para "mergulhadores", parece não haver nenhum em dar "e desobediente" em vez de "e não acreditou". O original remete ao verbo "persuadir" no verso anterior. O Apóstolo tentou persuadir , estes homens recusaram-se a ser persuadidos . Isso parece melhor expresso pelo AV

mas falou [melhor, falando ] mal daquele [ caminho ] perante a multidão . O falar mal é a manifestação final do endurecimento. O apóstolo continuou suas exortações aos ouvintes de coração duro por três meses, mas quando a obstinação deles se transformou em malignidade, ele os deixou. "O caminho" logo foi dado como um nome distintivo à "religião cristã".

Ver nota em Atos 9:2 e cf. abaixo de Atos 19:23 .

Não foi mera oposição aos argumentos do apóstolo que esses judeus empregaram, eles aproveitaram a ocasião para excitar as multidões da cidade contra ele. E parece de Atos 19:33 , onde os judeus tentam apresentar um porta-voz no tumulto, que eles desejam que a população pagã entenda que Paulo não foi aprovado por sua própria nacionalidade.

ele se afastou deles, ou seja, deixou de participar dos serviços públicos da sinagoga.

e separou os discípulos da parte cristã da congregação, com qualquer um dos judeus que estivesse mais interessado do que o resto em seu ensino.

disputando [melhor, raciocinando ] diariamente O verbo é o mesmo do versículo anterior. Entre esses ouvintes mais simpatizantes, ele teria apenas que apresentar os argumentos para a fé que ele pregou a eles. Seu ensino agora podia continuar constantemente e não se limitava aos horários de serviço da sinagoga.

na escola de um Tyrannus As melhores autoridades omitem "um". O professor, pagão ou judeu, era um homem bem conhecido. Caso contrário, não podemos conceber nenhuma razão para a menção de um nome próprio. Como o nome é grego, alguns pensaram que o local significava a sala de aula de um professor filosófico; outros, pensando que São Paulo dificilmente teria escolhido tal lugar para sua pregação, preferiram considerá-lo uma escola judaica ou Beth-Hammidrash , na qual seus ouvintes judeus estariam mais dispostos a se reunir.

Como os ouvintes são descritos, no versículo seguinte, como sendo parcialmente judeus e parcialmente gregos, é impossível chegar a uma conclusão. Sem dúvida, os judeus em Éfeso eram numerosos o suficiente para tornar essas "escolas" necessárias para sua educação e, em suas relações com os gentios, eles frequentemente adotavam um nome gentio além do nome judeu. Então Tyrannus pode ter sido um judeu.