Colossenses 4:18
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Até a próxima
18 . A saudação pela minha mão Paulo Aqui ele pega a caneta do amanuense (ver Romanos 16:22 ) e escreve as palavras finais em autógrafo. Em 2 Tessalonicenses 3:17 (" então eu escrevo") isso é evidentemente feito para garantir a autenticidade da carta.
E veja outro motivo, Filemom 1:19 . Mas, obviamente, isso pode ser feito habitualmente no final das epístolas, apenas por motivos de cuidado e afeto; eles sempre valorizariam "sua própria mão". O "script" de São Paulo parece ter sido grande e trabalhoso; veja Gálatas 6:11 ; onde renderiza "em que letras grandes eu escrevi". (Ele parece ter escrito aquela Epístola toda em autógrafo.)
Lembre-se de minhas amarras . A corrente se arrastava e chacoalhava quando ele pegava a caneta. Veja a nota em Colossenses 4:3 acima.
A sua " memória " manifestar-se-ia no amor, na intercessão e, sobretudo, na fidelidade ao Evangelho pelo qual o seu Apóstolo se alegrou de sofrer.
A graça esteja com você Esta breve bênção ocorre em outro lugar apenas no final de 1 Tim., 2 Tim. Como sugere Lightfoot, a fraseologia mais definida e desenvolvida, " A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, etc. ", pode nestes últimos dias do ministério de São Paulo "passar sem dizer".
Sobre o significado de " graça ", veja a nota em Colossenses 1:2 acima.
Amém . A evidência de omissão aqui é considerável. Veja nossa nota em Efésios 6:24 .
A Assinatura
Escrito etc. Lit., Aos colossenses foi escrito de Roma, por meio de Tíquico e Onésimo . Assim, no Textus Receptus . De outras formas, alguns omitem " Aos Colossenses " ; alguns acrescentam, no final, " e Timóteo ". Em nosso mss mais antigo. a forma é a mesma do Título (veja a nota lá): Para (os) Colossenses, ou Colossenses.
As Assinaturas (para as Epístolas de São Paulo), em sua forma mais longa (como no AV) são atribuídas a Eutálio, um bispo do quinto século e, portanto, a uma data posterior ao primeiro manuscrito existente. (Ver Scrivener, Introd. to the Criticism of the NT ., Ed. 1883, p. 62.)
A Assinatura aqui é obviamente verdadeira, assim como aquelas anexadas a Rom., Ef., Phil., Philem., 2 Tim. Outras assinaturas são (1 Cor., Gal., 1 Tim.) contraditórias com o conteúdo das respectivas Epístolas, ou (Tess., Tit.) difíceis de conciliar com elas.
Na filantropia, como na ciência, há três estágios: o prelúdio, a época e a sequência. O prelúdio é um período de aspiração e suposições meio cegas. A época traz a expressão da verdade ao seu ponto mais alto. Na sequência, o princípio, uma vez fixado em palavras, é estendido e desenvolvido na prática. Não seria tarefa difícil aplicar a analogia à influência do cristianismo na escravidão. No que diz respeito à Epístola a Filemom, chegou a época.
Bp Alexander, no Comentário do Orador .
Somos todos Onesimi do Senhor.
Lutero.