Colossenses 4:14

Lucas Loucas , Lucas ; Lucano abreviado. É interessante encontrar o Segundo e o Terceiro Evangelistas (veja Colossenses 4:8 ) em um pequeno grupo ao redor de São Paulo aqui. Cp. Filemom 1:24 ; 2 Timóteo 4:11 .

Lucas acompanhou São Paulo a Roma; então o " nós " " nós " etc., de Atos 27:28 , implica. Ele não é mencionado em Filipenses, que provavelmente é datado antes de Colossenses (ver Filipenses nesta Série, pp. 14, 15 e acima, p. 22); ele pode ter deixado Roma e retornado entre a chegada de São Paulo e a redação desta epístola.

Ele aparece novamente em 2 Timóteo 4:11 como o único assistente pessoal do Apóstolo em sua última prisão.

A tradição, na melhor das hipóteses vagamente apoiada, diz que ele nasceu em Antioquia, na Síria; que ele era um dos Setenta; que foi o discípulo anônimo da Caminhada para Emaús; ou, ao contrário, que ele era um convertido de São Paulo; que após a morte de seu mestre ele pregou na Dalmácia, Gália, Itália e Macedônia; e que ele morreu como mártir, na Acaia, ou Bitínia, perto do final do séc. 1. Lightfoot aponta que ele aparece aqui como não "da circuncisão" e, portanto, como um gentio; e que isso é "fatal" para a tradição de que ele era um dos Setenta.

Ele certamente indica isso no exórdio de seu Evangelho ( Colossenses 1:2 ), dando a entender que ele não era uma "testemunha ocular da palavra". Veja geralmente Smith's Dict. da Bíblia , art. Lucas , e a edição do Dr. FW Farrar de São Lucas nesta série, Introdução , cap. 2.

o amado O adjetivo sugere um homem amável , terno e verdadeiro; um personagem profundamente bem-vindo ao coração desgastado da vida do Apóstolo. Ele o usa em outros lugares para indivíduos, Romanos 16:5 ; Romanos 16:8-9 ; Romanos 16:12 ; Efésios 6:21 ; acima, Colossenses 1:7 ; Colossenses 4:7 ; Cl 4:9; 2 Timóteo 1:2 ; Filemom 1:1-2 ; Filemom 1:16 .

Cp. 2 Pedro 3:15 ; 3 João 1:1-2 ; 3 João 1:5 ; 3 João 1:11 .

médico "Indicações de conhecimento médico foram traçadas tanto no terceiro Evangelho quanto nos Atos" (cp. Farrar, citado acima, p. 21, nota). "Foi observado também que a primeira aparição de São Lucas na companhia de São Paulo ( Atos 16:10 ) quase sincroniza com um ataque da doença constitucional do apóstolo ( Gálatas 4:13-14 ), de modo que ele pode ter se juntado a ele parcialmente em uma capacidade profissional.

Não há motivo para questionar a crença antiga ( Irineu iii. 14, 1 sq.) De que o médico também é o evangelista ... O motivo de São Paulo em especificá-lo como o médico pode ... ter sido ... enfatizar suas próprias obrigações com seu conhecimento médico . A tradição de que São Lucas era um pintor é bem tardia." (Lightfoot.)

Pode-se observar que, quaisquer que fossem as leis do " Dom de Curar ", elas não desacreditavam, na opinião de São Paulo, a habilidade e o conhecimento do médico treinado.

"A [São Lucas] sua fidelidade, sua habilidade e sua preservação precisa dos fatos, somos os únicos devedores da maior parte do que sabemos sobre o apóstolo dos gentios" (Farrar).

Demas Mencionou também Filemom 1:24 ; 2 Timóteo 4:10 . No último lugar, ele é contrastado com o fiel Lucas: " Demas me abandonou, tendo amado o presente século "; isto é, provavelmente, preferindo fuga e vida aos perigos da associação com Paulo em sua última crise.

A menção incolor a ele aqui, logo após " o amado " Lucas, sugere que Demas já não era tudo o que um cristão deveria ser. Provavelmente ele "era um tessalonicense ( 2 Timóteo 4:10 ) e ... [provavelmente] seu nome era Demétrio" (Lightfoot. O bispo refere-se para mais detalhes à sua, infelizmente, nunca realizada Introdução aos Tessalonicenses).