Jonas 1:7

Achando suas orações tão inúteis quanto seus esforços, os marinheiros concluem que a tempestade é enviada sobre eles pelos deuses como um julgamento por algum crime cometido por um de seus membros; e eles passam a lançar sortes para descobrir quem é o culpado. Exemplos de uma crença semelhante por parte dos pagãos foram aduzidos de autores clássicos (ver Rosenmüller e Maurerinloc.).

Uma história é contada por Cícero (de Nat. Deor. III. 37) de Diágoras, como quando ele estava em uma viagem, e os marinheiros, aterrorizados por uma tempestade que se abatera sobre eles, o acusaram de ser a causa disso, ele apontou para outros navios na mesma situação consigo mesmos, e perguntou-lhes se eles pensavam que eles também carregavam Diágoras. Horácio, em uma passagem bem conhecida, afirma que não sofreria um homem, que tivesse provocado a ira dos deuses, para colocar no mar no mesmo barco com ele, porque os inocentes em tais casos não raramente estavam envolvidos em um castigo comum com os culpados (Hor.

Od. Lib. III. c. 2. 26 30). A verdade, que subjaz a essa convicção amplamente difundida, é ensinada em sua forma pura em histórias como as de Acã (Josué 7.) e Jônatas (1 Samuel 14:36-46).

por cuja causa Lit., por causade (aquele) que (refere) a quem, ou seja, por conta de quem. A mesma expressão ocorre em Jonas 1:12 ("por minha causa"), e, embora no hebraico de forma não contratada, emJonas 1:8Jonas 1:12

a sorte caiu sobre Jonas Uma ilustração deProvérbios 16:33; Josué 7:18; 1 Samuel 14:42. Vale ressaltar que o uso do lote, embora frequentemente mencionado e sancionado no O.

T., e empregado mesmo depois da Ascensão na escolha de um Apóstolo para preencher o lugar de Judas, nunca ocorre na Bíblia após o dia de Pentecostes. Parece ter sido substituído e tornado desnecessário pelo dom que conferia "um julgamento correto em todas as coisas".