Juízes 14

O casamento em Timnah

Sansão pede a seus pais que arranjem um casamento para ele da maneira usual; mas encontrando-os relutantes, ele toma o assunto em suas próprias mãos. Havia outra maneira de ganhar a noiva, e esta ele decide adotar. Entre os hebreus, como mostra a presente história, e entre os árabes nos primeiros dias, era considerado lícito ao homem contrair uma união por tempo limitado; nenhuma intervenção dos pais foi necessária; a mulher permaneceu em sua própria casa (cf.

Juízes 8:31 ), e era visitada de tempos em tempos pelo marido. Uma aliança desse tipo, para a qual o termo árabe mot-a (ou ṣadâḳa ) casamento 1 [54] é usado, foi condenada pelo Islã como -a irmã da prostituição", e não recebeu nenhuma sanção do costume ou opinião judaica posterior. Assim, a tradição original do casamento de Sansão foi modificada para torná-lo conforme aos usos predominantes, principalmente pela adição de seu pai e sua mãe em Juízes 14:5 e por mudanças correspondentes em Juízes 14:6 .

Essas inserções introduziram confusão no texto, que, no entanto, torna-se perfeitamente inteligível uma vez reconhecida. Veja Rob. Smith, Parentesco e Casamento no início da Arábia , 67 e segs., 76; SA Cook, Leis de Moisés e Código de Ḫammurabi , 76 f.

[54] O casamento Mot-a é definido na lei árabe como -casamento por um período", Jus Safiticum , ed. Juynboll, p. 195. Foi permitido por Maomé como uma concessão temporária e depois revogado; a tradição pode ser encontrada em Muslim (Cairo, ah 1290), vol. ip 395. Cf. Jacob, Altarab. Beduinenleben (1897), p. 54. Essas referências são devidas ao Prof. Margoliouth.