Zacarias 1:3
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
diz o Senhor dos Exércitos Veja a nota em Ageu 2:6 . Neste versículo, a frase ocorre três vezes. A primeira e a terceira vez são literalmente ", diz Jeová dos Exércitos". Mas na segunda vez há uma variação no hebraico e é propriamente "(é a) declaração ou oráculo de Jeová dos Exércitos". O mesmo intercâmbio das duas formas de expressão é encontrado em Ageu 1:8-9 ; Ageu 2:6-9 .
O anjo intérprete;
obtém-se uma ideia clara e satisfatória da visão. O homem montado em um cavalo vermelho, o líder da companhia de cavaleiros, aparece novamente em Zacarias 1:10 , onde a circunstância de sua "posição entre as murtas" é repetida, a fim de identificá-lo com o cavaleiro de Zacarias 1:8 .
Em Zacarias 1:11 ele é chamado de "o anjo do Senhor"; mas para deixar claro que ele é a mesma pessoa que foi anteriormente descrita como "um homem", sua "posição entre as murtas" é novamente mencionada. Tendo sido assim definido como o anjo do Senhor (e ele é a única pessoa em toda a visão a quem esse nome é dado), ele é referido no versículo seguinte, Zacarias 1:12 , apenas por esse título, não havendo mais preciso mencionar a circunstância de sua posição entre as murtas, que foi introduzida apenas com o objetivo de identificá-lo com o "homem" de Zacarias 1:8 ; Zacarias 1:10 .
Em Zacarias 1:13 , aquele que é "um homem" em Zacarias 1:8 e "o anjo de Jeová" em Zacarias 1:11-12 , talvez se torne (veja a nota nesse versículo) o próprio "Jeová".
Se essa visão for adotada, apenas um outro anjo aparecerá em cena, "o anjo que falou ou comunicou comigo" ( Zacarias 1:9 ; Zacarias 1:13-14 ), que nessa suposição permanece, por assim dizer, fora disso, como ele faz em todas as visões subsequentes, e é empregado apenas para interpretá-las ao profeta.
as murtas Diz-se que a murta é nativa da Palestina. Que abundava na vizinhança de Jerusalém neste período da história judaica, aprendemos incidentalmente, pela descrição da Festa dos Tabernáculos, realizada sob Esdras e Neemias. "Saí", assim corria a proclamação, "ao monte, e trazei ramos de oliveira, e ramos de pinheiro, e ramos de murta, e ramos de palmeiras, e ramos de árvores frondosas, para fazer cabanas, como está escrito ." Neemias 8:15 .
no fundo , ou seja, o vale baixo e profundo, que parece ter sido o habitat favorito da murta. Comp. "litora myrtetis lætissima," "amantes litora myrtos." Virgílio, Jorge. ii. 112, iv. 124. Aqui pode muito bem ter sido o vale do Kedron. Outros traduzem, mas com menos probabilidade, "o (lugar) sombrio". A idéia de que o "tabernáculo" ou morada de Deus se destina não tem nada para recomendá-lo.
cavalos vermelhos, salpicados e brancos Com relação à primeira e à última das cores, "vermelho", ou seja, louro ou castanho, e "branco", não há dúvida. O que exatamente é a cor intermediária, "salpicado" ou "baio" (margem), "alazão", RV, deve permanecer incerto. Muita engenhosidade foi gasta na tentativa de dar um significado às várias cores dos cavalos. Mas, visto que os cavaleiros estiveram na mesma missão, Zacarias 1:10 , e todos trazem de volta o mesmo relatório, Zacarias 1:11 , e nenhuma referência é feita à cor de seus cavalos pelo anjo que interpreta a visão, é pode ser justamente considerado como um detalhe, ao qual nenhuma importância especial deve ser atribuída.
Podemos dizer com Calvino (e é uma observação de aplicação geral às visões e parábolas tanto do Antigo Testamento quanto do Novo): "Si contenti simus mediocrite, nihil hic erit adeo perplexum, quin saltem facile sit summam totius vaticinii colligere . Sed multum nocuit curiositas interpretum, qui dum excutiunt singulas syllabas, pueriliter ludunt in multis." Sua própria opinião é que a obscuridade em que a visão está envolta, a noite escura, o vale baixo, as murtas sombrias, destina-se a lembrar ao profeta que os julgamentos de Deus são insondáveis e Seus caminhos além da descoberta, enquanto os cavaleiros dos anjos são uma ajuda para sua fraqueza humana para entender como, como um rei cujos mensageiros estão continuamente passando de um lado para o outro em seus domínios, o Todo-Poderoso está intimamente familiarizado com tudo o que é feito na terra, e os cavalos de diferentes cores retratam em sua mente a verdade de que todos os eventos humanos, qualquer que seja sua aparência, estão igualmente sob o conhecimento e controle da providência infalível, que ordena todas as coisas no céu e na terra; e podemos acrescentar, por mais diversos que pareçam, estão todos trabalhando harmoniosamente para realizar Sua vontade.