3 João 1:1-8

E.

Tradução e Comentários

1.

Caio, o Amado. 3 João 1:1-8

(1) O velho a Caio, o amado, a quem amo de verdade. ( 3 João 1:2 ) Amado, a respeito de tudo eu oro (para) que você prospere e tenha boa saúde, assim como também a sua alma está prosperando. ( 3 João 1:3 ) Regozijei-me muito quando os irmãos vieram a mim testificando a sua verdade assim como você está andando na verdade.

( 3 João 1:4 ) Maior alegria do que esta não tenho, de ouvir que meus filhos andam na verdade. ( 3 João 1:5 ) Amados, vocês estão fazendo obras fiéis em tudo o que fazem pelos irmãos, e ainda por estranhos, ( 3 João 1:6 ) os que dão testemunho de seu amor perante a assembléia; você fará bem em enviá-los adiante dignamente de Deus.

( 3 João 1:7 ) Porque eles saíram por causa do Nome, nada levando dos gentios ( 3 João 1:8 ) Portanto, devemos acolher tais (homens), para que continuemos a ser cooperadores com verdade.

Há ampla razão para acreditar que Gaius era um amigo íntimo e querido de John. Ele é quatro vezes referido como amado. Além disso, John expressa preocupação com sua saúde, bem como sua posição em favor da verdade.
A respeito de Gaius - representa a verdade, John ouviu de amigos em comum, e ele se alegra. Sabemos pelo quarto Evangelho e pelas duas primeiras cartas de João que a principal preocupação da vida do apóstolo é a verdade conforme revelada em Cristo.

A influência gnóstica em III João é indireta, mas está presente. É a propagação desse falso ensino que faz com que João se regozije tanto quando ouve falar daqueles que permanecem fiéis.

Não é absurdo supor que Gaio era um ancião na congregação em que servia. A questão que João coloca diante dele é a questão da hospitalidade.

A hospitalidade é um assunto quase esquecido em nossos dias de fácil conforto, mas não deveria ser assim. Quando um irmão cristão que, como em III João, também é estrangeiro, a hospitalidade é obrigação da igreja e, especialmente, dos presbíteros. Devem estender-lhe a cortesia devida a quem trabalha na verdade. O escritor hebreu nos informa que nisso muitos receberam anjos desprevenidos. ( Hebreus 13:2 )

No versículo cinco, João chega ao verdadeiro propósito de sua carta. Assim como havia certos falsos mestres ensinando o erro, também havia homens dedicados saindo em nome de Cristo. Assim como ele não queria que os crentes cumprimentassem nem convidassem falsos mestres para suas casas ( 2 João 1:10 ), ele também se preocupa em não perder nenhuma oportunidade de oferecer hospitalidade a homens fiéis.

O apóstolo não apenas está ansioso para que aqueles que saíram em nome de Cristo sejam tratados com hospitalidade, mas também deseja que Gaio os envie dignamente de Deus. Enviar é freqüentemente usado no Novo Testamento para incluir apoio financeiro; o fornecimento dos meios para continuar a jornada de serviço.
Os missionários visitantes, visto que estão saindo por causa do Nome, devem ser tratados como alguém trataria o próprio Cristo.

É em Seu nome, por causa de Seu propósito, que eles estão deixando a segurança de lares estabelecidos para ensinar a verdade. Não há nada menos digno de Deus do que o tratamento mesquinho dispensado a tais trabalhadores por membros míopes da igreja, e até mesmo por aqueles que dividem o presbitério com Gaius.

A política seguida pelos visitantes de Caio (assim como por Paulo 2 Coríntios 12:16 Coríntios 12:16-ss) de não receber dinheiro daqueles entre os quais faziam trabalho missionário, aumenta a necessidade de hospitalidade e apoio. Esta política é igualmente importante no campo missionário hoje. Sempre existe o perigo de que o missionário seja acusado de fazer o que faz por causa do retorno monetário. Portanto, é necessário que os cristãos nas congregações estabelecidas forneçam o sustento do missionário.

A responsabilidade da igreja no sustento direto adequado daqueles que dedicam seu tempo integral à pregação e ensino da Palavra é um assunto temido por muitos pregadores modernos, bem como por suas congregações. Paulo, como João, não faz exigências incertas nessa direção. ( 1 Coríntios 9:14 )

A recompensa do apoio financeiro aos pregadores do Evangelho por aqueles que prestam o apoio é que eles se tornam assim colaboradores da verdade. Mais uma vez, Paulo apóia a declaração de João. Ao agradecer aos filipenses por seu presente para si mesmo, Paulo expressa gratidão não apenas pelo benefício que seu presente traria a ele em sua necessidade, mas que, por meio de suas doações, eles puderam compartilhar de seu sofrimento por amor de Cristo. ( Filipenses 4:10-20 )