Atos 16:12-40
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
EM FILIPI. Atos 16:12-40
uma.
Uma descrição de Filipos. Atos 16:12 .
e dali para Filipos, que é uma cidade da Macedônia, a primeira do distrito, uma colônia romana: e permanecemos nesta cidade alguns dias.
Atos 16:12 Quanto à afirmação de que Filipos era uma cidade da Macedônia, a primeira do distrito, uma colônia romana, citamos autores que fizeram pesquisas sobre o assunto para que possamos entender a expressão.
A cidade de Filipos foi um registro monumental de dois vastos impérios. Já foi um lugar obscuro chamado Krenides por causa de seus riachos e nascentes; mas Filipe, o pai de Alexandre, fez dela uma cidade fronteiriça para proteger a Macedônia dos trácios e ajudou a estabelecer seu poder pelo trabalho extremamente lucrativo das minas de ouro vizinhas. Augusto, orgulhoso da vitória sobre Brutus e Cassius, conquistada no sopé da colina em que se ergue, e no cume da qual Cássio se suicidou, elevou-a à categoria de colônia que a fez, como Lucas a chama. , se não a primeira, certamente - uma primeira cidade daquele distrito da Macedônia.
-' E provavelmente foi por isso que Paulo foi direto ao assunto.
Quando Perseu, o último sucessor de Alexandre, foi derrotado em Pidna (22 de junho de 168 aC), a Macedônia foi reduzida a uma província romana em quatro divisões. Estes, de acordo com a política astuta e maquiavélica de Roma, eram mantidos distintos uns dos outros por diferenças de privilégio e isolamento de interesses que tendiam a fomentar ciúmes mútuos.
Começando a leste no rio Nestus, a Macedônia Prima chegava ao Strymon; Macedônia Secunda, ao Axius; Macedônia Tertia ao Peneus; e a Quarta da Macedônia, para Illyricum e Equirus. As capitais dessas divisões foram, respectivamente, Anfípolis, Tessalônica, onde o procônsul de toda a província fixou sua residência, Pela e Pelagônia. É uma conjectura muito razoável que Paulo, em resposta ao apelo da visão, originalmente pretendia visitar, talvez, ele acabou visitando, todas as quatro capitais.
Mas Anfípolis, apesar de sua celebridade histórica, caiu em comparativamente insignificância, e os orgulhosos privilégios coloniais de Filipos tornaram-na, na realidade, a cidade mais importante. (The Life Of Paul, Farrar pp. 280-81).
563.
Descreva brevemente o local de Filipos.
564.
Por que não há pregação em Neápolis?
565.
Qual é o significado da frase, uma cidade da Macedônia, a primeira do distrito, uma colônia romana?
566.
Quantas divisões para a Macedônia? Quais eram suas capitais? Que influência eles têm na obra de Paulo?
567.
Qual é a panóplia do soldado romano? O que isso tem a ver com Filipos e os escritos de Paulo?
b.
A reunião de oração e a conversão. Atos 13:15 .
E no dia de sábado saímos sem porta para a beira do rio, onde supúnhamos haver um lugar de oração; e nós nos sentamos e falamos às mulheres que estavam reunidas.
E uma certa mulher chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e adoradora de Deus, nos ouviu;
E quando ela foi batizada e sua família, ela nos rogava, dizendo: Se você me julgou fiel ao Senhor, entre em minha casa e fique lá. E ela nos constrangeu.
Atos 16:13-15 Parece que a festa chegou no meio da semana, pois depois de esperar certos dias é mencionado o dia do sábado. Não havia sinagoga em Filipos; os únicos judeus que foram fiéis em sua expressão de adoração foram algumas mulheres que se encontraram nas margens de um rio que corria pela cidade.
Como Paulo e os outros sabiam que havia tal reunião? Apenas por investigação e isso diligentemente. Em Atenas, eles chamaram Paulo de tagarela e posso imaginar que ele falou muito aqui por Jesus, o Messias.
THYATIRA.
Cidade da Ásia Menor, sede de uma das sete igrejas mencionadas em Apocalipse 1:11 ; Apocalipse 2:18 , diz-se que as águas de Tiatira são tão bem adaptadas para tingir que em nenhum lugar o tecido escarlate de que são feitos os fezes pode ser tingido de forma tão brilhante ou permanente como aqui. O principal deus desta cidade era Apolo, adorado como o deus-sol sob o sobrenome Tyrimnas. ( Dicionário Bíblico de Unger p. 1093)
Mas Apolo não era o deus da mulher que conhecemos desta cidade. Lídia era uma adoradora de Jeová em meio à idolatria; e isso ela fazia onde quer que fosse. Quantas vezes deixamos nossa religião quando nos mudamos. Tal religião não é nada. Não é de admirar que o Senhor tenha aberto o coração de Lydia. Encontraríamos o Senhor abrindo nossos corações à Sua verdade cada vez mais se tivéssemos a mesma devoção e determinação.
Sentados, talvez em um círculo ou semicírculo, reuniram este grupo de crentes sinceros. Paulo, Silas, Timóteo e Lucas estavam sentados com eles. Esses homens vieram com apenas um propósito, que era pregar a Palavra, e isso eles imediatamente começaram a fazer. Havia nesta reunião uma mulher de negócios de uma pequena província do outro lado do Mar Egeu, Lydia, uma vendedora de púrpura (ou seja, tinturas), da cidade de Tiatira.
Uma palavra bastante estranha é dada a respeito desta mulher. Lucas diz: Cujo coração o Senhor abriu para dar atenção às coisas que foram ditas por Paulo. O Senhor não abriu o coração das demais mulheres naquele dia? Se assim for, de que maneira? Não conjecturemos, o texto está diante de nós, olhemos com atenção. Diz-se de Lydia que ela nos ouviu. Segue-se então a consequência, seu coração foi aberto pelo Senhor.
Torna-se então perfeitamente óbvio que, ao ouvir a verdade, ela obteve a base para sua crença. O histórico anterior dessa mulher a capacitou com a disposição de querer aceitar a mensagem. Este fato é enfatizado no pensamento de que, embora ela fosse uma mulher de negócios, ela pensava o suficiente no Senhor para deixar isso de lado para o sábado, e não apenas isso, mas para fazer alguma provisão para adoração onde quer que ela estivesse.
Isso, dizemos, dá alguma indicação de sua atitude de coração. Mas não é dito que o Senhor abriu seu coração? Sim, de fato Ele o fez, usando esta oportunidade para Sua glória. Esta parece ser a ação do Senhor em muitos casos. Quando o pano de fundo está certo, Deus reúne o pregador e o prospecto e o resultado é um coração aberto.
Todas as conversões do Novo Testamento terminam com o batismo do convertido.
Não com sua experiência de oração, mas com seu batismo. Não com seu testemunho, mas com seu batismo. Portanto, achamos isso no caso de Lydia. Não apenas esta mulher de negócios, mas sua família foi batizada. Portanto, devemos encontrar na margem do rio junto com Lydia alguns de seus empregados domésticos. A disposição ou desejo de acreditar é o maior passo subjetivo que alguém pode dar em direção à salvação. Por exemplo, testemunhe esses empregados domésticos.
É mais do que provável que eles não tivessem sentimentos pró ou contra sobre o assunto da salvação em Jesus de Nazaré, mas quando eles viram o interesse e a aceitação deste ensinamento por sua senhora, eles foram despertados para pensar, e por causa de seu respeito por seus julgamentos já estavam dispostos a serem aceitos. (Não é que eles aceitaram a mensagem sem conhecimento e decisão pessoal, mas o exemplo de Lídia ajudou.
) Como isso é verdade em nossos tempos. Há muitos que estão à margem do círculo religioso, cujas mentes e corações nunca foram despertados de maneira a torná-los dispostos a crer.
Pelo que foi dito antes, não podemos imaginar que alguém da família de Lydia fosse criança; esta é uma conclusão totalmente injustificada à luz do contexto.
A conversão de Lydia trouxe para ela um senso de apreço e responsabilidade.
Ela sentiu que a esses mensageiros ela devia sua salvação, e não apenas isso, mas também sua hospitalidade. Este não foi um pensamento passageiro, mas uma profunda persuasão de sua alma; portanto, ela implorou sinceramente, e com persistência, que esses novos amigos encontrados fizessem de sua casa seu lar. E assim aconteceu que a casa de uma rica mulher de negócios tornou-se o ponto de encontro da primeira igreja em Filipos. De que maneiras estranhas e maravilhosas o Todo-Poderoso trabalha!
568.
Em que período da semana eles chegaram a Filipos? Como você sabe?
569.
Onde eles pregaram em Filipos? Como eles descobriram tal lugar?
570.
Dê três fatos sobre Lydia.
571.
Explique como o Senhor abriu o coração de Lydia.
572.
Qual é o passo final em todas as conversões do Novo Testamento?
573.
Qual é o maior passo subjetivo que alguém pode dar em direção à salvação? Que exemplo é dado aqui? Explique.
574.
Por que você diria que nenhuma criança foi batizada na casa de Lydia?
575.
Qual é o primeiro efeito da conversão de Lídia conforme mostrado em sua conduta?
c.
O incidente da empregada com o espírito maligno. Atos 16:16-18 .
E aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, veio ao nosso encontro uma certa donzela que tinha um espírito adivinhador, a qual dava muito lucro a seus senhores com adivinhações.
O mesmo depois de Paulo e de nós clamamos, dizendo: Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que vos anunciam o caminho da salvação.
E isso ela fez por muitos dias. Mas Paulo, muito perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, eu te ordeno que saias dela. E saiu naquela mesma hora.
Atos 16:16-18 Muito tempo não foi gasto nesta cidade, mas alguns eventos muito interessantes aconteceram naqueles breves dias. A obra de Paulo era contar a toda criatura as boas novas de seu Senhor. Essa coisa ele fez em todos os lugares e o tempo todo. Uma igreja foi estabelecida neste lugar composta por aqueles que, como Lídia e sua família, foram chamados pela pregação de Paulo. Os cultos eram realizados pelo menos uma vez por semana e provavelmente com mais frequência. O local de encontro continuou a ser as margens do rio que corria pela cidade.
Aconteceu que um dia, enquanto atravessavam a cidade em direção ao rio, alguém notou uma jovem de aparência bastante estranha que começou a segui-los. Isso continuou por alguns dias e então um dia ela começou a clamar em alta voz para que todos pudessem ouvir: Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que vos anunciam o caminho da salvação. Quando Paulo conheceu essa mulher, ele não viu nada censurável em sua companhia, mesmo que ela fosse uma adivinha, pois o Mestre não veio para ajudar não os que estavam bem, mas os que estavam doentes?
Mas quando esta donzela começou a clamar assim por muitos dias, o espírito de Paulo ficou muito perturbado.
Não que as palavras não fossem verdadeiras, pois elas continham a própria verdade de Deus, mas vieram da fonte errada. Paulo sabia, como muitos de nós precisamos saber, que a mensagem não pode ser separada do mensageiro. Não era a empregada que Paul não gostava, mas o espírito dentro dela. Parece que era um tipo particular de espírito chamado píton. Entre os muitos comentários sobre esta passagem, gostamos dos de J.
W. McGarvey:
Traduzido literalmente, era um espírito Python pelo qual a empregada estava possuída, a palavra Python identificando suas manifestações com as das mulheres que deram os oráculos em Delfos, na Grécia; e que os pagãos supunham serem inspirados pela serpente chamada Python, a cuja sabedoria esses oráculos eram creditados. A linguagem de Lucas não pode ser considerada como um endosso dessa suposta inspiração, mas ele reconheceu distintamente um espírito real na empregada e a denomina um espírito Python pelo motivo apresentado.
O caso foi, sem dúvida, de possessão demoníaca, como ocorre com tanta frequência em nossas narrativas do evangelho, e com o qual os leitores de Lucas presumivelmente se familiarizaram por meio de sua narrativa anterior. (ibidem, página 96).
Em nome de Jesus, todo joelho deve se dobrar, das coisas no céu, nas coisas da terra e nas coisas debaixo da terra. Essas palavras de Paulo certamente encontram uma aplicação maravilhosa no poder de Jesus sobre esse espírito; sim, este espírito de baixo. Quando o Mestre chama, podemos apenas obedecer, e o corpo e a mente da donzela foram libertados de sua escravidão.
576.
Onde foi o primeiro local de reunião da igreja em Filipos?
577.
Se eles usaram a casa de Lydia como ponto de encontro, por que continuar descendo para a margem do rio? Com que frequência eles se encontravam?
578.
O que a empregada com espírito fez antes de começar a gritar?
579.
Por que Paulo estava preocupado com as ações dela?
580.
Que lição há nisso para nós hoje?
581.
O que significa quando se afirma que o espírito foi chamado de píton?
582.
Que declaração da escritura encontra uma aplicação maravilhosa na expulsão do demônio?
d.
O resultado de expulsar o espírito maligno. Atos 16:19-24 .
Mas quando seus senhores viram que a esperança de ganho havia acabado, eles prenderam Paulo e Silas, e os arrastaram para o mercado diante dos principais,
e, apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam muito a nossa cidade,
e estabeleceu costumes que não nos é lícito receber ou observar, sendo romanos.
E a multidão se levantou contra eles; e os magistrados rasgaram-lhes as suas vestes, e mandaram fustigá-los com varas.
E, havendo-lhes dado muitos açoites, lançaram-nos na prisão, incumbindo o carcereiro de os guardar em segurança:
os quais, tendo recebido tal encargo, lançaram-nos na prisão interior e prenderam-lhes os pés no tronco.
Atos 16:19-21 Mas quando o espírito saiu da menina, também saiu a fonte do lucro de seu mestre. Não demorou muito até que eles descobrissem que tinham um recipiente vazio em suas mãos. Quando não vinham mais pessoas para ler a sorte ou para serem encaminhadas para algum artigo perdido, seus mestres não ficaram zangados com a criada, mas com os homens que realizaram essa grande mudança.
Não era nada incomum que os homens daquela época buscassem vingança sob tais condições, e eles o faziam. Esses homens não teriam dificuldade em localizar Paulo e Silas, pois tinham a criada para orientá-los. E assim pode muito bem ter acontecido que um dia, quando Paulo e Silas e alguns outros estavam a caminho, ou possivelmente voltando do local de adoração, eles viram se aproximar deles um grupo de homens que, por sua aparência, mostravam que eram extremamente preocupado com alguma coisa.
Paulo e Silas logo souberam que o problema estava na forma de raiva e que eles eram objetos de tais sentimentos. Se Paulo e Silas sabiam ou não por que esses homens estavam zangados com eles, não sabemos; mas quando eles foram arrastados pelas ruas com uma multidão curiosa reunida ao redor deles, e finalmente foram colocados diante dos governantes da cidade, eles souberam que foi a boa ação feita à garota possuída que os trouxe aqui. O escritor Lucas aqui abandona o pronome da primeira pessoa porque ele não foi preso.
É claro que a verdadeira causa das ações daqueles que os arrastaram para o mercado não serviria de base para uma acusação. Isso rapidamente se transformou em uma cena de turba e, além disso, a turba parecia entender a objeção antes mesmo do acusado, antes de ser expressa pelos mestres mentirosos. O clamor vai diante dos magistrados: Esses homens, sendo judeus, perturbam excessivamente nossa cidade (eles deveriam ter dito 'problema nossos negócios'), e estabelecem costumes que não nos é lícito receber ou observar, sendo romanos.
Essa acusação carregava consigo o pensamento de traição, traição contra um governo do qual esse povo se orgulhava, tendo sido adotado como uma colônia livre. Como sugerimos, a multidão que estava ao redor já sabia da acusação e, portanto, com essas palavras, eles se levantaram como um homem exigindo punição para esses judeus. Sem julgamento, sem defesa, sem justiça.
583.
O que saiu junto com o espírito? O resultado?
584.
Em que parte da história a primeira pessoa é descartada? Por quê?
585.
Como localizaram Paulo e Silas?
Atos 16:22-24 Pelo que se segue neste incidente, parece que os magistrados foram dominados em seu melhor julgamento pela população e, como Pilatos, sua voz prevaleceu e saíram as vestes de Paulo e Silas. Agora, pela primeira vez, as marcas das varas romanas foram colocadas nas costas de Paulo. O instrumento usado tinha uma forma comparável ao nosso antiquado batedor de tapete.
Uma alça, na qual foram presos longos eixos de ferro, estes foram unidos no topo, os eixos permaneceram flexíveis entre as duas extremidades. As costas desses dois mensageiros de boas novas foram cortadas com muitas listras. Após essa dolorosa experiência, eles foram levados às pressas para a prisão. Eles foram conduzidos ao carcereiro, que foi encarregado de mantê-los em segurança como personagens perigosos.
O carcereiro sem dúvida pensou que tinha sob seus cuidados dois criminosos desesperados que mereciam o tratamento mais severo. Ele os colocou não apenas na prisão, mas na masmorra e, para torná-los ainda mais seguros, prendeu seus pés no tronco. A descrição de Geikie do lugar em que foram confinados certamente merece nossa consideração:
As prisões foram arranjadas praticamente da mesma forma em todo o império.
Eles geralmente estavam conectados a prédios municipais ou governamentais e consistiam em duas partes. Destes, o externo, era uma câmara aberta do pretório e cercada por celas, que desfrutavam da luz e do ar que chegava da câmara externa. Foi aqui que Paulo foi confinado em Cesaréia, onde a prisão era - o pretório de Herodes. madeira que formava os "cegões" nos quais os prisioneiros eram presos.
Não tinha janela ou abertura, exceto a porta, que, quando fechada, excluía absolutamente o ar e a luz. Nele Paulo e Silas foram lançados, embora os magistrados que assim os maltratassem fossem apenas juízes locais, sem autoridade para agir sumariamente ou de outra forma. , em matéria penal. Para se proteger de sua possível fuga, eles foram, aqui, colocados pelo Carcereiro com os pés no tronco ou lignum.
Os horrores dessa "prisão interior" são freqüentemente mencionados na história dos primeiros confessores cristãos. Sua terrível escuridão, seu calor e fedor eram assustadores, como se pode supor; pois os prisioneiros eram confinados nela, noite e dia, sem exercício ou renovação de ar. ( Hours With The Bible , Vol. II, pp. 389, 390).
586.
Qual foi a objeção dos senhores de escravos a Paulo e Silas? O que eles disseram perante os magistrados?
587.
O que a multidão sabia antes que o acusado descobrisse?
588.
Que pensamento foi levado na acusação? Por que especialmente importante para essas pessoas?
589.
A que outra cena esta poderia ser comparada?
590.
Qual é o significado de espancado com varas?
591.
O que havia de tão terrível na prisão interior?
e.
Louvor e oração na prisão. Atos 16:25 .
Mas por volta da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os presos os escutavam;
Atos 16:25 Que exemplo maravilhoso da transcendência do espírito sobre o corpo é o canto desses homens neste buraco negro. Seus pés estavam presos, seus corpos estavam confinados, mas seus espíritos não estavam amarrados; não, não mais aqui do que quando andavam pelas ruas da cidade. A alma está confinada apenas no sentido de que deve permanecer por alguns anos nesta casa terrena.
Não faz muita diferença onde esta casa de barro possa estar, o espírito não está mais preso em um lugar do que em outro. Possivelmente, Paulo se lembrava de quando não era o prisioneiro, mas o juiz; não em Filipos, mas em Jerusalém. Lembrar-se da libertação divina dos doze Paulo e Silas poderia estar cantando com uma expectativa triunfante. Seja como for, o canto foi ouvido tanto pelos que estavam na prisão quanto pelo Pai no céu.
Há dois ou três serviços da meia-noite descritos no livro de Atos e cada vez há algo maravilhoso e incomum sobre eles. Os prisioneiros ainda estavam acordados e ouvindo esses homens estranhos e suas canções, pois o som vinha do interior da prisão.
592.
O que não estava preso nesta prisão?
593.
Quando Paulo ocupou exatamente a posição oposta àquela em que ele estava aqui? Quem ouviu o canto?
f.
O terremoto; prisioneiros libertados. Atos 16:26 .
e de repente houve um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere foram abalados; e logo se abriram todas as portas; e as ataduras de todos foram soltas.
Atos 16:26 O serviço foi interrompido quando a prisão começou a balançar e tremer. Um terremoto! Isso veio de Deus. Tinha força suficiente para empurrar os batentes das portas para trás e permitir que as portas se abrissem; também para separar as pedras de que era feita a prisão e permitir que se soltassem as estacas que prendiam as correntes, que por sua vez eram presas às algemas e coronhas dos prisioneiros.
g.
O desespero do carcereiro. Atos 16:27 .
E o carcereiro, despertando do sono e vendo abertas as portas da prisão, puxou da espada e ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido.
Atos 16:27 Este terremoto assustou tanto os prisioneiros que eles não pensaram em escapar, embora suas amarras estivessem soltas. Isso também assustou o carcereiro, mas de uma maneira diferente. Depois de cuidar dos prisioneiros e colocá-los sob os cuidados de seus subordinados, ele adormeceu. O terremoto o trouxe de volta à consciência com um solavanco.
Seu primeiro pensamento foi em seu trabalho e a primeira coisa que encontrou em seus olhos foram as portas abertas ao seu redor. Não vendo ninguém nos corredores da prisão, ele imediatamente concluiu que o lugar estava vazio; todos haviam escapado. Fiel à sua posição como soldado romano, ele preferiu tirar a própria vida a um julgamento e morte.
594.
Descreva o efeito do terremoto.
595.
Por que os prisioneiros não escaparam?
596.
O carcereiro ouviu o canto?
597.
Por que se matar?
h.
A intervenção de Paulo. Atos 16:28 .
Paulo, porém, clamava em alta voz, dizendo: Não te faças mal, porque todos nós estamos aqui.
Atos 16:28 Ele havia desembainhado sua espada curta e a tinha pressionada contra o peito quando um grito na escuridão Não faça mal a si mesmo, pois estamos todos aqui. Assustado, ele parou. Aliviado do perigo, outro pensamento veio à sua mente. Se for assim, não será por muito tempo, a menos que eu faça algo a respeito. Por isso ele pediu luzes.
598.
Por que pedir luzes?
eu.
O inquérito do carcereiro para a salvação. Atos 16:29-30 .
E ele pediu luzes e saltou para dentro, e, tremendo de medo, caiu diante de Paulo e Silas,
e trouxe-os para fora e disse: Senhores, que devo fazer para salvar?
Atos 16:29-30 Logo seus ajudantes na prisão trouxeram tochas e lâmpadas e em questão de minutos a ordem foi restaurada e os prisioneiros novamente razoavelmente seguros. Por mais assustados que estivessem, provavelmente não pensaram em violência. Então o carcereiro, tremendo de medo, veio ajoelhar-se diante de Paulo e Silas, pois de alguma forma ele havia associado o que havia acontecido com esses dois prisioneiros incomuns.
Sua pergunta para eles, Senhores, o que devo fazer para ser salvo? sem dúvida era geral e relacionado à sua segurança física e espiritual. Ele estava sem dúvida indagando sobre a salvação de sua alma, mas por causa das circunstâncias presentes, estou convencido de que também teve influência sobre seu bem-estar geral.
599.
Por que cair diante de Paulo e Silas?
600.
Em que tipo de segurança o carcereiro estava interessado?
j.
A resposta e explicação. Atos 16:31-32 .
E eles disseram: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa.
E eles anunciaram a palavra do Senhor a ele, com todos os que estavam em sua casa.
Atos 16:31-32 Paulo nunca foi de permitir que qualquer ocasião para pregar a Cristo como Salvador passasse sem comprá-la, então a resposta do apóstolo relacionava-se direta e exclusivamente com a segurança espiritual deste homem. Sua resposta foi direta e abrangente. Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa.
Mas, quem era esse Jesus Cristo? Não temos nenhuma razão real para acreditar que o carcereiro tenha ouvido o nome de Cristo antes dessa ocasião. Quanto à salvação de sua casa, eles estavam na mesma situação que ele. Imediatamente o carcereiro chamou os membros de sua casa, que pareciam estar morando no mesmo prédio que ele, ou ao lado dele. Paulo e Silas falaram a palavra do Senhor para ele. Nisso eles, como Filipe, falaram desse Jesus de Nazaré e de sua necessidade de Sua salvação.
601.
Como Paulo comprou uma oportunidade?
602.
O carcereiro entendeu o que Paulo quis dizer com sua primeira declaração? Se não, por que não?
k.
Os resultados. Atos 16:33-34 .
E ele os tomou naquela mesma hora da noite e lavou suas feridas; e foi batizado, ele e todos os seus, imediatamente.
E ele os trouxe para sua casa, e pôs comida diante deles, e alegrou-se muito, com toda a sua casa, por ter acreditado em Deus.
Atos 16:33-34 Nesta mensagem havia aquilo que fez com que o carcereiro quisesse restituir o que havia feito de errado. Uma coisa certamente foi o mau tratamento que ele e outros deram a esses arautos das boas novas. O carcereiro que tratara tão rudemente esses homens agora lavava com ternura o sangue seco e coagulado de suas costas.
Esta palavra do Senhor também trouxe informações sobre a necessidade do batismo. Não em algum momento posterior ou como resultado da salvação, mas como algo a ser feito em resposta à pergunta O que devo fazer para ser salvo? Aqui está outra família para se juntar à de Lídia e outras para formar a igreja de Filipos. Se você quiser saber mais sobre esta igreja e se quiser conhecer alguns dos outros membros desta congregação, encontre o livro de Filipenses e leia a epístola de Paulo a essas pessoas.
603.
Quando Paulo e Silas lhes falaram a palavra do Senhor, que duas coisas isso levou o carcereiro a fazer?
604.
Como o carcereiro poderia comer com os prisioneiros e ainda fazer seu trabalho?
605.
Quando Lucas diz que se alegrou?
Que época de regozijo para o carcereiro e sua família, bem como para Paulo e Silas, ao sentarem-se juntos na casa do carcereiro para comer juntos. irmãos. Isso era perfeitamente consistente com a responsabilidade do guardião, que era apenas mantê-los em segurança. Seria bom salientar que somente depois que esse homem manifestou o fruto do arrependimento e foi batizado é que Lucas diz que se alegrou por ter crido em Deus.
1.
A libertação sugerida de Paulo e Silas. Atos 16:35-37 .
Mas quando já era dia, os magistrados mandaram os oficiais, dizendo: Deixai ir aqueles homens.
E o carcereiro relatou as palavras a Paulo, dizendo: Os magistrados mandaram soltar-te; agora, pois, sai e vai em paz.
Mas Paulo lhes disse: Espancaram-nos publicamente, sem sermos condenados, homens que são romanos, e nos lançaram na prisão; e eles agora nos expulsam em particular? não, na verdade; mas que venham eles mesmos e nos tirem.
Atos 16:35 O terremoto, a preservação dos prisioneiros e até possivelmente a conversão do carcereiro devem ter chegado aos ouvidos dos governantes logo depois de ocorrido, pois não conhecemos outra explicação para as ações incomuns desses homens. No dia anterior, Paulo e Silas eram culpados de traição e deviam ser tratados com o maior desprezo e suspeita. Agora, eles devem ser postos em liberdade, para ir em paz, sim, antes mesmo de passarem um dia inteiro na prisão.
Atos 16:36-37 Pelo que Lucas registra em vários lugares o descanso não era do interesse dos apóstolos, certamente não neste pelo menos, pois eles cantaram e oraram até meia-noite, depois o terremoto, depois a pregação, que provavelmente não demorou pouco tempo, depois a refeição e agora os soldados são enviados pelos magistrados com sua palavra surpreendente.
Se Paulo disse alguma coisa sobre sua cidadania romana antes disso, não foi ouvido, mas agora seria ouvido e com toda a sua importância. Nenhum cidadão romano poderia ser punido sem julgamento e fazê-lo seria envolver os infratores em um crime muito grave. Provavelmente os dois pensamentos que levaram os magistrados a dizer Soltem esses homens foram:
606.
Como explicar as ações incomuns dos magistrados?
607.
Mostre a intensidade do trabalho de Paulo e Silas.
608.
Quais foram as duas razões prováveis dos magistrados para libertá-los?
609.
Que direito de cidadania romana foi aqui violado?
1. Porque quem quer que fossem esses homens, eles foram espancados sem julgamento e problemas poderiam surgir por causa disso.
2.
Eles estavam de alguma forma ligados a este terremoto e esses governantes não queriam mais nada com esses homens incomuns.
O carcereiro veio falar com Paulo sobre sua soltura. Paulo não deu sua resposta a seu novo irmão encontrado, mas foi imediatamente a esses soldados e falou com eles. Ele disse em essência:
Que tipo de ação é essa? Uma liberação secreta ou privada para salvar a face? Fomos derrotados antes de tudo. -Nós-', eu digo, e quero dizer que -nós-' somos cidadãos romanos, espancados sem julgamento. Agora, espera que fujamos pela porta dos fundos como se você estivesse certo e nós errados? Não, na verdade, seus magistrados nos espancaram antes de todos, deixem todos saberem que fomos libertados.
m.
O relatório da resposta de Paulo aos magistrados, sua ação. Atos 16:38-39 .
E os Serjents relataram estas palavras aos magistrados: e eles temeram quando ouviram que eles eram romanos;
e eles vieram e os imploraram; e, tendo-os trazido para fora, pediram-lhes que se retirassem da cidade.
Atos 16:38-39 Posso imaginar que os soldados ficaram contentes por não serem os governantes. E quando os governantes ouviram essas palavras, eles temeram e bem poderiam. O pedido de Paulo foi atendido ao pé da letra. Rogou-se a Paulo e Silas que não levassem mais adiante sua causa. Pelas mãos dos próprios magistrados foram soltos e levados para fora. Um pedido adicional foi feito por esses governantes e foi para que eles deixassem a cidade. Qualquer um podia ver que fonte de embaraço para os governantes seria sua presença.
n.
A última visita com os irmãos na casa de Lydia. Atos 16:40 .
E, saindo da prisão, entraram na casa de Lídia; e, vendo os irmãos, consolaram-nos e partiram.
Atos 16:40 Da prisão os dois foram imediatamente para a casa de Lídia. Não havia razão para que saíssem apressadamente da cidade. Quando Paulo e Silas apareceram, que ocasião de regozijo e ação de graças deve ter havido na casa de Lídia. Todos os santos de Filipos logo foram convocados, se já não estivessem lá.
Para eles, Paulo entregou mais palavras de encorajamento e exortação. Provavelmente suas palavras foram baseadas em sua experiência recente. Ele então partiu. Não foi sem muita tristeza genuína que Paulo se despediu dessa igreja recém-estabelecida. Mas eles não foram deixados sozinhos, pois tanto o Senhor quanto o bom médico Lucas trabalhariam com eles na ausência de Paulo.
610.
Por que não aceitar o erro em vez de lutar pelos direitos romanos?
611.
O pedido de Paulo foi atendido? Qual foi o pedido adicional dos magistrados?
612.
Para onde Paulo foi da prisão? O que ele fez? Quem ficou em Filipos?