Esdras 7:1-10

TEXTO E COMENTÁRIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO

III. Esdras se envolve na restauração de Israel ( Esdras 7:1 a Esdras 10:44 )

A. Esdras lidera um segundo grupo de retornados de volta a Israel e agradece a Deus.
1. Quem era Esdras e o que ele estava fazendo.

TEXTO, Esdras 7:1-10

1

Depois destas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, subiu Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,

2

filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube,

3

filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote,

4

filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui,

5

filho de Abisua, filho de Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote.

6

Este Esdras subiu de Babilônia, e era escriba versado na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel tinha dado; e o rei lhe concedeu tudo o que pediu, porque a mão do Senhor seu Deus estava sobre ele.

7

E alguns dos filhos de Israel e alguns dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e servos do templo subiram a Jerusalém no sétimo ano do rei Artaxerxes.

8

E ele veio a Jerusalém no quinto mês, que era o sétimo ano do rei.

9

Pois no primeiro dia do primeiro mês ele começou a subir da Babilônia; e no primeiro dia do quinto mês ele veio a Jerusalém, porque a boa mão de seu Deus estava sobre ele.

10

Porque Esdras havia decidido estudar a lei do Senhor, e praticá-la, e ensinar os seus estatutos e juízos em Israel.

COMENTE

No intervalo de cinquenta e sete anos entre o final do capítulo seis (515 aC) e o início do capítulo sete (458 aC), ocorreram os eventos do livro de Ester. Israel foi poupado mais uma vez e respondeu introduzindo a Festa de Purim.

Esdras 7:1 retoma a história então com Artaxerxes (Longimanus), filho do Assuero do livro de Ester. Este é um Artaxerxes diferente daquele mencionado emEsdras 4:7 . Esdras pela primeira vez é mencionado como participante dos eventos do livro.

Nesta seção ele lista pelo menos seis qualificações ou credenciais que autorizaram sua ação. (1) Em Esdras 7:1 a 5, ele traça sua linhagem até Aarão, de quem todos os sacerdotes devem ser descendentes. Como muitas das genealogias do AT, incluía apenas os nomes mais significativos; há omissões frequentes.

Invertendo a ordem dos nomes em Esdras 7:1-5 e comparando-os com os de 1 Crônicas 6:7-14 , verá que Esdras inclui um nome que não está em Crônicas, e Crônicas tem sete nomes que não estão em Esdras. Filho de, portanto, frequentemente indicado descendente de na linguagem de seu tempo.

Por exemplo, em Esdras 7:1 Esdras é chamado de filho de Seraías. Seraías é mencionado como o sumo sacerdote durante o tempo de Nabucodonosor, várias gerações antes ( 2 Reis 25:6-10 ; 2 Reis 25:18-21 ).

Esdras era um sacerdote; isso é especificamente declarado em Esdras 7:11 e em Esdras 10:10 . Josefo[40] o chama de principal sacerdote entre os judeus na Babilônia, que é chamada de Babilônia em nosso próximo versículo. Deve-se observar, no entanto, que o texto bíblico nunca o chama de sumo sacerdote; o titular desse cargo não é nomeado.

[40] Antiguidades, XI, 5.1, p. 271.

(2) Esdras 7:6 fala de sua habilidade pessoal em lidar com a lei de Moisés. Esta é a primeira menção de um escriba na Bíblia: uma ordem que Esdras pode ter ajudado a criar. Seria sua função não simplesmente fazer cópias da lei, mas ser um expositor de seu significado. Os escribas são freqüentemente mencionados no NT

Notamos também a afirmação de que Deus havia dado a lei a Moisés.

(3) Esdras 7:6 continua testificando que sua autoridade veio do rei, que aprovou seu pedido de permissão para ir.

(4) Esdras 7:6 então acrescenta a informação de que ele tinha o favor do próprio Deus, e isso fez com que o rei o aprovasse.

(5) Esdras 7:7-9 diz que ele passou no teste pragmático: ele conseguiu. O grupo que o acompanhava é descrito em Esdras 7:7 como contendo praticamente os mesmos tipos de pessoas do primeiro grupo, no capítulo dois.

Esdras 7:8 declara a hora de sua chegada, apenas quatro meses após sua partida, conforme declarado emEsdras 7:9 . Este era um tempo razoável para uma expedição composta por pessoas de várias idades, embora seja relatado que os mercadores fariam a viagem em 25 dias.[41] A distância total foi de cerca de 900 milhas, o que indicaria uma velocidade média de nove milhas por dia.[42][41] Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 641.

[42] Anchor Bible, Esdras-Neemias, p. 72.

(6) Em Esdras 7:10 , há a autoridade adicional que vem da preparação adequada, Três coisas que Esdras havia definido em seu coração (ou seja, mente, como também em Esdras 7:27 ) [43] a fazer, e estes são modelos para qualquer um que sirva a Deus hoje.

Ele decidiu começar intelectualmente estudando a lei de Deus. Adicionado a isso estava a ação: obedecer, ou fazer, ou praticá-la. Então ele iria compartilhá-lo com os outros; ele ensinaria esses estatutos e ordenanças a seus irmãos.

[43] No AT, o coração pensa e toma decisões: o sentimento vem do abdômen.

ESTUDOS DE PALAVRAS

ESCRIBA: ( Esdras 7:6 ): riscar, raspar, escrever; assim, um secretário ou escriba; então tornou-se uma designação de alguém hábil nos livros sagrados e na lei.

ENSINAR ( Esdras 7:10 ): Lamad (Talmud vem desta palavra). Bater com uma vara, castigar, portanto treinar, ensinar, acostumar. É o nome da décima segunda letra dos alfabetos hebraico ou aramaico e, em sua forma primitiva, parecia um chicote. Aparentemente, isso é um reconhecimento de que, para ser ensinado, é preciso estar disposto a aceitar algum desconforto e disciplina.

ENSINAR ( Esdras 7:25 ): Yeda: fazer ver, perceber, entender, conhecer. A nossa palavra, ideia, pode vir dela.

IGNORANTE ( Esdras 7:25 ): não saber (ver acima). Alguns são ignorantes porque não tiveram oportunidade de saber. Claro, alguns rejeitaram a oportunidade de saber ( Oséias 4:6 ). Aquele que simplesmente não sabe é uma excelente perspectiva para o ensino. Esta seria uma boa descrição dos gentios, no AT

(Esta é uma palavra diferente daquela usada para pecados de ignorância [ Levítico 4:2 ], que indica vagar ou desviar-se inconscientemente.)