Ezequiel 20:5-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. Israel no Egito 20:5-9
TRADUÇÃO
(5) Dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: No dia em que escolhi a Israel, e levantei a minha mão à descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, quando levantei levantei a mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus. (6) Naquele dia levantei a minha mão para eles, para os trazer da terra do Egito para a terra que lhes procurei, onde mana leite e mel, que é a beleza de todas as terras; (7) e eu disse-lhes: Que cada um lance fora as coisas detestáveis de seus olhos, e não se contaminem com os ídolos do Egito.
Eu sou o Senhor vosso Deus. (8) Mas eles se rebelaram contra mim e não quiseram me ouvir; todo homem não rejeitou as coisas detestáveis de seus olhos, nem abandonou os ídolos do Egito. Então pensei em derramar sobre eles a minha cólera, para esgotar a minha cólera sobre eles no meio da terra do Egito. (9) Mas agi por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante as nações entre as quais eles estavam, a quem me fiz conhecer, a fim de tirá-los da terra do Egito.
COMENTÁRIOS
Ironicamente, a história do caso de Israel começou no Egito, o mesmo país para o qual ela agora estava pedindo ajuda. Lá Deus escolheu Israel para ser Seu próprio povo. Foi ali que Deus se ligou por juramento à semente de Jacó, ou seja, confirmou a aliança feita com Jacó, e com Isaque e Abraão antes dele. O processo de seleção começou com Sua auto-revelação a Moisés na sarça ardente (cf.
Êxodo 6:2 ; Êxodo 6:7 ). Então Deus jurou com juramento ( levantei a mão ) que Ele seria o Deus de Israel ( Ezequiel 20:5 ). Ele jurou ainda que traria Israel para fora da escravidão egípcia e para uma terra muito especial, uma terra que manava leite e mel.
A fertilidade comparativa de Canaã, suas características geográficas e clima, fizeram desta terra a beleza de todas as terras ( Ezequiel 20:6 ).
O Senhor fez uma única exigência daqueles que Ele escolheu como Seu povo, a saber, que abandonassem as coisas detestáveis (ídolos) e que não se contaminassem com práticas idólatras. Eles devem reconhecer o Senhor sozinho como Deus ( Ezequiel 20:7 ). No entanto, mesmo este mandamento básico foi totalmente ignorado ( Ezequiel 20:8 ).
O Pentateuco nada diz sobre a vida religiosa dos hebreus durante o período egípcio. Sua história posterior levaria a concluir que eles estavam longe de serem bem-sucedidos em manter sua distinta herança religiosa no Egito.[340]
[340] Ver Josué 24:14 . O episódio do bezerro de ouro ao pé do Sinai ( Êxodo 32:4 ) mostra até que ponto o paganismo havia influenciado o pensamento de Israel.
No estrito princípio da justiça, Israel deveria ter perecido no Egito ( Ezequiel 20:8 ). Mas se os israelitas tivessem perecido no Egito, os pagãos não teriam atribuído isso à retribuição divina, mas à Sua falta de poder para redimir Seu povo. Deus não permitiria que Seu grande nome fosse assim profanado à vista das nações.
Deus havia se revelado a Israel e publicamente por meio de Moisés havia anunciado Sua intenção de tirá-los do Egito. Os egípcios sabiam de tudo isso. Se a redenção não tivesse ocorrido, o Deus de Israel teria sido desprezado para sempre na terra do Egito. Portanto, ao tirar Israel do Egito, Deus estava agindo em seu próprio interesse. Ele agiu por causa de Seu nome ( Ezequiel 20:9 ).
Entender mal a natureza de Deus, considerá-lo menos do que deveria ser considerado, é profanar Seu nome. É dever do novo Israel, como era do antigo Israel, cuidar para que o nome de Deus não seja profanado por meio de um testemunho inadequado de sua natureza e verdade.[341]
[341] Taylor, TOTC, p. 158.