Jeremias 49:1-6
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
V. UM ORÁCULO CONTRA AMON Jeremias 49:1-6
TRADUÇÃO
(1) Contra os filhos de Amon. Assim diz o Senhor: Israel não tem filhos; ele não tem herdeiro? por que o rei deles possui Gad, e seu povo habita em suas cidades? (2) Portanto, eis que dias virão (oráculo do SENHOR) em que farei Rabbah Ammon ouvir o grito de batalha; e se tornará um montão desolado, e suas filhas serão queimadas. Então Israel possuirá os seus possuidores, diz o Senhor.
(3) Geme, ó Hesbom, porque Ai está devastada! Clame, ó filha de Rabbah! Cinjam-se de pano de saco, lamentem, corram de um lado para o outro com cortes; porque o seu rei irá para o cativeiro, juntamente com os seus sacerdotes e príncipes. (4) Por que te glorias nos vales, nos teus vales caudalosos, ó filha rebelde, que confia nos seus tesouros, dizendo: Quem virá a mim? (5) Eis que estou prestes a trazer medo contra vocês (oráculo do Senhor dos Exércitos) de todos os lados. Você será lançado fora cada homem diante dele. Não haverá ninguém para recolher o fugitivo. (6) Depois disso, inverterei a sorte dos filhos de Amon (oráculo do SENHOR).
COMENTÁRIOS
O território de Amon ficava logo ao norte de Moabe, com sua capital Rabá (atual Amã) no rio Jaboque. Os amonitas e os moabitas estavam intimamente ligados por descendência e freqüentemente se uniam em ataques contra Israel. Antes da invasão israelita da Transjordânia sob o comando de Moisés, os amonitas haviam sido desalojados de seu lar tradicional pelo rei amorreu Sihon. Quando os israelitas derrotaram Siom, eles atribuíram o antigo território amonita à tribo de Gade.
Com as deportações assírias das tribos do norte, os amonitas puderam gradualmente retornar ao seu antigo território e ocupar cidades e vilas que durante séculos pertenceram a Israel.
O oráculo contra Amon se presta muito bem a um esboço aliterativo. Jeremias fala aqui do crime ( Jeremias 49:1 ), conquista ( Jeremias 49:2-5 ) e conversão ( Jeremias 49:6 ) de Amon.
A. O Crime de Amon Jeremias 49:1
O crime de Amon é a violação do território israelita. Desde os primeiros tempos, os amonitas reivindicaram o território ocupado pelas tribos da Transjordânia. Jefté tentou resolver a questão pela diplomacia no período dos juízes. À acusação de que Israel havia tomado à força o território dos amonitas, Jefté respondeu que, de fato, os amonitas não OCUPARAM aquele território quando Israel entrou na terra.
Como Israel não havia originalmente tomado a terra de Amom e como Israel já ocupava a terra há trezentos anos, Jefté argumentou que os amonitas não tinham mais direito ao território ( Juízes 11:12-28 ). O rei de Amon recusou-se a aceitar esse raciocínio e a guerra estourou entre os dois povos com Jefté infligindo um golpe esmagador sobre os amonitas.
Agora, séculos depois de Jefté, a questão territorial foi levantada novamente. Como os assírios haviam removido tantos israelitas da área em 734 e 722 aC, os amonitas conseguiram ocupar certas aldeias no território tribal de Gad. É a essa incursão que Jeremias se refere no versículo um. Israel não tem filhos? Ele não tem herdeiros? pergunta o profeta. É verdade que Israel foi levado cativo, mas seus descendentes não retornarão para reivindicar a terra que Amon tomou injustamente? Seu rei é melhor lido como um nome próprio Malcam como no ASV.
Malcam ou Milcom ou Molech era o deus principal dos amonitas ( 1 Reis 11:5 ; 1 Reis 11:7 ) e aqui representa seu povo assim como Chemosh ( Jeremias 48:7 ) representa os moabitas.
B. A Conquista de Amon Jeremias 49:2-5
A tomada do território israelita é uma afronta ao Senhor porque Ele está lá ( Ezequiel 35:10 ), ou seja, é a sua terra.[393] Portanto, o Senhor trará a conquista e destruição de Amon. Rabbah e suas filhas (cidades menores que dependem dela) serão destruídas, queimadas e deixadas desoladas. Israel então poderá recuperar o território perdido para Amon ( Jeremias 49:2 ).
O destruidor de Amon não é especificamente nomeado, mas dificilmente pode haver dúvida de que Jeremias tinha em mente Nabucodonosor. O grande rei caldeu devastou Amon e Moabe em 582-581 aC Nessa época, o rei amonita era Baalis, que havia sido instrumental no assassinato de Gedalias ( Jeremias 40:14 ).
[393] 2 Reis 5:17 ; Oséias 9:3 ; Joel 2:18 ; Joel 3:2 ; Levítico 25:23 ; Salmos 85:1 .
Em vista da próxima destruição da terra, Jeremias conclama os amonitas a chorar e uivar em lamentação sobre seu destino. Em dor incontrolável, Jeremias os imagina correndo de um lado para o outro, tentando encontrar segurança atrás das sebes ou muros de pedra ao redor dos campos e vinhedos. Embora fosse uma cidade de Moabe, Hesbom parece ter estado neste período sob o controle dos amonitas. A localização de Ai, mencionada apenas aqui, é desconhecida.
A razão da lamentação grave é que seu deus Malcam (ver Jeremias 49:1 ) foi levado para o cativeiro junto com seus sacerdotes e seus príncipes ( Jeremias 49:3 ). Que descoberta desconcertante descobrir que o deus de alguém é realmente mais indefeso do que as pessoas que o adoram.
Os amonitas orgulhavam-se de seus vales férteis, especialmente o vale do rio Jaboque. A nação apóstata se afastou do Deus vivo e colocou sua confiança em seus recursos e tesouros naturais. Amon gabou-se: Quem virá a mim? ( Jeremias 49:4 ). Essa falsa confiança será destruída quando Deus trouxer medo à terra.
Será cada um por si. Com apenas o pensamento de autopreservação em mente, os habitantes de Amon fugirão em todas as direções ( Jeremias 49:5 ). Todo homem imediatamente significa que cada homem segue o que pensa ser o caminho mais curto para a segurança. Ninguém se preocupa em coletar ou reunir os fugitivos. Que futuro triste aguarda aqueles que se consideravam invencíveis.
G. A Conversão de Amon Jeremias 49:6 Como no caso de Moabe, uma nota é acrescentada ao oráculo contra Amon indicando que os amonitas experimentarão no futuro a graça de Deus. A linguagem aqui é quase idêntica à de Jeremias 48:47 , exceto que a frase posterior substitui a frase mais profeticamente precisa nos últimos dias. Ver comentários em Jeremias 48:47 .