Jeremias 52:28-30

B. Detalhes sobre as deportações Jeremias 52:28-30

TRADUÇÃO

(28) Estas são as pessoas que Nabucodonosor levou cativo: No sétimo ano, 3.023 judeus; no décimo oitavo ano de Nabucodonosor, de Jerusalém 832; no vigésimo terceiro ano de Nabucodonosor, Nebuzaradan, o capitão da guarda, levou cativos 745 judeus ao todo 4.600 pessoas.

COMENTÁRIOS

Jeremias 52:28-30 não tem paralelo no Livro dos Reis e as estatísticas dadas aqui não são encontradas em nenhum outro lugar nas Escrituras. Esses versículos falam de três deportações de judeus para a Babilônia durante o reinado de Nabucodonosor. Quando se tenta integrar as informações contidas nesses versículos com os dados do Livro dos Reis, surgem dois problemas, um dos quais é cronológico e o outro, numérico. Os dois problemas estão realmente inter-relacionados e difíceis de tratar separadamente.

1. O problema cronológico

A questão cronológica básica é: quantas vezes Nabucodonosor deportou cativos judeus para a Babilônia? Dois fatos são muito claros. A primeira deportação ocorreu em 605-604 AC, o terceiro ano do reinado do rei Jeoaquim ( Daniel 1:1 ). Esta deportação em que Daniel e seus amigos foram levados para a Babilônia não é mencionada nem em Reis nem em Jeremias 52 .

A última deportação ocorreu no vigésimo terceiro ano de Nabucodonosor (582 aC), cinco anos após a queda de Jerusalém. Nesta deportação, mencionada apenas em Jeremias 52:30 , estiveram envolvidas 745 pessoas. Josefo afirma que, em seu vigésimo terceiro ano, Nabucodonosor deportou judeus do Egito, e sugere-se que, ao fazer isso, ele vingou a morte de seu governador Gedalias.

Agora, enquanto a primeira e a última deportações são fixadas e reconhecidas por todos os estudiosos crentes, existe um problema real quanto às deportações entre 605 e 582 aC Quantas deportações intermediárias ocorreram? Quando eles aconteceram? Não existe um acordo geral sobre essas questões. O cerne da controvérsia é a interpretação de Jeremias 52:28-29 .

Jeremias 52 fala de deportações no sétimo e décimo oitavo anos de Nabucodonosor ( Jeremias 52:28-29 ), enquanto anteriormente neste mesmo capítulo ( Jeremias 52:12 ), em 2 Reis 24:12 ; 2 Reis 25:8 o oitavo e décimo nono anos são dados como datas para as deportações. A questão sobre a qual os estudiosos da Bíblia estão em desacordo é se essas passagens em Reis e Jeremias falam de quatro, três ou apenas duas deportações.

A opinião de que apenas duas deportações são mencionadas nesses versículos é baseada no que se sabe sobre métodos de datação no antigo Oriente Próximo. Dois sistemas diferentes foram usados ​​na antiguidade para datar o reinado dos reis. Um sistema, o chamado sistema de ano de ascensão, começa a numerar os anos do reinado de um rei no dia de Ano Novo. Os meses que decorrem entre o dia do novo rei realmente começa a reinar e o dia de Ano Novo é chamado de ano de ascensão.

O outro sistema de datação começa a contar os anos do reinado de um rei a partir do dia em que ele ascendeu ao trono. Sob esse sistema, o ano um seria aquele decorrido (mesmo que fosse apenas uma questão de meses ou semanas) entre o dia em que o rei assumisse o controle e o dia de Ano Novo. Em outras palavras, o ano de adesão de um sistema seria o ano um do outro sistema. Se alguém assumir que em Jeremias 52:28-29 o escritor está usando o método de datação do ano de ascensão e em II Reis o escritor está usando o método do ano de não ascensão, então o sétimo e o décimo oitavo ano de Jeremias 52 seriam equivalentes ao oitavo e dezenove anos de II Reis.

De acordo com essa visão, a segunda deportação ocorreu em 597 aC e a terceira em 587 aC Por mais atraente que seja essa explicação, existe um problema sério para aqueles que a defendem. Se 2 Reis e Jeremias 52:28-29 se referem às mesmas deportações, como explicar os números divergentes dados nos dois relatos daqueles que foram levados cativos?

Uma segunda abordagem do problema cronológico evita a dificuldade dos números divergentes. Alguns propuseram que as deportações de Jeremias 52:28-30 estão incluídas aqui porque não foram mencionadas em nenhum outro lugar. De acordo com essa visão, Nabucodonosor deportou cativos judeus para a Babilônia em seu sétimo ano (598 a.C.

C.), seu oitavo ano (597 aC), seu décimo oitavo ano (588 aC) e seu décimo nono ano (587 aC). Esta explicação tem a dificuldade de tentar encaixar uma campanha caldeia e deportação nos eventos conhecidos de 598 AC As escrituras não sugerem que Jeoiaquim foi derrotado por Nabucodonosor no último ano de seu reinado. Finalmente, seria muito estranho que Jeremias em seus sermões não mencionasse uma deportação envolvendo 3.023 de seus compatriotas.

Uma terceira abordagem para o problema cronológico deve ser mencionada porque tem o apoio de alguns estudiosos crentes muito capazes. Keil e Streane sugerem que originalmente Jeremias 52:28 dezessete em vez de sétimo ano. Isso significaria que uma palavra hebraica, a palavra para tenhas, saiu do texto. O décimo sétimo ano de Nabucodonosor cairia durante a primeira parte do cerco de Jerusalém.

Essa deportação, segundo a teoria, consistia em pessoas das regiões rurais. No ano seguinte, o décimo oitavo ano, Jerusalém caiu e outra deportação ocorreu ( Jeremias 52:29 ). De acordo com esta visão, cinco deportações são registradas nas Escrituras: uma em 605-604 AC, uma em 597 AC, uma em 588 AC.

C., uma em 587 e outra em 582 aC Não se pode negar a possibilidade de que a palavra dez tenha sumido do texto. Isso é exatamente o que aconteceu em II Crônica Jeremias 36:9 (cf. 2 Reis 24:8 ) e pode ter acontecido aqui. Mas é sempre uma prática perigosa brincar com o texto da Escritura. Não existe evidência manuscrita para a leitura do décimo sétimo ano em Jeremias 52:28 .

Das três abordagens de Jeremias 52:28-29 , a primeira, parece a este escritor, é superior. Mas isso levanta o segundo grande problema, o numérico.

2. O problema numérico

O relato da deportação em II Reis afirma que mais de 10.000 pessoas foram transportadas para a Babilônia no oitavo ano de Nabucodonosor ( 2 Reis 24:11-16 ); Jeremias 52 afirma que 3.023 pessoas foram levadas cativas no sétimo ano daquele rei ( Jeremias 52:28 ). Se essas duas passagens se referem à mesma deportação, como explicar a diferença no número de cativos? Várias propostas diferentes foram feitas por estudiosos crentes.

1. O número mais baixo de 3.023 pode ser dos homens; o valor mais alto em Reis é o total de todas as pessoas deportadas.
2. O número mais alto representa o total levado cativo em Jerusalém; a figura inferior aqueles que realmente sobreviveram à longa e rigorosa jornada.

3. A figura em Jeremias 52:28 é uma figura parcial ou suplementar àquela mencionada em II Reis.

Então é possível pelo menos três maneiras diferentes de conciliar Jeremias 52:28 e 2 Reis 24:11-16 . No entanto, os números são harmonizados, o estudioso crente deve pressionar pela precisão de Kings e Jeremias 52 em relação aos levados cativos em 597 aC Os babilônios, como os assírios, mantinham uma contagem de seus cativos e algum desses registros numéricos provavelmente fundamenta o figuras aqui em Jeremias.

No que diz respeito ao número de cativos em 587 aC, quando Jerusalém foi capturada, existe um problema de natureza diferente. Embora nenhum número específico seja dado em Reis, fica-se com a impressão de que uma porção bastante considerável da população foi levada cativa para a Babilônia naquele ano. No entanto, Jeremias 52:29 numera os deportados como 832.

Mesmo que esse número represente apenas homens em idade de lutar, ainda é um número lamentavelmente pequeno. Alguns explicam os 832 como sendo pessoas fora da cidade de Jerusalém que foram levadas para a Babilônia durante o cerco de dezoito meses. De acordo com essa visão, o 832 seria um acréscimo às vastas multidões levadas para a Babilônia depois que a cidade realmente caiu. John Bright explica o 832 como sendo apenas aqueles da população urbana de Jerusalém. Ele sugere que o número pode ter sido retirado de uma lista babilônica que dá o número de prisioneiros realmente libertados, ou seja, aqueles que sobreviveram à marcha.[431]

[431] Brilhantes, op. cit., pp. L, LIII, notas 14 e 18.

Um último problema numérico permanece: como o pequeno número total de 4.600 em Jeremias 52:30 pode ser reconciliado com o número muito maior que retornou com Zorobabel em 537-36 aC? Três coisas devem ser mantidas em mente. (1) A figura em Jeremias 52:30 não inclui a deportação de 605-604 A.

C. (2) Não é impossível que uma emigração constante de judeus para a Babilônia tenha ocorrido no reinado posterior de Nabucodonosor. (3) Existe um lapso de cerca de duas gerações entre as deportações e o retorno, permitindo assim a multiplicação dos cativos enquanto estavam na Babilônia.