Lucas 13:10-17

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Arrependimento na Doutrina ( Lucas 13:10-17 )

10 Ora, ele estava ensinando numa das sinagogas no sábado. 11 E havia uma mulher que tinha um espírito de enfermidade por dezoito anos; ela estava curvada e não conseguia se endireitar completamente. 12E, quando Jesus a viu, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade. 13 E ele impôs as mãos sobre ela, e imediatamente ela se endireitou e louvou a Deus. 14Mas o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus havia curado no sábado, disse ao povo: Há seis dias em que se deve trabalhar; venha nesses dias e seja curado, e não no dia de sábado.

15Então o Senhor lhe respondeu: Hipócritas! Cada um de vocês no sábado não desamarra seu boi ou seu jumento da manjedoura e o leva para dar água? 16 E esta mulher, filha de Abraão, a quem Satanás prendeu por dezoito anos, não deveria ser libertada desta prisão no dia de sábado? 17Dizendo ele isso, todos os seus adversários ficaram envergonhados; e todo o povo se alegrou com todas as coisas gloriosas que foram feitas por ele.

Lucas 13:10-14 Ataque: Esta é outra ocasião em que Jesus foi convidado para ensinar o sábado em uma das sinagogas judaicas. Essa sinagoga em particular fica em algum lugar da Judéia (provavelmente em Jerusalém). Este é o foco da ortodoxia religiosa. Havia uma mulher que tinha um espírito (Gr. pneuma) de enfermidade (Gr.

astheneias, lit., falta de força, fraqueza). Ela tinha algo que a mantinha dobrada (Gr. sugkuptousa) e incapaz de ficar ereta por dezoito anos. Aparentemente, foi outro caso de possessão demoníaca. Lucas chama isso de espírito de enfermidade e Jesus atribui sua situação a alguma prisão de Satanás ( Lucas 13:16 ).

Observe que não há sugestão de imoralidade na vida dessa mulher. Ela foi vítima de atividade satânica sem qualquer rendição deliberada ou consciente à maldade de sua parte. Por quê? Nós não sabemos. Talvez o antigo incidente na vida de Jó ( Jó 1:1-22 ) possa fornecer alguma explicação. Não há o menor indício de que essa invasão demoníaca de seu corpo tenha causado efeitos imorais em sua vida.

Aqui ela estava na sinagoga no sábado. Evidentemente, Jesus viu nela uma fé que estava acima de alguns líderes religiosos e a chamou de filha de Abraão. Jesus não concedeu esse título a todo judeu!

Jesus a viu. Ele a chamou: Mulher, você está livre de sua enfermidade. Então Ele impôs Suas mãos sobre ela, e imediatamente seu corpo retorcido e curvado se endireitou e ela louvou a Deus continuamente. Jesus não precisou impor as mãos sobre ela para efetuar a cura. Ele poderia curar com uma palavra (Ele expulsou o demônio da filha de uma mulher síria com uma palavra, Cf. Mateus 15:1-39 ; Marcos 7:1-37 ).

Quando Jesus curou, foi imediata e permanentemente. Lucas usa a palavra grega apolelusai, verbo no tempo perfeito que significa, solto e continuamente solto. A cura foi imediata, completa, inquestionável, sem histeria e sem esforços prolongados para convencer a mulher de que ela havia sido curada. Jesus provavelmente impôs as mãos sobre ela para deixar absolutamente claro que os poderes da divindade estavam nele.

Pessoas com compaixão e um julgamento de bom senso do que é bom, certo e verdadeiro, teriam se juntado à mulher em regozijo e louvor a Deus. Mas nem todos naquela sinagoga tinham esse tipo de honestidade e compaixão fundamentais. Esta cura foi inquestionavelmente um ato da divindade. O governante da sinagoga ficou indignado (Gr. aganakton, originalmente significava dor física ou irritação). O oficial da sinagoga ficou zangado porque Jesus havia quebrado uma tradição rabínica. A Lei do Antigo Testamento especificava apenas algumas restrições sabáticas. No sábado, o judeu não podia:

uma.

Fazer qualquer trabalho ( Êxodo 20:9-10 )

b.

Arar ou colher ( Êxodo 34:21 )

c.

Acenda o fogo ( Êxodo 35:3 ; Números 15:32-36 )

d.

Assar ou ferver alimentos ( Êxodo 16:23 )

e.

Pisar o lagar ( Neemias 13:15 )

f.

Transportar mercadorias para o mercado ( Neemias 13:15 )

g.

Trocar ou vender ( Neemias 13:16 ; Amós 8:5 )

O principal impulso da legislação sabática não era negativo. As proibições da Lei eram para forçar um povo espiritualmente imaturo a se concentrar nas questões reais para as quais Deus ordenou o sábado:

uma.

dar aos homens a oportunidade de confiar plenamente em Deus para prover tudo o que precisam para o sustento ( Êxodo 16:22-29 ).

b.

ser para o homem uma oportunidade de santificar-se ao santo modo de vida de Deus ( Êxodo 20:8 e segs.; Levítico 16:31 ), um dia para afligir a alma em arrependimento e pensar os pensamentos de Deus.

c.

ser um dia reservado para a adoração ao Senhor em sacrifícios e ofertas ( Números 28:9 e segs.).

d.

ser um dia para os homens fazerem o bem ao próximo para que seus servos e peregrinos encontrem descanso e ajuda ( Êxodo 23:12 e segs.; Deuteronômio 5:12-15 ).

O sétimo dia não é mais legislado como um dia especial desde que a Lei foi pregada na cruz (cf. Colossenses 2:14 ; Gálatas 5:2-6 ; Efésios 2:14-16 ; Romanos 14:5-9 , etc.

) na morte de Cristo, Sua morte revogou toda a Lei de Moisés, cumprindo-a, sofrendo sua penalidade e instituindo uma aliança melhor. Mas os cristãos devem viver um tipo de vida sabática. Os profetas do Antigo Testamento prediziam que a era messiânica seria um tipo de vida sabática (cf. Isaías 56:1-4 ; Isaías 58:13-14 ; Jeremias 17:19-27 ; Isaías 66:22-23 ; Ezequiel 44:24 ; Ezequiel 46:3 ).

Em Hebreus 4:9 a palavra grega, sabbatismos, é traduzida como descanso sabático. É uma palavra que não se encontra em nenhum lugar da língua grega até que Paulo a usa lá. Paulo cunhou esta palavra para expressar ou ilustrar a experiência de descanso espiritual que ele disse que os cristãos devem ter em seu relacionamento da Nova Aliança em Cristo. O cristão deve viver uma vida sabática todos os dias de sua vida, não apenas um dia.

A maior parte do povo judeu nunca compreendeu a essência mais elevada e espiritual da Lei de Moisés, incluindo a legislação do sábado. As pessoas dos dias dos profetas, em sua maioria, profanaram o sábado (cf. Amós 8:4-6 ; Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 22:8 ; Ezequiel 22:26 ; Ezequiel 23:38 , etc.

). Após o cativeiro dos judeus, inúmeras tradições rabínicas foram acumuladas e aplicadas em relação ao sábado. Existem trinta e nove tipos de atividades sabáticas proibidas no tratado rabínico chamado Shabbath. A lista inclui coisas como amarrar ou desatar um nó, capturar qualquer presa, escrever duas letras do alfabeto ou semear. Além dessas regras específicas, havia uma enorme coleção de tradições defendidas por alguns como obrigatórias e não obrigatórias por outros. Alguns argumentaram absurdos como:

uma.

Era ilegal comer um ovo posto no sábado, pois a galinha havia violado a lei ao botar o ovo no sábado.

b.

Era ilegal abater um animal no sábado, a menos que fosse um piolho, apenas permitiria que as pernas do piolho fossem arrancadas no sábado.

c.

As mulheres não tinham permissão para se olhar no espelho no sábado, para que não tirassem os cabelos soltos dos ombros e estivessem trabalhando no sábado.

Alguns dos rabinos mais liberais e conscienciosos afirmaram que era legítimo lutar em legítima defesa no sábado, pois outros deveres religiosos poderiam substituir o sábado, como observar algumas das grandes festas e circuncidar um menino judeu. A salvação da vida tem precedência sobre o sábado (assim diz Yoma 85a), de modo que qualquer pessoa que esteja sendo agredida ou gravemente doente (doença com risco de vida) possa ser assistida no sábado.

Os rabinos mais rígidos não aceitariam tal liberalismo e proibiram qualquer tipo de assistência aos enfermos no sábado.
O efeito de tal multiplicação de tradições e legalismo extremo sobre o sábado (e ritos de purificação, etc.) foi que muitos judeus, incluindo os rabinos, aprenderam maneiras desonestas e hipócritas de evitá-los. Por exemplo, uma vez que no sábado só se pode fazer a jornada de um dia de sábado (seis estádios, ou sete oitavos de milha), um domicílio fictício seria inventado, de modo que a partir desse ponto estava dentro da Lei começar em outros seis estádio.

Lucas 13:15-17 Resposta: Jesus denuncia a hipocrisia dos rabinos aqui em Seu lembrete: Cada um de vocês no sábado não desamarra seu boi ou seu jumento da manjedoura e o leva para dar água? Edersheim observa que a tradição rabínica no Talmud previa que a água fosse retirada para os animais no sábado.

Jesus está mostrando a cruel perversidade desse legalismo rabínico que permitiria que um animal fosse regado, mas não um fiel adorador de Deus ser libertado da crueldade maliciosa da invasão de Satanás em seu corpo. A hipocrisia do chefe da sinagoga é evidente:

uma.

Ele estava fingindo censurar a multidão, mas na verdade estava mirando em Jesus. Mas o governante. disse ao povo. ( Lucas 13:14 )

b.

Ele culpou a mulher por ter ido à sinagoga para cura quando ele sabia que ela veio para adorar. Ela não tinha ideia de que Jesus iria curá-la.

c.

Ele colocou os valores institucionais acima dos valores humanos.

d.

Ele estava mais preocupado com a propriedade de seus animais do que com o sábado. Ele estava apenas fingindo santificar o sábado!

É tão fácil perder o senso de valores em relação às pessoas em uma sociedade altamente tecnológica e institucionalizada. Existe até o perigo na igreja de manipularmos, contarmos, organizarmos, sistematizarmos e institucionalizarmos até que as pessoas percam sua identidade. Que a igreja tome cuidado! Jesus deixa claro: É lícito fazer o bem no sábado (cf. Mateus 12:12 ).

Deus descansou de Sua obra criadora e no sétimo dia começou Sua obra eterna de sustentação ou santificação (cf. Gênesis 2:1-3 ). É como Jesus disse: Meu pai trabalha até agora, e eu trabalho. ( João 5:17 ). Deus continua fazendo o bem, mesmo no sábado.

Na verdade, fazer o bem é a maneira de Deus descansar. Descanso, como Deus o define, não é a cessação do trabalho, mas a prática da santidade que traz paz, satisfação, alegria, crescimento espiritual. Isso é descanso!

Lucas usou a palavra grega deo que é traduzida em português deveria. Deo é muito mais intenso do que duas outras palavras gregas (o pheilo e chre) traduzidas como deveria. Deo significa que é obrigatório, é obrigatório, é inevitável, é adequado e correto. Não há indício de qualquer outra opção ou alternativa nesta palavra. Jesus está dizendo que ética e teologicamente, a necessidade dessa filha de Abraão tem precedência sobre as leis do sábado e especialmente sobre as tradições do sábado.

O sábado foi feito para o maior bem do homem, não o homem para o sábado. Jesus está dizendo que fazer o bem, mesmo neste caso particular, é exatamente o propósito para o qual Deus instituiu o sábado. Não apenas o corpo da mulher foi libertado da invasão de Satanás, mas o conhecimento da divindade de Jesus foi dado a ela para que ela pudesse aceitar o Messias e Seu reino.

A justiça irrefutável da resposta de Jesus ao ataque do chefe da sinagoga teve dois resultados:

uma.

Seus adversários foram envergonhados. A palavra grega kateschunonto significa que eles foram confundidos ou desonrados. É duvidoso que Lucas esteja se referindo à vergonha deles em conexão com qualquer arrependimento. As respostas de Jesus expuseram a hipocrisia de seus adversários.

b.

Todo o povo se alegrou. Eles se alegraram não apenas porque a mulher havia sido libertada de sua doença física, mas também por terem visto a verdade divina sobre o amor de Deus pelo homem e a verdade real sobre o sábado.

Comentários de Applebury

Curando uma Mulher
Escritura

Lucas 13:10-17 E estava ensinando numa das sinagogas no dia de sábado. 11 E eis que uma mulher tinha um espírito de enfermidade dezoito anos; e ela estava curvada e não podia de modo algum se erguer. 12 E Jesus, vendo-a, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade.

13 E impôs-lhe as mãos, e imediatamente ela se endireitou e deu glória a Deus. 14 E o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, respondeu e disse à multidão: Há seis dias em que os homens devem trabalhar; dia do sábado. 15 Mas o Senhor lhe respondeu, e disse: Hipócritas, não solta cada um de vós no sábado o seu boi ou o seu jumento do estábulo, e não o leva a beber? 16 E esta mulher, sendo uma filha de Abraão, a quem Satanás havia amarrado, eis que, nestes dezoito anos, deveria ter sido libertada desta prisão no dia do sábado? 17 E, dizendo ele estas coisas, todos os seus adversários ficaram envergonhados;

Comentários

ensinando em uma das sinagogas. Lucas relata muitos desses incidentes, mas há uma razão para fazê-lo em cada caso. Esse milagre tinha um propósito duplo: (1) ensinar uma lição sobre o reino de Deus e (2) ajudar uma pessoa que Satanás havia amarrado por todos aqueles dezoito anos.

uma mulher que tinha um espírito de enfermidade. Este é provavelmente outro caso de possessão demoníaca, pois a mulher tinha um espírito de fraqueza, ou seja, o espírito a havia enfraquecido. Era impossível para ela se endireitar, e ela estava assim há dezoito anos. Satanás havia amarrado esta filha de Abraão, uma pessoa fiel, apesar de sua aflição.

Mulher, estás livre da tua enfermidade. Jesus impôs as mãos sobre ela e imediatamente ela foi capaz de se endireitar. Mas ela já havia sido libertada da enfermidade. Dificilmente se esperaria que uma pessoa que estivesse por tanto tempo em sua condição percebesse que era possível se endireitar. O velho hábito teria de ser superado. O toque da mão do Mestre deu o alento necessário, Jesus fez o mesmo pelo menino endemoninhado ( Marcos 9:27 ).

E o chefe da sinagoga. A mulher glorificou a Deus pelo que Ele havia feito por ela, mas o chefe da sinagoga condenou Jesus com indignação porque Ele havia feito isso no sábado. Isso foi apenas uma tentativa piedosa de desacreditar Jesus para que ele pudesse manter seu próprio poder sobre o povo? ? De qualquer forma, Jesus fez suas observações parecerem um tanto tolas.

o Senhor lhe respondeu. Ele era o Senhor do sábado e sabia por que o regulamento havia sido dado. Não foi apenas para fingimento piedoso ou exibição hipócrita. Ele disse: Hipócritas, cada um de vocês no sábado não solta seu boi ou seu jumento do estábulo e o leva à água? Então essa filha de Abraão, a quem Satanás havia amarrado por dezoito anos, não deveria ser solta no sábado? Quem poderia dizer não?

todos os seus adversários foram envergonhados. Eles aparentemente estavam dando mais valor aos animais do que aos seres humanos. Deveriam ter vergonha. Mas o povo se alegrou com a coisa gloriosa que havia acontecido.

O trabalho do homem poderia ser feito em seis dias; mas não havia limite de tempo para a gloriosa obra de Deus. E que dia melhor haveria para perder uma filha fiel de Abraão, a quem Satanás havia amarrado?