Lucas 20:9-19

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Responsabilidade para com a Graça ( Lucas 20:9-19 )

9 E começou a contar ao povo esta parábola: Um homem plantou uma vinha, e arrendou-a a lavradores, e partiu para outro país por um longo tempo. 10 Chegado o tempo, enviou um servo aos lavradores, para que deve dar-lhe alguns dos frutos da vinha; mas os arrendatários o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias. 11E enviou outro servo; ele também espancaram e trataram vergonhosamente, e o mandaram embora de mãos vazias.

12E ele enviou ainda um terceiro; este eles feriram e expulsaram. Então o dono da vinha disse: -O que devo fazer? enviarei meu filho amado; pode ser que o respeitem.-' 14Mas, quando os lavradores o viram, disseram entre si: 'Este é o herdeiro; matemo-lo, para que a herança seja nossa. 15E lançaram-no fora da vinha e mataram-no. Que lhes fará então o dono da vinha? 16Ele virá e destruirá aqueles lavradores, e dará a vinha a outros. Quando ouviram isso, disseram: Deus me livre! 17Ele, porém, olhou para eles e disse: Que é então isto que está escrito:

-A mesma pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a cabeça da esquina-'?

18Todo aquele que cair sobre aquela pedra será despedaçado; mas quando cair sobre alguém, o esmagará.

19 Os escribas e os principais sacerdotes procuravam prendê-lo naquela mesma hora, mas temiam o povo; pois perceberam que ele havia contado esta parábola contra eles.

Lucas 20:9-15 A Parábola: A figura de uma videira e um vinhedo para retratar o povo escolhido de Deus era bem conhecida dos judeus. O Antigo Testamento é rico em tais imagens (cf.Salmos 80:8-18 ;Isaías 5:1-10 ;Jeremias 2:21 ;Jeremias 6:9 ;Jeremias 8:13 ;Jeremias 12:10 ;Ezequiel 15:1-8 ;Ezequiel 19:10-14 ;Oséias 10:1 ).

A videira foi considerada por alguns judeus como o símbolo da nação judaica. Herodes tinha uma videira dourada ornamentada e cara gravada em relevo no grande e belo portão do Templo. A uva era a colheita mais importante na terra da Palestina e em toda a área do Mediterrâneo naquela época. A vinha era geralmente plantada em uma colina; protegido de animais e ladrões por sebes, cercas de pedra e torres de vigia.

O vinho era o principal subproduto da colheita da uva e lagares e cubas foram construídos diretamente nas vinhas e ali o suco era espremido pelo antigo método de pés humanos pisando nas uvas colhidas. Freqüentemente, os fazendeiros judeus apenas alugavam ou cultivavam os vinhedos. Enquanto o lavrador fazia todo o trabalho, ele era obrigado a pagar ao dono do vinhedo uma quantia fixa, geralmente um terço ou um quarto, fosse a colheita grande ou pequena.

Jesus estava usando uma ilustração aqui no âmbito da literatura judaica, da vida cotidiana e relacionada ao símbolo de sua vida nacional. Esta parábola também está registrada em Mateus 21:33-46 e Marcos 12:1-12 . Deve ficar claro que o dono da vinha é Deus; os inquilinos são o povo judeu; os três servos que o proprietário enviou para colher alguns dos frutos da vinha representam os profetas de outrora; o herdeiro é Jesus Cristo, o Filho. Jesus infere nesta parábola que o povo judeu (especialmente os líderes religiosos e políticos) reconheceu bem o herdeiro para decidir matá-lo!

Lucas 20:16-19 O Ponto: Esta parábola fala sobre alguns inquilinos ou mordomos que tomaram as coisas em suas próprias mãos assim que o Senhorio os deixou sozinhos, e quando o Senhorio enviou servos para cobrar o aluguel, os inquilinos mostraram sua rebelião tratando os servos vergonhosamente. Quando o Senhorio enviou Seu Filho, eles O mataram.

Redding diz: Este esquete pegou o homem em flagrante em seu crime mais característico, interpretando Deus. A parábola dos dois filhos ensina ou expõe a desobediência hipócrita dos judeus; esta parábola dos lavradores iníquos prediz a feroz ira de Deus sobre os lavradores desobedientes. Esta parábola é realmente uma trágica conclusão da parábola da vinha de Isaías ( Isaías 5:1-11 ).

Os judeus tiveram muitas oportunidades e privilégios após a exposição de Isaías sobre a desobediência de Israel - até o Filho do Dono da vinha havia chegado, mas os trabalhadores ainda eram desobedientes. Esta parábola reforça a manifestação de autoridade de Jesus sobre a nação judaica na purificação do Templo por sua declaração de que Ele veio para exigir frutos deles (arrependimento) e que Ele é o Filho.

A nação judaica foi abençoada acima de todas as nações da terra, não porque eles mereciam, mas por causa da graça soberana de Deus. Ele os abençoou com um propósito - esse propósito era que eles pudessem produzir um povo (colheita) de justiça (cf. Amós 3:2 ; Deuteronômio 26:19 ; Deuteronômio 28:9-10 , etc.

). Mas eles queriam ter o que Deus lhes deu para si mesmos e não produzir nada para Ele. Há forte ênfase nesta parábola sobre a graça e a longanimidade de Deus. A imagem mais comovente do amor de Deus é o envio de Seu Filho para pleitear com esses criminosos. Mas esses trabalhadores perversos queriam toda a vinha para si ( Mateus 21:38 ; Marcos 12:7 ; Lucas 20:14 ).

É verdadeiro para a vida todos os dias que o homem se compromete a tomar posse de sua própria vida e de todo o universo e tenta expulsar o Dono. Deus é o Dono, nunca se esqueça disso! ( Êxodo 19:5 ; 1 Crônicas 29:14 ; Salmos 24:1 ss; Salmos 50:10-12 ; Jeremias 27:5 , etc.). Ele não pode ser expulso!

Mateus observa que Jesus perguntou à sua audiência: Quando, pois, vier o dono da vinha, o que fará àqueles lavradores? Disseram-lhe: Fará morrer miseravelmente aqueles miseráveis ​​e arrendará a vinha a outros lavradores que lhe deem os frutos das suas estações. Lucas acrescenta: Quando eles ouviram isso, disseram: Deus me livre. Quão magistral é o método do Grande Instrutor: Ele os compele a chegar à única conclusão correta e justa e, assim, a julgar a si mesmos.

Como a verdade de tudo. começaram a destruir a fachada de suas pretensões, disseram: Não seja! O texto grego tem Me genoito, Deus não está no texto original, é uma tradução para o inglês.

Nenhuma verdade é mais clara na Bíblia: a paciência de Deus pode se esgotar com homens impenitentes. Há um limite até para a graça divina. Depois que os lavradores iníquos se recusaram a reconhecer o Filho e O mataram, nenhuma outra misericórdia pôde ser demonstrada. Por quê? Porque Deus atingiu os limites do que Ele pode fazer e ainda deixar o homem um ser moral livre. Se os homens matam o Verbo Encarnado, o que mais Deus pode fazer? O homem cometeu o maior dos crimes contra Deus ao rejeitar Jesus Cristo, Seu Filho.

Os judeus, disse Jesus, encheram a medida de seus pais ( Mateus 23:29-39 ) e terminaram a transgressão ( Daniel 9:24 ), e eram culpados de todos os assassinatos desde Abel até Cristo.

Jesus levou essa audiência à lógica inexorável de que Deus iria rejeitar os lavradores perversos. Eles sabiam quem eram esses lavradores! Eles gritaram: Que isso nunca aconteça! Jesus então declarou claramente que os lavradores perversos eram a nação judaica que rejeitaria seu Messias. A rejeição da pedra angular foi predita pelo Antigo Testamento. Jesus citou Salmos 118:22 .

Em seu contexto original, o versículo se refere à nação da aliança, os judeus. Deus os escolheu para serem a típica pedra angular em Seu programa redentor preliminar, mas o mundo pagão rejeitou isso. E enquanto este Salmo tinha aplicação típica e simbólica à nação de Israel, sua referência final, mesmo quando foi escrito, era ao próprio Messias. A predição do profeta Isaías ( Isaías 28:16 ) indica que não foi a nação de Israel que foi a pedra final.

os construtores rejeitariam, pois seriam os próprios construtores (os governantes de Israel) que rejeitariam a preciosa pedra angular. Deus estava colocando por profecia e tipificando aquela pedra mesmo nos dias de Isaías. Quem mais poderia ser senão o Servo Sofredor a quem eles desprezariam (Cf. Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).

Pode ser, como Hobbs diz, alguns escribas judeus interpretaram Salmos 118:22 como ensinando que o Messias seria rejeitado pelos construtores e mais tarde se tornaria a pedra que uniria duas paredes, mas a maioria das interpretações judaicas modernas deste versículo aplica a pedra a Israel nacional, apenas. Comentário Socino (judaico) sobre Salmos 118:22 : .

.. Israel, desprezado pelos povos vizinhos, foi designado por Deus para ter uma função essencial a cumprir na construção de Seu reino na terra. cf. Isaías, vol. III, págs. 277-280, por Paul T. Butler, College Press para notas sobre a interpretação judaica da nação como o Messias.

Os construtores (governantes de Israel) rejeitaram o conceito messiânico o tempo todo que Deus o estabeleceu! Eles rejeitaram os mensageiros de Deus, os profetas. Esses profetas continuaram insistindo que um Messias pessoal, humilde, justo, expiatório, mas sofredor, viria para governar as mentes e os assuntos do povo do convênio de Deus. Os líderes de Israel continuaram rejeitando aquele ensino e aqueles que o ensinavam.

Eles até mataram alguns dos profetas que predisseram tal Messias. Por mais obscura que essa passagem possa ter sido para a mente dos judeus (mais por causa de seu próprio preconceito do que por ser imprecisa), Jesus esperava que os judeus de sua época a tivessem lido e entendido como se aplicando ao Messias. Mateus escreve que Jesus disse aqui: Nunca lestes nas Escrituras: A própria pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular.

. É significativo que não haja texto do Antigo Testamento citado com mais frequência (6 ou 7 vezes palavra por palavra) ou parafraseado no Novo Testamento. Que o Messias (Jesus Cristo) era a pedra angular de Deus está completamente documentado na Bíblia (cf. Salmos 118:22 ; Isaías 28:16 ; Zacarias 4:7 ; Zacarias 10:4 ; Isaías 8:14 ; Atos 4:11 ; 1 Pedro 2:6-7 ; Efésios 2:20 ; Romanos 9:33 ). A pedra fundamental do relacionamento do homem com Deus é uma Pessoa, Jesus, não um sistema religioso.

O termo cabeça de canto é um termo interessante. A cabeça do canto é a pedra-chave para um arco. Antigamente, o procedimento para construir um arco de pedra era construir os dois lados primeiro e a última pedra crítica a ser colocada no arco era a última, bem no centro ou ápice da elevação (muito parecido com o grande metal Arch foi construído em St. Louis, Missouri, há alguns anos).

Esta é a pedra absolutamente necessária para a conclusão do canto ou arco. Sem que esta pedra seja colocada, todo o arco cai. O arco foi um suporte arquitetónico fundamental para edifícios, aquedutos, pontes e outras construções da época. Os judeus lançaram a pedra-chave e seu prédio desabou e a pedra os destruiu. Quando eles lançaram fora a Pedra crucial para se tornarem o edifício de Deus, ambos tropeçaram Nele para sua própria destruição (cf.

1 Coríntios 1:18-25 ) e Ele caiu sobre eles e esmagou sua existência (cf. Daniel 2:44-45 ; Lucas 21:5-33 ). Jesus disse claramente a esta audiência que o reino de Deus seria tirado dos judeus e dado a uma nação que produzisse seus frutos (cf.

Mateus 21:43 ). Esta nação seria o novo Israel, composto de judeus e gentios, que ouviriam a mensagem messiânica e acreditariam (cf. Atos 13:46-48 ; Atos 28:28 ).

O novo Israel seria uma nova criação (cf. Gálatas 6:15-16 ; 2 Coríntios 5:11-21 ). A graça de Deus foi oferecida ao povo judeu por meio do Messias prometido, mas eles mataram seu Messias e rejeitaram a graça de Deus.

Deus lhes dera o privilégio de trabalhar em Sua vinha como lavradores, mas eles não sentiram nenhuma responsabilidade ou gratidão por Sua bondade e avidamente planejaram tomar para si a vinha de Deus. Há uma grande lição aqui para todos os que agora foram chamados pela graça para o novo Israel. Que nenhum cristão presuma assumir a vinha de Deus. Seu reino (a igreja) pertence inteiramente a Ele.

Nenhum homem jamais foi entronizado para governar Seu reino. Todos os homens são servos, alguns fiéis e outros infiéis. Ramos de oliveira brava enxertados na Árvore podem ser facilmente quebrados e jogados fora como os galhos naturais, se os bravos se tornarem orgulhosos e arrogantes (cf. Romanos 11:17-24 ). A indiferença à graça de Deus estendida em Jesus Cristo será punida eternamente. Esta é uma questão fundamental da vida.

Não havia dúvida na mente dos principais sacerdotes e escribas quanto ao objeto da condenação de Jesus. E Ele os havia condenado por suas próprias Escrituras! Eles perceberam que Ele havia contado esta parábola contra eles. A palavra contra é prós em grego e significa para, em. Em outras palavras, Jesus contou esta parábola e apontou diretamente para os governantes. Em vez de contrição, arrependimento e busca de perdão, eles tentaram colocar as mãos em Jesus ali mesmo.

Aparentemente, eles fizeram algum movimento aberto para levar Jesus corporalmente e foram impedidos de fazê-lo pelas ameaças das multidões que ouviam atentamente a parábola perscrutadora de Jesus. Essas multidões tinham acabado de proclamar Jesus, o Filho de Davi. Eles teriam agredido os escribas e os principais sacerdotes se eles tentassem prendê-lo ali. Os governantes, com medo do povo, astuciosamente adiaram temporariamente o que pretendiam fazer mais tarde. Nesse ínterim, decidiram confrontá-lo com perguntas difíceis e cativantes que esperavam que destruíssem sua imagem diante do povo.

Eles planejaram enganar Jesus para dar uma resposta a uma pergunta política ou teológica que o fizesse parecer um sedicioso, um traidor ou um blasfemador. Se eles pudessem fazer isso, poderiam influenciar as multidões a se juntarem a eles para exigir Sua crucificação.