Salmos 5:1-12

Salmos 5

TÍTULO DESCRITIVO

Uma oração matinal para libertação de conspiradores.

ANÁLISE

Estrofe I., Salmos 5:1-3 , petições apresentadas para as quais uma resposta é aguardada. Estância II., Salmos 5:4-6 , O caráter de Jeová proíbe o sucesso dos rebeldes. Estrofe III., Salmos 5:7-9 , A Posição Privilegiada do Requerente fez um Apelo por Orientação em Meio aos Perigos Presentes. Estância IV., Salmos 5:10-12 , O Castigo dos Iníquos Restaurará a Confiança dos Justos.

(Lm.) SalmoPor David.

1

Dá ouvidos às minhas declarações, ó Jeová,

entende tu minha queixa:

2

Atende à voz do meu clamor por ajuda, meu Rei e meu Deus, pois a ti oro,

3

Jeová pela manhã ouvirás a minha voz,

pela manhã porei em ordem contigo e vigiarei.

4

Pois tu não és um Deus que encontra prazer na iniquidade,

não peregrinará contigo um malfeitor:

5

Os jactanciosos não permanecerão firmes diante de teus olhos,

tu odeias todos os que praticam a iniqüidade: [43]

[43] NaughtinessDr.

6

Tu destruirás os que falam falsidade,

o homem derramador de sangue e fraudulento abomina Jeová.

7

Mas eu, na abundância da tua bondade, posso entrar em tua casa,

Posso me curvar em direção ao teu santo templo em reverência a ti.

8

Jeová! guia-me com a tua justiça por causa dos meus inimigos vigilantes,

faze mesmo diante de mim o teu caminho.

9

Pois não há em sua boca nada firme dentro deles é um abismo escancarado,

uma sepultura aberta é sua garganta, sua língua eles suavizam.

10

Considere-os culpados, ó Deus, deixe-os cair por seus próprios conselhos, na abundância de suas transgressões, expulse-os, pois eles te desafiaram:

11

Para que se regozijem todos os que se refugiam em ti, para que os tempos ressoem sua alegria,

E tu os ofuscas para que possam exultar aqueles que são amantes do teu nome.

12

Pois tu mesmo abençoas o justo,

Ó Jeová! como com um escudo que tudo cobre com favor tu o envolves.

(Lm.) Para o Músico Chefe. (CMm.) Com instrumentos de corda.
Sobre o coro masculino.

PARÁFRASE

Salmos 5

Ó Senhor, ouve-me orar; ouve a minha súplica, ó Deus, meu Rei, porque nunca orarei a ninguém senão a Ti.
2 ?????
3 Todas as manhãs olharei para ti no céu e apresentarei meus pedidos diante de ti, orando fervorosamente.
4 Eu sei que Tu não tens prazer na maldade e não podes tolerar o menor pecado.
5 Portanto, pecadores orgulhosos não sobreviverão ao Teu olhar perscrutador; por como você odeia suas más ações.
6 Tu os destruirás por causa de suas mentiras; como Você abomina todo assassinato e engano.

7 Mas, quanto a mim, entrarei em teu templo protegido por tua misericórdia e teu amor; Eu te adorarei com a mais profunda reverência.
8 Senhor, conduza-me como Tu me prometeste que farias; caso contrário, meus inimigos me conquistarão. Diga-me claramente o que fazer, para que lado virar.
9 Pois eles não podem falar uma palavra verdadeira. Seus corações estão cheios de maldade. Suas sugestões estão cheias do fedor do pecado e da morte.

Suas línguas estão cheias de lisonjas para obter seus fins perversos.
10 Ó Deus, responsabilize-os. Pegue-os em suas próprias armadilhas; deixe-os cair sob o peso de suas próprias transgressões, pois eles se rebelam contra você.
11 Mas alegre-se todo aquele que confia em ti. Mantenha-os gritando de alegria porque você os está defendendo. Enche todos os que te amam com a tua felicidade.
12 Pois tu abençoas o homem piedoso, ó Senhor; Você o protege com Seu escudo de amor.

EXPOSIÇÃO

Este salmo é atribuído a Davi; e seu conteúdo sustenta bem a inscrição, especialmente se datarmos sua origem na época em que a rebelião de Absalão estava sendo fomentada por homens que ainda mantinham a aparência de lealdade ao rei, embora realmente conspirassem contra ele.
O perigo que motivou a oração era evidentemente muito sério. Parece ter sido causado por um ofensor principal, auxiliado por associados: daí a alternância da linguagem entre o líder e seus seguidores , sua boca, sua língua e coisas do gênero.

O caráter desses trabalhadores do mal é descrito em termos impiedosos. Eles são homens sem lei , patronos do mal, culpados de desafiar a Jeová: presunçosos, mas enganosos; sua linguagem é justa, pois eles suavizam sua língua, mas seus princípios são imundos: suas transgressões abundam e pelo menos um deles é um homem de derramamento de sangue e engano. Eles são conspiradores; com projetos nefastos ainda não declarados. Provavelmente a perfídia de Aitofel já é evidente para o rei, embora ele ainda não o aponte tão claramente como nos salmos posteriores.

É perfeitamente claro que o salmista se percebe como alvo dos conspiradores: daí sua oração por orientação divina por causa de seus inimigos vigilantes.

É ainda mais claro que o salmista percebe que o próprio governo de Jeová em Israel está em jogo, de modo que a libertação concedida ao peticionário ao tirá-lo desta crise causará grande alegria aos homens piedosos da nação.
Não é uma objeção à autoria davídica deste salmo que o escritor pareça ser animado pelo espírito levítico de consagração, tanto que somos tentados a perguntar se ele não era um sacerdote com a ordenação dos sacrifícios no altar sob sua autoridade. própria carga.

Mas esse espírito e esse interesse vivo no ritual designado por Deus, como sabemos, encontraram uma personificação notável no próprio Davi, como a história indica, e como esses salmos estão começando a revelar. Portanto, é perfeitamente natural que o rei pareça contar com o uso de seu salmo no culto da manhã seguinte e que compare sua própria oração a um sacrifício ordenado, prometendo a si mesmo que aguardará uma resposta divina.

O elemento ainda mais profundo de instrução a ser descoberto neste salmo é a evidência que ele oferece da restauração espiritual por parte do rei. Se estivermos certos em datar este salmo na época em que o fogo da rebelião já ardia em segredo, então sabemos onde estamos, com referência ao evento antecedente da deplorável queda de Davi. Ele não está mais sob o feitiço daquela paralisia espiritual que se seguiu à sua transgressão: ele se humilhou no pó, buscou e encontrou perdão, está mais uma vez em comunhão com seu Deus perdoador.

Portanto, agora novamente, a causa de Jeová é dele; e o bem-estar espiritual daqueles que o amam está próximo de seu coração. Restaurado à comunhão com seu santo Deus, ele realiza sua relação de aliança com Aquele que está levando avante seus vastos planos de redenção; e, portanto, antecipa alegria permanente a todos os que amam o nome de Jeová.

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

1.

Se nós, como Davi, considerássemos a oração como o primeiro trabalho do dia, quão diferentes seriam alguns de nossos dias.

2.

Discuta a prática e o valor das devoções diárias. Se possível, comprometa os alunos com esta prática sagrada.

3.

Deus realmente odeia as más ações dos pecadores? Como esse ódio é expresso?

4.

Davi acreditava que receberia algum tratamento especial de Jeová? O que foi, como ou por que foi dado?

5.

Discuta o princípio da autodestruição implícito em todo pecado constante. Dê exemplos, não menos importante dos quais é Absalão.