Tiago 3:14-16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A FONTE DA FACÇÃO
Texto 3:14-16
Mas se você tem ciúme amargo e facções em seu coração, não se glorie e não minta contra a verdade.
15.
Esta sabedoria não é uma sabedoria que desce do alto, mas é terrena, sensual, diabólica.
16.
Pois onde há ciúme e facção, há confusão e toda ação vil.
Consultas
242.
Uma pessoa que tem ciúmes amargos ou facções em seu coração não é sábia. Como Tiago 3:14 prova que ele não é sábio?
243.
Existe um bom tipo de ciúme em oposição ao ciúme amargo? Em caso afirmativo, o que?
244.
Que qualidade deve ter o ciúme para torná-lo um ciúme amargo?
245.
O que tentaria os professores da igreja, ou os líderes de qualquer organização, a desenvolver um ciúme amargo?
246.
A que a palavra coração se refere aqui?
247.
Ciúmes amargos e facções no coração implicam aqui que alguém está mentindo contra a verdade. Contra que verdade? (Informe a verdade, se puder).
248.
Como se poderia dizer que a posse de ciúme e facção é gloriosa?
249.
A que sabedoria se refere Tiago 3:15 ?
250.
Compare Tiago 3:15 com Tiago 1:17 .
251.
A sabedoria terrena, ou a sabedoria da terra, apontaria para que qualidade da sabedoria?
252.
Como se pode dizer que essa sabedoria é sensual?
253.
O que o diabo tem a ver com isso?
254.
Tiago 3:15 deve se referir a demônios, e não ao diabo. você pode distinguir entre os dois?
255.
Você consegue encontrar alguma ligação entre ciúme e confusão? Em caso afirmativo, o que?
256.
Qual é o sentido comum de ações vis?
257.
Quais devem ser os atos vis aqui de acordo com o contexto?
258.
Há alguma confusão na sabedoria do alto? (Pense cuidadosamente. E as divergências sobre o significado das Escrituras? E o confuso mundo denominacional no Cristianismo?)
Paráfrases
R. Tiago 3:14
Mas se sua vida está cheia de aspereza e egoísmo que o tornam divisivo em seu coração, então pare de se gabar e ouça atentamente a verdade de Deus.
15.
Sua aplicação de conhecimento tem sido para satisfazer os apetites de sua carne e tem muito em comum com os demônios.
16.
Pois onde existe o seu tipo de interesse próprio e espírito criador de problemas, também há confusão e toda má ação inútil.
B.* Tiago 3:14
E não se gabe de ser sábio e bom se você for amargo, ciumento e egoísta; esse é o pior tipo de mentira.
15.
Pois ciúme e egoísmo não são o tipo de sabedoria de Deus. Tais coisas são terrenas, não espirituais, inspiradas pelo diabo e vêm do próprio inferno.
16.
Pois onde houver ciúme ou ambição egoísta, haverá desordem e todo tipo de mal.
Resumo
Se o seu interesse próprio o encheu de ciúmes e conflitos, então você causou confusão e todos os tipos de más ações.
Comente
Há uma série de características nesta seção que são o oposto da sabedoria de cima. Talvez estes dados nos ajudem a determinar entre a verdadeira sabedoria e a falsa sabedoria; e veja mais claramente a diferença entre a sabedoria do alto e a sabedoria satânica.
O ciúme, aqui ligado à amargura ou aspereza, tem o sentido maligno de estar cheio de inveja. É o amor-próprio estendido a ponto de desejar a privação do outro.
Eu gostaria de ter seu Cadillac e ele ter uma verruga no nariz!
Isso é o oposto da sabedoria revelada de Deus. Em vez de se tornar um mestre servindo aos outros, essa sabedoria busca se tornar um mestre fazendo dos outros servos. Em vez do crescimento espiritual por meio da qualidade cristã de ser um doador, essa sabedoria busca obter lucro sendo um recebedor. Em vez de amar os irmãos, amar o próximo e amar o inimigo de acordo com a sabedoria do alto, essa sabedoria busca expressão através do amor a si mesmo acima de tudo. Esse ciúme amargo é um zelo severo direcionado à dor de outras pessoas.
O tipo de ciúme de Deus não deve ser confundido com esse ciúme amargo. Deus é um Deus ciumento para o nosso benefício. Esse ciúme amargo vem do interesse próprio e do amor próprio. O ciúme é usado de ambas as maneiras nas Escrituras. No bom sentido que Paulo diz de seus amigos, eu me regozijei ainda mais por causa de seu ciúme por mim. ( 2 Coríntios 7:7 ).
De seu próprio espírito, ele disse: Estou com ciúmes de você com um ciúme piedoso. ( 2 Coríntios 11:2 ). Esse ciúme de Paulo pelo bem-estar deles o fez arriscar a vida em benefício deles. Quão diferente isso é do sentimento maligno de ser ciumento. onde muitas vezes mordemos e devoramos uns aos outros para obter benefícios para nós mesmos.
Quantas vezes nossos desejos por alegrias sensuais nos levam a pisar no coração e nos sentimentos dos outros. É esse tipo de ciúme amargo que fará um homem usar todos os seus talentos para tomar a esposa de outro homem para si, sem pensar no lar que é destruído, nem no homem que é roubado. É esse tipo de ciúme amargo que manterá a temperatura da igreja fervendo e alimentará continuamente as chamas do conflito e da divisão.
Esse ciúme amargo também está ligado à facção. Este monstro de olhos verdes faz um homem roubar outro espiritualmente (e às vezes materialmente). Dói ser roubado. se alguém é roubado de reputação, ou de crédito por um trabalho bem feito, ou de seu bom nome, ou mesmo do espírito de paz que deveria existir entre os cristãos. Aqueles que são feridos geralmente retaliam, e o resultado é conflito. Mesmo que a animosidade causada pelo ciúme não se transforme em conflito, a facção está lá, fervendo e fervendo, pronta para explodir a qualquer momento.
É em direção à raiz do problema que Tiago fala. O fruto do conflito é apenas um sintoma da causa. O ciúme e a facção dentro do coração são a verdadeira causa. O desejo antiético de promover a si mesmo é a sabedoria ímpia. Esta é a facção em seu coração.
A auto-glória talvez seja uma única expressão que resumisse todo o espírito contra o qual se fala. Amar a si mesmo, buscar a si mesmo, promover a si mesmo, alimentar os apetites do eu e deleitar-se com os próprios prazeres sensuais é o ciúme amargo em ação.
Não é de admirar que o Espírito Santo diga por meio de Tiago, não se glorie. o lado negativo da glória própria é não se gloriar no bem-estar dos outros e não se gloriar no Senhor Deus e em Sua revelação. A admoestação para não se gloriar obviamente significa não se gloriar em si mesmo.
A Deus seja a glória, grandes coisas Ele fez, diz o hinário. Eu não me glorio salvo na cruz de Cristo, diz Paulo. Como cristãos, nos regozijamos e nos gloriamos no bem-estar dos outros e no amor de Jesus. Quão estranho a isso é a auto-glória contra a verdade! A verdade provavelmente se refere à verdade do Evangelho, à verdade revelada ou à verdade que acabou de ser falada por meio de Tiago.
Tiago em Tiago 3:15 refere-se à fonte última dessa sabedoria. Não há bem nesta sabedoria, senão ela viria do alto em sua bondade. O mal nesta sabedoria aponta sua fonte; terrena, sensual e diabólica.
É terrena no sentido de que se opõe à sabedoria celestial. Está relacionado com a sabedoria que é deste mundo ( 1 Coríntios 1:20 ), e as coisas terrenas de Filipenses 3:19 . Seus benefícios são terrenos, pois são aparentes apenas em relação às coisas desta terra.
São benefícios moribundos, de curta duração e enganosos. Eles são enganosos porque não são benefícios verdadeiros, mas benefícios aparentes que desaparecem imediatamente com a posse. A sabedoria terrena promove um ciúme que está sempre buscando e nunca satisfeito. É uma luxúria que não pode ser satisfeita, uma fome que não pode ser saciada.
É sensual porque tem como objetivo a satisfação dos apetites sensuais. O desejo de sexo, conforto, comida, roupas e abrigo são todos sensuais. Embora as necessidades corporais sejam essenciais para a vida nesta terra, a vida nesta terra é muito mais do que satisfazer essas necessidades corporais. Não devemos viver para comer, mas sim comer para viver. A vida que tem como objetivo primário a satisfação dos prazeres físicos é sensual, e é esta mesma natureza sensual que está tão intimamente relacionada com o ciúme amargo, e em si não é uma sabedoria do alto.
É diabólico (ou melhor, demoníaco) porque está em harmonia com os espíritos malignos que estão a serviço de Satanás. Usar o conhecimento para tais fins egoístas faz com que alguém se relacione, pelo menos em ação, com o mundo dos demônios. A sabedoria que produz tal ação é em si demoníaca.
Um estudo cuidadoso desta seção parece sobrecarregar a pessoa com a consciência de que não há um terreno neutro espiritualmente. Todo homem está a serviço de Deus ou do diabo. Não existe uma terra de ninguém onde um homem possa estar a salvo tanto da espada do Espírito quanto dos dardos inflamados do maligno. Quem não está comigo está contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha. ( Mateus 12:30 ).
O espírito que enche um homem de presunção e satisfação enquanto ele descansa seu corpo e se deleita com satisfações sensuais em casa no dia do Senhor, quando os santos estão reunidos, é o mesmo espírito que encherá um homem de ciúme amargo pela devoção de sua esposa a Senhor e envolvimento contínuo com as coisas de Deus. Não há sabedoria neutra. Até mesmo conhecimentos não espirituais como matemática e ciências podem ser usados para se vangloriar contra a piedade.
O homem morno acha-se desagradável para Deus, e também acha a devoção plena a Deus desagradável para si mesmo. Ele prefere que todos os outros sejam mornos assim como ele é, e ele é impelido a participar ativamente na guerra quando aqueles que lhe são muito próximos e queridos se dedicam totalmente ao serviço do Senhor. Sua verdadeira posição é então revelada, pois ele se coloca do lado contra aqueles que estão a serviço do Senhor!
James clearly states the results of jealousy and faction within the heart. Confusion and vile action are the natural ends. Disturbance, disorder, and unruliness, become the order of the day when such a one comes face to face with a demand for full devotion and service to the Lord. Every action that is opposed to the good is evident, and such torturous self-destruction can be set loose even within the church itself.