Tiago 4:11-12

JULGANDO NOSSOS IRMÃOS

Texto 4:11-12

11.

Não falem uns contra os outros, irmãos. Quem fala contra um irmão ou julga a seu irmão, fala contra a lei e julga a lei; mas, se tu julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz.

12.

Um só é o legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir; mas quem és tu que julgas o teu próximo?

Perguntas

336.

Se um irmão tem pecado, Tiago 4:11 proíbe falar contra esse pecado?

337.

O que dizer da lei que protegeria um irmão de ser alvo de críticas?

338.

A que lei se refere? (Leia o contexto antes de responder.)

339.

Que relação existe entre falar contra e julgar?

340.

A difamação específica proibida em Tiago 4:11-12 também seria proibida ao lidar com o não-cristão? Por que destacar o irmão em particular?

341.

De que maneira nosso relacionamento com um cristão é diferente de nosso relacionamento com um não-cristão?

342.

Quando alguém passa pela vida e não percebe essa diferença de relacionamento, há algo errado? Em caso afirmativo, o que?

343.

De que maneira julgar o irmão pode ser considerado como julgar a lei?

344.

Cite algumas maneiras, além de julgar o irmão, pelas quais um homem pode se estabelecer como juiz da lei.

345.

Quem é o único legislador e juiz em Tiago 4:12 ?

346.

De que maneira Tiago 4:12 pode ser considerado uma admoestação para examinar as Escrituras para ver o que Deus quer que façamos?

347.

Como você pode harmonizar a repreensão apropriada do pecado e correção dos irmãos ( Tito 1:13 ; Tiago 5:19-20 ) com Tiago 4:11-12 ?

348.

Existe alguma diferença em se referir ao julgamento que Deus faz e em pronunciar o próprio julgamento?

349.

Qual é a relação entre Tiago 4:11-12 e Tiago 4:1 ?

350.

Como esse tipo de julgamento mencionado em 11, 12 pode gerar conflitos e contendas?

Paráfrases

R. Tiago 4:11 .

Pare de falar mal de seu irmão e caluniá-lo! Pois aquele que calunia um irmão, julgando-o assim, está na verdade caluniando a Palavra de Deus que proíbe tal julgamento. Uma pessoa que difama ou julga a Palavra de Deus está agindo como um legislador em vez de um guardião da lei.

12.

Realmente existe apenas um legislador e juiz: pois somente Deus pode salvar ou destruir por toda a eternidade. Homem insignificante! Quem você pensa que é quando age como se fosse Deus ao julgar seu irmão e a palavra de Deus?

B.* Tiago 4:11 .

Não critiquem nem falem mal uns dos outros, queridos irmãos. Se o fizer, estará lutando contra a lei de Deus de amar uns aos outros, declarando que é errado. Mas seu trabalho é obedecer à lei, não decidir se ela é certa ou errada.

12.

E somente Ele, que fez a lei, pode julgar corretamente entre nós. Ele sozinho decide nos salvar ou destruir. Então, que direito temos de julgar ou criticar os outros?

Resumo

Quando você calunia seu irmão, você também calunia a Palavra de Deus que o proíbe. Pare com isso!

Comente

Aquele que realmente deseja remediar o conflito dentro da igreja deve dar atenção especial a esses dois versículos. O julgamento calunioso de um irmão revela uma atitude de presunção arrogante que só pode trazer ressentimento. Essa difamação é uma suposição de ser como Deus que deu e fez a lei. Este foi o pecado da presunção de Moisés, pelo qual Deus disse que ele não deveria entrar na terra prometida. Teremos água desta rocha ?

Ao sentar-se no trono de julgamento com Deus e presumir ser um parceiro de Deus na legislação e no julgamento, Moisés trouxe a ira de Deus sobre si mesmo ( Números 20:10-12 ). Nós não apenas repetimos o pecado de Moisés, mas geralmente de uma maneira calculada para provocar conflitos e criar má vontade. Nosso pecado não é uma suposição momentânea de ser parceiro do legislador; mas um direito presumido de trazer censura pessoal e julgamento contra nosso irmão que provoca tanto a ira dele quanto a de Deus!

Esse falar contra o versículo onze é realmente uma palavra muito forte. Talvez caluniar não outro estaria mais de acordo com o significado do que o mais brando não falar contra o outro. Uma vez que tal pessoa, ao agir como se fosse imune a tais erros, torna-se tão impopular que é surpreendente que o pecado seja tão prevalente.
Por que o homem persiste em fazer aquilo que não lhe traz nenhuma recompensa de Deus, nenhuma boa vontade de seu próximo e nenhum benefício material? Certamente deve haver uma forte tentação envolvida na ação da calúnia, caso contrário não seria uma vocação popular.

As razões são provavelmente psicológicas e baseiam-se na racionalização da própria condição. Por um lado, um complexo de culpa pode levar uma pessoa a assumir subconscientemente um estado de justiça própria. Sabendo que não pode ser declarado justo por Deus nem por sua própria consciência, ele encontra uma justiça relativa ao acentuar os pecados dos outros. Pelo menos eu sou melhor do que eles. Apenas um momento de reflexão nos ajudaria a lembrar que não podemos subir ao céu sobre os ombros daqueles que jogamos no inferno. Como se trata de uma tentação subconsciente, os motivos são subjetivos e geralmente não pensados. O caluniador raramente examina seus motivos.

Outra tentação subjetiva de caluniar (como os psicólogos costumam apontar) pode ser tirar os holofotes de si mesmo. Temendo a censura dos outros, o caluniador desfere o primeiro golpe. Ele se esforça para ser tão rápido e furioso com suas acusações e difamações que suas vítimas não têm tempo de dar uma olhada cuidadosa em seu juiz hipócrita. Talvez em seu desejo de alívio do ataque, eles se abstenham de trazer a devida repreensão e admoestação a este pecador.

Claro, há uma linha tênue entre a difamação de caráter aqui falada e a devida admoestação e repreensão de irmãos pecadores. Talvez a maior diferença nas duas ações seja o motivo. Uma repreensão cristã que vem de um desejo de amor sincero e um desejo de trazer bênçãos a outro santo é uma ação virtuosa que Tiago recomenda em Tiago 5:19-20 .

No entanto, a mesma repreensão que vem do desejo de encobrir o próprio pecado, ou de parecer bom em comparação com o irmão (mesmo que a repreensão seja merecida), faz de alguém um legislador. Ele executa a lei por motivos pessoais, ignorando o verdadeiro autor e intenção da lei. Ele a executa contra seu irmão para benefícios para si mesmo nunca pretendidos por Deus, que fez a lei.

-Embora haja uma linha tênue entre as duas ações, há um grande abismo entre os resultados das duas ações. A admoestação e repreensão apropriadas dadas com amor têm uma oportunidade real de trazer arrependimento e salvar uma alma da morte. A admoestação imprópria dada com propósitos egoístas traz apenas ressentimento e contenda. A consideração apropriada ao trazer repreensão é considerar a si mesmo, para que você também não seja tentado. ( Gálatas 6:1 ).

Outro resultado dessa admoestação imprópria para propósitos egoístas é que o irmão é realmente prejudicado na própria acusação. A verdade do pecado é frequentemente ampliada até que a acusação se torne uma acusação de meia verdade, meia mentira. Como a difamação de caráter é desejada, a acusação é levada ao ponto da calúnia.
Novamente, o arrependimento não é desejado, pois isso encerraria o assunto. O arrependimento frequentemente será ignorado; ou nenhuma oportunidade de correção dada se a acusação realmente tiver alguma verdade anexada. Assim, o caluniador (supondo que suas acusações tenham algum fundamento) na verdade atrapalha em vez de ajudar a situação. Ele acrescenta pecado criando uma brecha e ressentimentos.

Ao resumir esta seção específica ( Tiago 4:1-12 ), podemos dizer que o Espírito adverte que o prazer egoísta traz problemas para a igreja. Esse prazer egoísta só pode ser superado por uma dedicação completa a Deus e somente a Deus! Portanto, se nos encontrarmos na posição de criar conflitos e contendas a partir de nossos amores sensuais, devemos nos arrepender.

Esse arrependimento significa resistir ao diabo e nos sujeitar a Deus, tanto no coração quanto nas ações. E há uma tentação mesmo quando admoestamos e repreendemos o irmão pecador; pois se isso for feito para o propósito errado, traz problemas para a igreja e traz a condenação de Deus.