Jeremias 10:21

Em primeiro lugar, ele designa uma causa para a terrível devastação da qual ele havia falado, e isso foi porque os pastores estavam sem pensamento e entendimento. Ele ainda, como vemos, continua com sua metáfora. Alguns confinam isso aos reis de Israel; mas eu não concordo com eles, pois incluo sob o nome de pastores, os sacerdotes e os profetas como wen como o rei e seus conselheiros. Mas Jeremias não quis isentar o povo da culpa, quando Ele, de maneira especial, acusou os pastores; mas ele apenas mencionou a origem e a causa primária dos males - que os reis, os profetas e os sacerdotes eram cegos, e assim destruíram o rebanho de Deus. Observamos em outro lugar o mesmo modo de falar; e ainda assim os profetas não pretendiam atenuar os vícios do povo, nem absolver as ordens inferiores. Mas como acontece principalmente que os escalões mais baixos, e os que estão em posições humildes, dependem muito dos chefes que ocupam lugares de autoridade, era necessário que os profetas notassem esse mal: e também sabemos o quanto há orgulho e arrogância. em reis e sacerdotes, e em todos aqueles que desfrutam de qualquer honra ou dignidade; pois eles se consideram isentos da restrição das leis e não serão reprovados, como se fossem pessoas sagradas. Foi, portanto, por esse motivo, que o Profeta o reprovou com tanta veemência e severidade. Por isso, ele diz, Os pastores estão apaixonados

O povo, de fato, naquele momento repudiava os profetas, como o caso está agora sob o papado. Pois mesmo quando a verdade de Deus é revelada de maneira prematura e perspicaz, há muitos que colocam esse escudo - que eles acreditam em seus bispos, prelados e reis, e outros de um tipo semelhante. Quando, portanto, Jeremias viu que a pura verdade de Deus havia sido subvertida por um vago esplendor, achou necessário expor o disfarce e, por assim dizer, tirar a máscara. Foi, então, por esse motivo, que ele disse que os pastores estavam apaixonados. Se os profetas estavam sob essa necessidade, o que deveria ser feito por nós hoje em dia, quando vemos que todos aqueles que se vangloriam de que são os representantes da Igreja são impositores e impõem almas miseráveis ​​à destruição? O que mais, eu oro, deve ser feito por nós, mas o que aprendemos foi feito pelos profetas? E com que tolice e infantilidade os bispos papais tagarelam, quando se eximiam de todas as repreensões, porque o poder e o governo estão em suas próprias mãos! Pois eles não podem certamente assumir para si mesmos mais do que o que pertencia anteriormente aos sacerdotes levíticos; pois Deus os havia escolhido, e todos os sacerdotes sob a lei poderiam ter se vangloriado com justiça de que foram nomeados pela autoridade divina; contudo, vemos que eles foram reprovados e se diz que estão apaixonados. O papa e seus bispos não foram nomeados por Deus, nem têm qualquer evidência de seu chamado. Embora, então, eles arrogem todas as coisas para si mesmos e pareçam fazê-lo por direito divino, ainda assim eles não podem ser considerados superiores aos antigos sacerdotes: eles devem, portanto, tornar-se sujeitos ao julgamento que Deus denuncia aqui pela boca de seus Profeta.

Ele explica por que eles estavam apaixonados, porque não procuraram Jeová Portanto, vemos, por outro lado, que a verdadeira sabedoria é buscar a Deus. Quando, portanto, não há o cuidado de buscar a Deus, por mais agudos que sejam, eles devem necessariamente estar completamente apaixonados: e foi por essa razão que Jeremias os chamou de que não tinham procurado a Deus como tolo ou fictício. Esta passagem nos ensina que a única maneira de governar corretamente é quando os que governam se esforçam para dar glória a Deus e o consideram em todos os seus pensamentos e ações: mas quando agem de outra forma, devem necessariamente tocar e sentir-se apaixonados. , por mais sábios que possam parecer.

Por isso, ele diz que eles não prosperaram O verbo שכל, shical, porque eles não buscavam a Deus; e que, como não tinham interesse pela religião verdadeira, ficaram apaixonados. (20) E o que se segue confirma essa visão, E tudo o que havia em seus pastos, etc .; pois o Profeta parece aqui acrescentar à sua declaração geral uma coisa específica e, assim, provar que o governo foi conduzido com infelicidade, estando sob a maldição de Deus, porque a verdadeira religião havia sido negligenciada. Ele então acrescenta uma coisa especial: - que as pastagens haviam sido abandonadas, ou seja, que o rebanho das pastagens estava totalmente disperso. Segue-se -

20. Pois estupidamente ignorantes se tornaram pastores, e Jeová não procuraram; Portanto, sabiamente eles não agiram, e todos os seus pastos são espalhados.

A “dispersão” era da terra ou do país para as cidades fortificadas, referidas em Jeremias 10:18. Eles deixaram o país, como ovelhas abandonando as pastagens de seus pastores e visitaram cidades. Então, no versículo seguinte, o Profeta diz, que até as cidades também seriam destruídas. Em um primeiro momento, Deus os aterrorizaria e os arremessaria da terra para que se abrigassem em fortalezas: isso seria devido à conduta tola ou a seus pastores. Eles seriam levados, então, para que seus inimigos pudessem encontrá-los ou pegá-los com mais facilidade: e no verso seguinte ele anuncia a abordagem de seus inimigos que estavam vindo para assolar suas cidades.

Todas as versões dão a idéia de conhecimento ou sabedoria para שכל aqui; mas o Targum , o da prosperidade. Agir de maneira tola é o que todos traduzem o verbo בער - Ed.