Jeremias 10:13

O Profeta então desce para as outras obras de Deus, para as que são mutáveis, pois existe na natureza uma constância perpétua quanto aos céus e à terra; e há muitas coisas sujeitas a mudanças; como quando Deus escurece o ar, quando levanta ventos, quando derrama chuva. Essas coisas acontecem não de acordo com a ordem estabelecida do mundo do qual ele havia falado. Vemos então que o Profeta até agora se referiu ao governo fixo e regular do mundo, ao que havia sido feito na criação. Mas agora, como eu disse, ele coloca diante de nós coisas de outro tipo, - que Deus dá ou envia, por sua voz, abundância de águas do céu Alguns rendem המון emun, “som;” mas, pelo contrário, deve ser considerado "multidão" ou abundância. Além disso, ele toma “voz” como trovão: pois, embora chove frequentemente sem trovão, ainda quando Deus troveja do céu, há uma mudança repentina, que não apenas perturba o ar, mas também nos enche de pavor. Como então, nessa mudança repentina e inesperada, o poder de Deus aparece de maneira mais impressionante, o Profeta diz: Na sua voz, ele dá abundância de águas

Ele então diz: ele faz elevações para subir; pois vemos que os vapores surgem da terra e ascendem para cima. Os filósofos mostram como isso acontece: mas o poder de Deus não pode ser excluído quando dizemos que qualquer coisa é feita de acordo com a natureza. Pois, portanto, vemos com mais clareza o que o Profeta quer dizer, que Deus colocou tão em ordem o mundo que, quando ele faz com que os vapores subam, ele mostra que governa nos céus e na terra. E ele acrescenta, da extremidade da terra: pois vemos que os vapores aumentam à distância e imediatamente se espalham sobre nossas cabeças. Isso não é maravilhoso? E se não estivéssemos acostumados a tal coisa, não poderia deixar de nos encher de admiração. O Profeta então desperta os homens aqui de seu torpor, para que eles aprendam a considerar o que é apresentado à sua visão. Ele continua e diz: criando ou fazendo raios para a chuva, ou com a chuva : para ל, lamed, é tomado por alguns, como se ele tivesse dito, que os raios são misturados à chuva: e sem dúvida nós veja que essas coisas, fogo e chuva, são contrárias uma à outra; todavia, o fogo gera água, e habita também no meio de uma massa de águas: chove, e ainda assim o ar é aceso por raios. Desde então, Deus mistura coisas contrárias e faz do fogo a origem e a causa da chuva, não é tão maravilhoso que seja suficiente mover as próprias pedras? Quão grande deve ser a estupidez dos homens, quando eles atendem a uma obra de Deus não tão conspícua, na qual podem ver a glória de sua sabedoria, bem como de seu poder!

Ele então diz que Deus produz o vento de seus tesouros Ele chama de lugares escondidos os tesouros de Deus; de onde vêm os ventos, exceto das cavernas da terra? Uma vez que, então, a terra, onde é oca, gera ventos, o Profeta diz, com razão, que eles eram os tesouros de Deus imputados . Os filósofos também descobrem a causa pela qual os ventos surgem da terra; pois o sol atrai vapores e exalações; dos vapores são formadas nuvens, neves e chuvas, de acordo com a ordem fixa da região central do ar. Das exalações também são formados os trovões, relâmpagos, os cometas também e os ventos; pois as exalações diferem dos vapores apenas em sua leveza e raridade, sendo os vapores mais espessos e pesados. Então do vapor surge a chuva; mas a expiração é mais leve e não tão grossa; portanto, as exalações geram trovões e ventos, de acordo com o calor que contêm. Como, então, é que a mesma expiração agora se transforma em vento, depois em relâmpagos? Está de acordo com a medida do seu calor; quando é denso, sobe no ar; mas os ventos desaparecem e, assim, perturbam a parte inferior do mundo. Essas são as coisas ditas pelos filósofos; mas o principal da filosofia é ter em conta Deus, que tira os ventos de seus tesouros, pois ele os mantém escondidos. Queremos saber que o vento aumenta repentinamente quando está bastante calmo; quem não deve reconhecer que os ventos são formados e enviados aqui e ali, para o prazer de Deus? E, portanto, em Salmos 104:4, eles são chamados os rápidos mensageiros de Deus,

"Quem faz dos espíritos seus mensageiros."

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