Jeremias 10:14

Alguns explicam muito refinadamente o início deste versículo - que sua própria sutileza ou sabedoria, que eles arrogam, fascina os homens, de acordo com o que Paulo diz, que os homens se tornam vaidosos em suas mentes, quando formam uma idéia de Deus de acordo com sua própria imaginação. . (Romanos 1:21.) Mas o Profeta fala mais claramente, pois ele diz que todos os artífices eram tolos A palavra conhecimento não deve ser usada aqui para o conhecimento da verdade, mas para o conhecimento dos artífices, sejam carpinteiros ou ferreiros, ou aqueles que derreteram ou acinzentaram ou formaram deuses de madeira, pedra e prata, como podemos aprender com o segunda cláusula do verso. Não há dificuldade quanto ao significado, se considerarmos devidamente as palavras do Profeta; ele expressa a mesma coisa de duas maneiras; tolo, ele diz, são todos os nossos artífices; então ele especifica um tipo, todo fundador ou fundidor, etc. Vimos, portanto, que o Profeta não usa a palavra conhecimento de acordo com ao seu significado estrito, mas o estende à habilidade em fabricação. (13)

Mas quando ele diz que os artesãos da eram tolos, ele se conecta com eles, sem dúvida, todos os adoradores de falsos deuses; mas ele reprova o conhecimento deles, que aplicou qualquer habilidade e conhecimento que eles tivessem para um objetivo tão vã. Bellold, diz ele, o trabalhador de ouro e todos os outros artífices, pensam que são muito engenhosos quando formam elegantemente um ídolo; eles gastam toda a sua inteligência em coisas tão vãs; o que é isso senão loucura? Mas eles pensam que fazem um deus por suas próprias mãos; no entanto, eles não podem mudar a natureza do ouro e da prata. É a forma apenas que eles adicionam; mas este formulário não contém vida. Portanto, ele se une, Não há espírito neles Ele havia dito antes, que aqueles que formaram a imagem esculpida teriam vergonha ou condenação por loucura; pois ele os chamou de tolos e brutais. Agora, בער , bor, em Hiphil, significa ser tolo; mas o substantivo significa um animal bruto. Por isso, ele compara com reprovação esses ilustres artesãos, que ganharam reputação pelas formas elegantes que deram a seus deuses, a jumentos, bois e outros animais brutos. Alguns renderizam נסך, nusak, "cobrindo;" mas significa, não duvido, uma imagem fundida; pois ele repete o que havia dito, que os fundadores teriam vergonha da imagem gravada Em resumo, ele diz que imagem derretida era falsidade, pois não havia espírito Ele muda o número, mas o significado é evidente.

Vimos antes que os ídolos eram considerados o ensino das vaidades; pois foram extremamente enganados e tornaram-se totalmente tolos, que atribuíram a glória de Deus à madeira e à pedra. Os pagãos poderiam dizer que nunca haviam pensado nisso; mas as fácies provaram que eram mentirosos e faziam apenas pretextos vãos; pois por que eles confiavam em seus ídolos? - por que eles se curvaram diante deles? - por que eles dirigiram a eles orações e súplicas? Eles então creram que Deus estava presente na forma visível. Agora o Profeta diz que esse era o ensino das vaidades; porque aqueles que fizeram uma figura ou imagem de Deus pensaram que ele era como ouro e prata, e que ele tinha alguma afinidade com elementos mortos, destituídos de razão e entendimento. Com o mesmo objetivo, ele agora acrescenta que a imagem fundida é uma falsidade; por que? porque a verdade de Deus se transforma em falsidade, como Paulo diz, (Romanos 1:25.)

É, portanto, um absurdo monstruoso quando os homens imaginam que madeira ou pedra é uma imagem de Deus; pois não há semelhança, nem uma coisa dessas pode entrar na mente do homem sem que seja oferecida a Deus uma indignidade grave e atroz. A razão também deve ser notada, Pois não há espírito neles Deus, por assim dizer, é a vida de todas as coisas que vivem; agora, chamar uma coisa morta de uma imagem de Deus, uma coisa na qual não há mente nem vida, não é transformar luz em escuridão? Essa razão, então, deve ser lembrada por nós; e é uma refutação suficiente de todos esses erros, quando o Profeta diz que não há espírito nos ídolos, isto é, em madeira, pedra, ouro e prata, e que eles são, portanto, um Ele; pois Deus não terá que ser comparado a coisas mortas, sem mente e vida. Ele então acrescenta -

14. Brutish faz com que todo homem se torne seu conhecimento; Lamentavelmente, todo fundador fez a imagem esculpida. Pois o engano é sua astúcia; E nenhum espírito está neles.

Para tornar as diferentes partes deste versículo correspondentes, é necessário tomar הוביש como um Hiphil. A conexão é entre a primeira e a última linha e entre as duas linhas do meio. Todo homem, tanto o entalhador quanto o fundador, ou fundidor, era brutal ao empregar seu conhecimento e habilidade em criar ídolos ou imagens, porque havia, depois de todo o seu trabalho, nenhum espírito, nenhuma vida neles. Então o fundador agiu vergonhosamente ao pegar a coisa ou imagem esculpida, para cobri-la com ouro ou prata, porque o que ele derreteu era um mero engano.

Este versículo não é uma previsão, mas uma representação da extrema loucura e estupidez dos criadores de ídolos. Isso é confirmado pelo versículo a seguir. - ed.