Jeremias 31:16

Abster-se, ele diz: tua voz de chorar A palavra é בכה beke: como ele havia mencionado essa palavra antes em segundo lugar," lamentação, choro de amargura ", então ele agora repete o mesmo aqui", Abstenha a tua voz de chorar ”, isto é, deixa de reclamar e lamentar a morte dos teus filhos, e os teus olhos das lágrimas O significado é que a lamentação de Rachel não seria perpétua. Dissemos que uma mulher morta é apresentada, mas isso é feito por uma questão de solenidade e efeito, para que os judeus, tendo o assunto como antes de seus olhos, possam ser mais tocados e comovidos. Mas se desejamos entender o significado do Profeta sem uma figura, é isso: - que a lamentação não seria perpétua, porque os exilados retornariam e que a terra que caíra para os filhos de Benjamin e de José seria novamente habitado.

E ele diz: pois a recompensa será para o seu trabalho Ele quer dizer que a tristeza de Rachel finalmente chegaria feliz ao fim, de modo a produzir algum benefício. Enquanto os fiéis, de acordo com Isaías, estavam reclamando que foram oprimidos pela dor sem esperança, eles disseram: "Nós estivemos em trabalho de parto e geramos vento". Com essas palavras, eles queriam dizer que haviam experimentado os problemas mais pesados; e então acrescentaram, “sem fruto”, como se uma mulher estivesse em trabalho de parto e sofresse as maiores dores e angústias, e não tivesse nascido, mas uma criança morta, o que às vezes é o caso. Agora, uma mulher que dá à luz uma criança viva se alegra, como Cristo diz, porque um homem nasce (João 16:21), mas quando uma mulher, depois de longas dores, gera um morto caroço ou algo monstruoso, é um aumento da tristeza. Assim, o Profeta diz que o trabalho de Raquel, isto é, de seu país, não seria sem frutos: haverá então seja uma recompensa ao seu trabalho As Escrituras usam o mesmo modo de falar em 2 Crônicas 15:7, onde o profeta Azarias fala com o rei Asa,

"Aja com masculinidade, e não deixe suas mãos enfraquecidas, pois haverá uma recompensa por seu trabalho."

Então, pelo trabalho deve ser entendido problema ou tristeza, e como recompensa, uma questão alegre e próspera. O significado é que, embora todo o país tenha chorado miseravelmente por um tempo, sendo abandonado e enlutado por seus habitantes, o assunto seria alegre, pois o Senhor restauraria os exilados, de modo que a terra seria como uma mãe com numerosas família e deliciando-se com seus filhos ou filhos.

Agora, se alguém aplicasse isso à satisfação, ele estaria fazendo o que é muito absurdo, como fazem os papistas, que dizem que pelo castigo que sofremos somos redimidos da morte eterna e que então a vingança de Deus é pacificada e a satisfação é feita à sua justiça. Mas quando o Profeta declara que haveria recompensa pela obra, ele não elogia os frutos do castigo pelo qual Deus castigou seu povo, como se eles fossem, como dizem, satisfações; mas ele simplesmente os lembra que seus problemas e tristezas não seriam inúteis, pois uma questão mais feliz do que os judeus esperavam aconteceria. Mas é um presente gratuito de Deus que haja uma recompensa em nosso trabalho, isto é, quando as misérias e calamidades que ele inflige a nós são feitas em auxílio à nossa salvação. Pois, sem dúvida, quaisquer que sejam os males que sofremos, são sinais da ira de Deus; pobreza, frio, fome, esterilidade, doença e todos os outros males são tantas maldições infligidas por Deus. Quando, portanto, há uma recompensa por nossos problemas e tristezas, ou seja, quando eles produzem algum benefício ou fruto, é como se Deus transformasse trevas em luz; pois naturalmente, como eu disse, todos esses castigos são maldições. Mas Deus promete que ele vai nos abençoar, para que todos esses castigos se revelem para o nosso bem e salvação, como Paulo nos diz em Romanos 8:28.

Então ele acrescenta: eles retornarão da terra do inimigo Com essas palavras, ele se refere à restauração do povo, para que Rachel novamente visse sua posteridade herdando a terra prometida. Mas não há razão refinada para contestar aqui, se Rachel se regozijou com o retorno de seus filhos ou se essa calamidade foi lamentada por ela; pois o objetivo do Profeta não era mostrar se os mortos têm ou não consciência de nossos assuntos; mas ele fala figurativamente para tornar o que ele disse mais impressionante e forçado. Segue-se, -