Jeremias 9:13

Jeremias agora confirma o que afirmei e o explica mais detalhadamente: que, embora nenhum professor ou discípulo tenha sido encontrado na terra, havia poder suficiente apenas na palavra de Deus e que seu julgamento não dependia da vontade ou das percepções. de homens. Depois de reclamar que todos eram tolos e que não havia profetas para reprovar sua segurança e indiferença, ele acrescenta: Assim diz Jeová Aqui ele coloca Deus em oposição a todos os homens, ao rei e seus cortesãos, bem como às pessoas comuns. Quem então é um homem sábio? como se ele olhasse à sua volta; e não havia homem que considerasse. ele estava então em suspense; e depois ele disse: "Não há profeta para despertá-los de seu estupor habitual". Ele ainda estava em suspense; e então ele se voltou para Deus e disse: “Mas Jeová falou;” isto é, “Seja como eles são bestas brutas, embora se arrogem para si mesmos com grande sabedoria; no entanto, Deus fala e devemos ficar satisfeitos. Devemos então ficar calados e não mexer; embora ninguém aprove, embora ninguém atenda a Deus falando, ainda há autoridade e poder suficientes apenas em sua voz. ” Agora entendemos mais completamente o desígnio do Profeta: Ele havia dito que todos os homens eram estúpidos e que não havia profeta; e agora, por outro lado, ele mostra que Deus não estava calado nem dormindo.

Assim diz Jeová, porque esse povo abandonou minha lei, etc. . Ele mostra que a causa de todos os males foi um afastamento da lei de Deus. Ninguém estava disposto a confessar isso, e todos os profetas ficaram em silêncio; no entanto, Jeremias diz aqui que a causa deveria ser perguntada a Deus por que ele afligia tão gravemente o povo. Mas ele considera como certo o que era mais verdadeiro, que Deus não ficou sem razão desagradável com o povo escolhido. Portanto, segue-se que eles eram apóstolos, e haviam abandonado a lei: Deus não os puniria tão severamente. Embora, então, ninguém percebesse a causa de seus males, embora ninguém a mostrasse, no entanto, o próprio Deus deveria ter sido atendido, quem disse que eles tinham abandonado a lei

Ele então acrescenta: O que eu coloquei na frente deles. Aqui ele tira todo pretexto de ignorância; pois eles poderiam ter objetado e dito que a doutrina da lei era obscura e que eles foram enganados pela falta de conhecimento. O Profeta antecipa essa objeção dizendo que a lei foi estabelecida diante deles; isto é, que foram abundantemente ensinados o que era certo, o que agradava a Deus; de modo que agora eles vão em vão e até falsamente alegam ignorância; pois eles se perderam voluntariamente fechando os olhos contra a luz clara.

"Eis que pus diante de ti"

( Deuteronômio 11:32 e em outros lugares :)

e isso ele disse, para que o povo não procurasse vãs desculpas pela ignorância, como costumavam fazer.

Mas, embora não devamos ignorar essa circunstância, ainda podemos aprender essa verdade geral - que a lei de Deus não é tão obscura, mas que podemos aprender com ela o que é certo. Quando, portanto, Moisés é citado, e os profetas são adicionados como intérpretes, não há motivo para fugirmos ou darmos uma desculpa de que a verdade é muito oculta ou profunda; pois a lei é posta diante de nossa face, para que a vontade de Deus seja conhecida por nós. Quem então pode ler e ouvir o que Deus revelou uma vez ao mundo por Moisés e pelos profetas é indesculpável; pois somos ensinados aqui e em outros lugares que é mera perversidade em todos os que ouvem a lei, quando não obedecem: Eu estabeleci a lei, ele diz, diante de seu rosto

E ele acrescenta: E eles não deram ouvidos à minha voz e não andaram nela Ele define o que não deve ser ouvido em sua voz: mesmo para os hipócritas finge ouvir e acena com os ouvidos como jumentos; mas como eles não obedecem a Deus quando ele fala, é evidente que eles são surdos. Por isso, ele diz que eles não andavam em sua voz, (245) isto é, que eles não obedeceram à sua voz. Ele conclui que eles eram surdos; pois suas vidas deveriam ter testemunhado que ouviram a voz de Deus falando com eles.