Jeremias 9:7

Jeremias, falando em nome de Deus, conclui que o castigo, do qual ele havia falado, era necessário; E o que eu já disse aparece mais claramente a partir deste versículo: que ele traz à luz os pecados deles, para que eles saibam que não poderiam escapar da mão de Deus, que é apenas um vingador da maldade; pois eles o provocaram extremamente por sua petulância e obstinação.

vou tentar ou derreter eles, ele diz, e eu os provarei Ao colocarem uma cor falsa, ele diz que houve um julgamento necessário, pois quando alguém mostra cobre ou qualquer outro metal para ouro, ele é refutado pelo julgamento. Caso contrário, qualquer impostor poderá vender escória por prata: o metal espúrio, passado como ouro ou prata, deve ser provado; deve ser lançado no fogo e derretido. Como então os judeus pensavam que tinham pretensões honestas de cobrir sua baixeza, Deus dá essa resposta, que ele ainda tinha uma maneira de descobrir sua mentira e, como se lhes diz: “O ourives, quando alguém traz escória por prata, ou cobre para ouro, tem uma fornalha, e ele a experimenta; então eu vou tentar e derreter você; pois você pensa que pode deslumbrar os olhos com falsas pretensões: isso não lhe servirá de nada. Em suma, Deus sugere que ele tinha meios à mão para descobrir seus enganos e que, portanto, a hipocrisia deles não lhes seria vantajosa, pois seus julgamentos seriam como uma fornalha. Como o restolho ou a madeira, lançados na fornalha, são imediatamente queimados, então os hipócritas não podem suportar o julgamento de Deus. De fato, a princípio exibem algum brilho, até que Deus os experimente; mas seus enganos devem ser descobertos; e eles mesmos serão consumidos quando forem realmente provados. Esse é o significado.

E a razão é adicionada, Pois como devo fazer com a filha do meu povo? Isso pode ser aplicado ao próprio Jeremias; mas seria um significado tenso. Ele então continua, não tenho dúvida, a falar em nome de Deus; Como então devo fazer, ou agir, com a filha do meu povo? Deus fala aqui como um deliberador; e assim ele prova mais plenamente os judeus culpados; pois como ele os admite como juízes ou conselheiros, eles não poderiam dar outra resposta. Vemos, portanto, que essa pergunta é muito enfática; para o Profeta sugere que, exceto que os judeus eram estúpidos, eles não podiam mais se lisonjear em seus pecados, de modo a exigir serem tratados por Deus de outra maneira, como haviam feito de muitas maneiras e com a mesma vingança. para eles mesmos. (240)

Mas aprendemos, portanto, que é certo que o julgamento comece na casa de Deus, como já foi dito em outros lugares. (1 Pedro 4:17.) Deus realmente não passará por nada sem puni-lo: portanto, os pagãos devem finalmente comparecer perante seu tribunal. Mas, como ele está mais próximo de sua Igreja, a impiedade deles, que se professa ser como sua domestica, é menos tolerável, como se ele tivesse dito: “Eu escolhi você para ser meu povo peculiar, e o tomei sob minha responsabilidade. cuidado e proteção; quando você se torna intratável, o que resta para eu fazer, mas para experimentá-lo, como você age com tanta infidelidade em relação a mim. ” Segue-se -

Portanto, assim diz Jeová dos exércitos: - Eis que eu os derreteria para que eu os prove;
Pois assim farei por causa da maldade do meu povo.

A renderização da última linha, de acordo; para o texto recebido, pode ser este, que é quase o Vulgata, -

Pois como devo lidar caso contrário com a filha do meu povo?

A passagem é melhor assim, do que de acordo com a emenda proposta. - Ed .