Romanos 14:2

2. Quem crê, etc. O que [Erasmus] seguiu entre os vários leituras que não conheço; mas ele mutilou esta frase, que, nas palavras de Paulo, está completa; e, em vez do artigo relativo, ele introduziu indevidamente alius - um: "De fato, acredita-se" etc. etc. Que tomo o infinitivo como imperativo, não deve parece antinatural nem tenso, pois é um modo de falar muito comum com Paulo. (416) Ele então chama aqueles crentes que foram dotados de uma consciência totalmente satisfeita; para estes ele permitiu o uso de todas as coisas sem nenhuma diferença. Nesse meio tempo, os fracos comiam ervas, e se abstinham daquelas coisas, cujo uso ele pensava não ser lícito. Se a versão comum for mais aprovada, o significado será: - que não é correto que quem come livremente todas as coisas, como acredita que sejam lícitas, exija que aqueles que ainda são carinhosos e fracos na fé ande pela mesma regra. Mas tornar a palavra doente, como alguns já fizeram, é um absurdo.

Alguns pensam que essa abstinência de carne não era peculiar aos judeus; mas que alguns gentios também tinham escrúpulos sobre o assunto. É verdade que os pagãos, que mantinham a transmigração de almas, não comiam carne: mas não é provável que a abstinência, decorrente de uma noção tão absurda, fosse assim tratada pelo apóstolo. De fato, parece evidente que a abstinência aqui mencionada surgiu do que era considerado a vontade de Deus: e embora a abstinência de todos os alimentos de animais não tenha sido proibida pelos judeus, ainda assim parece da história que judeus, vivendo entre pagãos, absteve-se totalmente, devido ao medo que tinham de estar de alguma forma contaminados. Este foi o caso de Daniel e seus companheiros, Daniel 1:8. O professor [Hodge] diz, em uma nota sobre esta passagem, "Josefo afirma em sua vida (capítulo 23) que certos sacerdotes judeus, enquanto em Roma, viviam inteiramente de frutas, pelo medo de comer qualquer coisa impura". Também podemos supor que alguns dos essênios essênios , que se abstiveram de carne e de vinho, estavam entre os primeiros convertidos. - ed.