1 Coríntios 6:1

Atreva-se a algum de vocês - As razões pelas quais o apóstolo introduziu esse assunto aqui podem ter sido:

1. Que ele mencionou o assunto de julgar 1 Coríntios 5:13, e que naturalmente sugeriu o tópico aqui apresentado; e,
2. Isso pode ter sido um mal predominante na igreja de Corinto e exigiu correção. A palavra "desafio" aqui implica que era inconsistente com a religião e imprópria. "consegues fazê-lo; é apropriado ou certo; ou você presume, até agora, violar todos os princípios do cristianismo e fazê-lo ”.

Tendo um problema - Assunto de litígio; ou um terno. Pode haver diferenças entre as pessoas em relação à propriedade e aos direitos, nas quais não haverá culpa de nenhum dos lados. Ambos podem estar desejosos de ajustá-lo de forma equitativa e amigável. Não é uma diferença entre as pessoas que, por si só, está errada, mas é o espírito com o qual a diferença é respeitada, e a falta de vontade de fazer justiça é tão freqüentemente errada.

Contra outro - Outro membro da congregação. Um irmão cristão. O apóstolo aqui dirige sua repreensão contra o "autor", como tendo a escolha do tribunal perante o qual ele traria a causa.

Antes dos injustos - Os tribunais pagãos; pois a palavra "injusto" aqui evidentemente se opõe aos santos. O apóstolo não significa que eles sempre foram injustos em suas decisões, ou que em nenhum caso se poderia esperar equidade deles, mas que eles foram classificados naquela divisão do mundo que era diferente dos santos e é sinônimo de incrédulos. em oposição aos crentes.

E não antes dos santos - Antes dos cristãos. Você não pode resolver suas diferenças entre si como cristãos, deixando a causa para seus irmãos, como árbitros, em vez de comparecer perante magistrados pagãos? Os judeus não permitiam que nenhuma de suas causas fosse levada aos tribunais gentios. Seu governo era o seguinte: "Aquele que tenta uma causa perante os juízes dos gentios e perante seus tribunais, embora seus julgamentos sejam como os julgamentos dos israelitas, portanto este é um homem ímpio", etc. Maimon, Hilch, Sinédrio, capítulo 26 seção 7. Eles até consideraram uma ação tão ruim quanto profanar o nome de Deus.