1 Coríntios 13:5

Não se comporta em si mesmo, ... usando palavras unbecoming, ou fazendo ações indecentes; Para um homem sem interesse com esta graça terá cuidado que nenhuma comunicação imunda e corrupta prosseguir de sua boca, que pode ofender ouvidos piedosos; e que ele não usa gestos ridículos e ridículos, que podem se expor e sofrer os santos; Assim, a versão siríaca torna-a, "nem cometa aquilo que é vergonhoso": tal não fará uma pequena ação desprezível, em reprovar uma, ou lisonjeira outra, a fim de obter um ponto, para obter alguma vantagem mundana ou interesse na amizade e afeto de outro. Alguns entendem nesse sentido, que um deitado com essa graça não pensa nada desnecessário e improvisando-o, porém significa que pode parecer, em que ele pode ser reparável aos homens, e promover a honra da religião e do interesse de Cristo; Embora seja fazendo casacos e roupas para os pobres, como Dorcas fez; ou lavando os pés dos santos, em imitação de seu senhor e mestre: ou "não é ambicioso", à medida que a versão latina da vulgata lê; de honra e aplausos, e de estar na forma mais alta, mas é humilde, manso e humilde:

não busca suas próprias coisas: mesmo aqueles que são "legítimos", como a versão árabe torna-a; Mas procura as coisas de Deus e o que vai fazer mais por sua honra e glória; e as coisas de Cristo, e o que se relaciona com a propagação de seu evangelho e o alargamento de seu reino; E também as coisas de outros homens, o bem-estar temporal e espiritual dos santos: Tal olhar não apenas em suas próprias coisas, e estão preocupados com eles, mas também sobre as coisas dos outros, que eles também cuidam de:

não é facilmente provocada: ira, mas dá lugar a isso: tal é provocada em pecado, em imoralidade e idolatria, como o espírito de Paulo foi provocado ou provocado, quando viu a superstição da cidade de Atenas; e é facilmente provocada para amor e boas obras, que são inteiramente agradáveis ​​à natureza da caridade:

não pensa no mal; não, mas que os pensamentos malignos estão no coração de um homem, porque nenhum é sem eles; Embora eles sejam odiosos, abomináveis, e lutos a tais como são participantes da graça de Deus, que há muito tempo para serem entregues deles: mas o significado é, ou aquele possuído dessa graça de amor não pensa no mal que é fez ele por outro; Ele perdoa, como Deus o perdoou, de modo a esquecer a lesão, e lembra-se de não mais; E assim a versão árabe lê "e lembra não o mal"; Ter uma vez perdoado, ele não pensa mais nisso; ou ele não medita se vingança, ou concebe travessuras, e contribuir contra o homem contra o homem que fez o mal para ele, enquanto Esaú fez contra seu irmão Jacob; Assim, a versão etíope, por meio da explicação, acrescenta: "Nem pensa o mal, nem consulta o mal"; ou como a palavra aqui usada suportará ser renderizada, "não imputa o mal"; Reckon ou colocá-lo para a conta dele que a cometeu contra ele, mas perdoa livremente e plenamente, como Deus, quando ele perdoa o pecado, é dito não imputá-lo; Ou tal não é suspeito do mal nos outros, ele não satisfaz as más summises, e os ciúdos sem fundamento; O que fazer é muito contrário a esta graça do amor.