Gênesis 4:7

Se você está bem, não serás aceitos ?. Ou seja, ou se vocês tues funcionam bem em geral, o trabalho de bom funciona de maneira correta e de maneira, de acordo com a Vida Vontade de Deus, e dirigida a Sua glória, de princípios certos, e com vistas certas: então todos os targumos,.

"Se tu o teeste funciona bem; ''.

pois não é apenas fazer um bom trabalho, mas fazendo o bom trabalho bem, o que é aceitável para Deus; Daí isso dizendo:

"Isso não substantivos, mas os advérbios fazem boas obras:".

ou particularmente isso pode respeitar o sacrifício; Se tu tais oferecendo bem, ou corretamente oferecer, como a Septuaginta; ou oferece não apenas o que é materialmente bom e adequado para ser oferecido, mas de maneira correta, em obediência à vontade divina, do amor a Deus, e com verdadeira devoção a ele, na fé da semente prometida, e com um Vista ao seu sacrifício por expiação e aceitação; então a sua oferta seria bem agradável e aceitável. Alguns tornam a última parte da cláusula, que é apenas uma palavra no texto original, "haverá um levantamento" k; qualquer um dos semblantes do ofertante, e assim, se Cain tivesse feito bem, seu semblante não teria caído, mas teria sido levantado e alegre como antes; ou de pecado, que é o perdão disso, e é frequentemente expresso tomando e levantando-o, e o suportando, e assim como de facilitar um homem a partir de um fardo; e, nesse sentido, todos os targums levam; que paráfrase,.

"ou teu pecado deve ser perdoado Ti:".

e se você não estiver bem, o pecado na porta ; Se você não fizer boas obras, nem oferecer uma oferta como deveria ser oferecida, o pecado está na porta da consciência; E assim que isso é despertado e aberto, entrará e fará triste trabalho lá, como depois, Gênesis 4:13 ou é aberto e manifesto, e será tomado conhecimento de, e punição ser infligida por isso; ou então a punição do pecado em si é destinada, que fica na porta, está à mão, e em breve será executada; e assim todas as targums parafrasear.

"O teu pecado é reservado ao dia do julgamento".

ou encontra-se na porta do túmulo, reservado naquele dia, como Jarchi. Alguns renderizam a palavra uma oferta de pecado, pois às vezes significa; E então o sentido é que, embora ele tenha pecado, e tinha feito errado na oferta que ele ofereceu, no entanto, houve um sacrifício propiciatório para o pecado fornecido, que estava à mão, e logo seria oferecido; de modo que ele não tinha necessidade de ser desanimado, ou seu semblante para cair; pois se ele olhasse para aquele sacrifício pela fé, ele encontraria perdão e aceitação; Mas o antigo sentido é melhor:

e até Ti será seu desejo ; ou "seu desejo", como alguns entendem o pecado deitado na porta, cujo desejo deveria entrar e seduzir e persuadi-lo a aquilo que era mal, e dominar e governar sobre ele. O targum de Jonathan, e o de Jerusalém, parafrasá-lo do pecado, mas para outro sentido,.

"O pecado deitará na porta do teu coração, mas na tua mão entreguei o poder da concupiscência do mal; e para ti será o seu desejo, e tu regalarás, seja justo, ou para pecar: ".

Mas sim refere-se a Abel; E o significado é que, apesar de sua oferta ser aceita de Deus, e não de seu irmão Caim, isso não alienaria seus afeições dele, nem fazê-lo recusar a sujeição a ele; Mas ele ainda deveria amá-lo como seu irmão, e estar sujeito a ele como seu irmão ente-irmão, e não procurar por ele o direito de nascença, ou pensar que isso pertencia a ele, sendo perdido pelo pecado de seu irmão; e, portanto, Cain não tinha razão para ficar com raiva de seu irmão, ou invejoso com ele, já que isso não faria nenhuma maneira de alteração em seus assuntos civis:

e tu governarás sobre ele , como fizeste, sendo o primogênito.

K שאת "onese", Montanus; "Erit Sublevatio", Fagius, "Elatio", Drusius, "Elevação Erit", Alguns em VataBlus, Mercerus; então aben ezra; "Remissio", Junius Tremélio, Schmidt "Venia Erit", Pagninus; então Ainsworth.