Gênesis 4:8
Comentário Bíblico de John Gill
e Caim conversou com Abel ,. Ou "disse", ou "falou" ele l; Qualquer o que o Senhor Deus disse a ele nos versos anteriores, como Aben Ezra; ou ele falou com ele de uma maneira gentil e amigável, e assim o levou para dar um passeio no campo com ele. A versão latina da vulgata adiciona: "Vamos para o exterior"; e as versões de Septuaginta e Samaritanas, "vamos entrar no campo"; não lutar contra um duelo, que Abel, sem dúvida teria diminuído, tinha sido declarado, mas ter alguma conversa amigável; E havia uma grande pausa aqui no texto hebraico, o Jerusalém Targum nos dá uma conta do que passou entre eles quando no campo.
"Cain disse para Abel seu irmão, não há julgamento nem julgar, nem uma boa recompensa será dada aos justos; nem se vingarão ser tomadas dos ímpios; nem o mundo é criado em misericórdia nem governado em misericórdia; Caso contrário, por que a sua oferta recebida com boa vontade, e minha não?
Abel respondeu e disse Caim,.
"Há um julgamento",.
E assim continua a afirmar tudo Caim negado, e para dar uma razão pela qual a oferta daquela foi aceita, e a outra rejeitada: e para o mesmo propósito, o Targum de Jonathan:
e veio a passar, quando eles estavam no campo sozinhos e à distância de seus pais, ou de qualquer cidade ou cidade, se alguma vez fosse construída, Como alguns acham que havia, e fora da visão de qualquer pessoa que pudesse vir e interpor e resgatar: cerca de uma milha de Damasco, em um vale, ainda ao lado de uma colina, agora se mostrou o lugar, ou a casa em , onde o Caim matou Abel M; e então o Sr. Maundrel N fala de uma colina alta perto de Damasco, relatou ser o mesmo que eles ofereceram seu sacrifício, e Caim matou seu irmão, e também de outra colina a alguma distância de Damasco, e uma estrutura antiga, deveria ser o túmulo de Abel:
que Caim se levantou contra Abel seu irmão e o matou ; De maneira furiosa agredi-lo, sem qualquer provocação apenas, e tirou sua vida, por algum instrumento ou outro, talvez que fosse usado em pecuária, que poderia estar no campo onde eram. O Targum de Jonathan é,.
"Ele fixou uma pedra na testa e o matou; ''.
E assim os judeus dizem que em outro lugar: nosso poeta P diz, ele o feriu no peito com uma pedra, no meio ou no diafragma: deve ser por alguns meios ou outros, pelos quais seu sangue foi derramado; mas não é material para perguntar o que era o instrumento, como observa a ABEN EZRA; Desde que, embora possa haver espadas, mas havia pedras e clubes suficientes, como ele percebe; e deve haver mesmo instrumentos para a agricultura, um dos quais pode ser absorvido, como estar à mão, com o qual a execução pode ser feita. Os escritores judeus q dizem que Abel era cem anos quando ele foi morto; e alguns deles fazem Abel para ser o primeiro agressor: eles dizem que Abel se levantou contra ele, e jogou-o no chão, e depois Caim se levantou e o envolveu; No entanto, este não é provável que o caso.
L ויאמר "et Dixit", Pagninus, Montanus, Munster, Fagius, VataBlus, Drusis. m lud. Vartoman, Navigat. eu. 1. C. 6. n Jornada de Aleppo, C. eu. 1. P. 131, 133, 134. o pirke eliezer, c. 21. P ----------------- E, como eles falam, o feriram no meio do meio com uma pedra, que bateu a vida. ---------- Paradise de Milton Lost, B. 11. eu. 444, C. Q Josippon Apud Abendana em Miclol. Yophi no loc. r tikkune zohar, correto. 69. folhar. 112. eu. 2.