Lucas 10:29

Mas ele está disposto a justificar a si mesmo, ... sobre o pé de sua própria justiça, e para se tornar justo para os outros; Para isso, os judeus pensaram a fazer, tanto para se justificarem diante de Deus por suas próprias obras, e saia para os homens, que eram verdadeiramente pessoas justas; e é uma máximidade com eles, que.

"Cada um המצציק את צצמו que justifica-se, abaixo (na terra), eles o justificam acima (ou no céu) K".

Não é de admirar que esse homem fosse desejoso de se justificar; e para que.

Ele disse, e quem é meu vizinho? Ele não tem conhecimento de Deus e amor para ele, como vindo para o relato de sua justificação, apenas de seu vizinho; Pensando quando esta questão foi respondida, ele deveria ser muito capaz de sair, que ele não estava querendo nem em fazer justiça entre ele e seu vizinho, nem em demonstrar gentileza e beneficência para ele; Por seu vizinho, ele quis dizer apenas um israelita; uma das mesmas nações e religião com ele. Assim, os judeus comumente interpretam a palavra vizinha, qualquer um dos que está relacionada a eles na natureza, קרובו, isto é, perto de eles no sangue l; ou que professa a mesma religião que eles fazem, e a quem chamam de um vizinho da lei; E então eles explicam a passagem agora citada: "E tu amarás o teu vizinho como ti", שהוא רךך בתורה; "Isto é, quem é o teu vizinho da lei" M: Pois eles não permitirão um gentio, não, nem mesmo um proselyte do portão ser um vizinho: por assim dizer n,.

"Um israelita que mata um proselyte do portão, ou o estranho que habita com ele, não é morto para ele pelo Sanhedrim; porque é dito, êxodo 21:14 Mas se um homem vem presunçoso em seu vizinho para matá-lo, c. e não há necessidade de dizer que ele não é morto para um gentio.

E novamente.

"Quando um homem vê um deles (os gentios) caem no mar, ele não precisa levá-lo como é dito, Levítico 19:16 " Nem você ficarás contra o sangue de teu vizinho ", ואין זה רךך" Mas este não é o teu vizinho. ".

Esta noção de Cristo se opõe e refuta na parábola seguinte, que é uma resposta para a questão do advogado.

K T. Bab. Tasnith, fol. 8. 1. L Kimchi no psal. xv. 3. M Moisés Kotsensis Mitzvot Tora, PR. afirmar. 9. N Maimon. Hilch. Rotzeach, c. 2. seita. 11. O IB. c. 4. seita. 11.