Santiago 5:9

Hermanos, no murmuréis unos contra otros para que no seáis juzgados. He aquí, el juez está ante las puertas.

Pero una cosa es soportar con paciencia las pruebas externas, y otra muy distinta es soportar el comportamiento interno y la actitud de varios "hermanos". Así que una vez más, James tiene que enfatizar la necesidad de controlar la lengua. No deben murmurar ni quejarse unos de otros. Este fue claramente un problema constante en la iglesia primitiva, como lo es en todas las iglesias. Pero deben recordar que serán juzgados por las palabras que hayan dicho (compare Santiago 1:9 ; Santiago 1:13 ; Santiago 1:19 ; Santiago 1:26 ; Santiago 2:3 ; Santiago 2:12 ; Santiago 2:18 ; Santiago 3:5 ; Santiago 3:14 ; Santiago 4:11; Santiago 4:13 ; Santiago 5:6 ; Santiago 5:12 ; Mateo 12:36 ), y debe ser consciente de que 'el Juez está en la puerta.

Esta última frase contiene una idea bíblica regular común en los labios de Jesús (ver Marco 13:29 ; Mateo 24:33 ; Lucas 12:36 ; Apocalipsis 3:20 ).

Debemos ver a Jesús listo para venir en cualquier momento, de modo que vivamos a la luz y a la expectativa de esa venida, y al mismo tiempo reconozcamos que su venida podría demorarse (y por lo tanto establecernos a nosotros mismos). . El que 'está a la puerta' puede abrir la puerta y entrar en cualquier momento. Por eso los primeros cristianos se saludaban con las palabras "Maran-atha", "el Señor está cerca" ( 1 Corintios 16:14 ; 1 Corintios 16:22 ).

De hecho, Pedro nos dice que la razón por la que aún no lo ha hecho es por su paciencia por el mundo ( 2 Pedro 3:9 ).

La idea del juez parado frente a la puerta es una imagen asombrosa. Es una imagen de juicio que se avecina, y es un recordatorio de que todos tendrán que rendir cuentas. Al vivir nuestras vidas, todos debemos ser conscientes de la cercanía del Juez.

Excursus - Extracto del comentario de Barclay sobre James sobre la venida del Señor

Primero podemos notar que el Nuevo Testamento usa tres palabras diferentes para describir la Segunda Venida de Jesucristo.

(i) La más común es parousia, una palabra que ha llegado al inglés tal como está. Se usa en Mateo 24:3 ; Mateo 24:27 ; Mateo 24:39; 1 Tesalonicenses 2:9 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:15; 1 Tesalonicenses 5:23 ; 2 Tesalonicenses 2:1 ; 1Co 15:23; 1 Juan 2:28 ; 2 Pedro 1:16 ; 2 Pedro 3:4 .

En griego secular, esta es la palabra común para la presencia o llegada de alguien. Pero tiene otros dos usos, uno de los cuales se volvió bastante técnico. Se usa para la invasión de un país por un ejército y especialmente se usa para la visita de un rey o un gobernador a una provincia de su imperio. Entonces, cuando se usa esta palabra de Jesús, significa que su Segunda Venida es la invasión final de la tierra por el cielo y la venida del Rey para recibir la sumisión final y la adoración de sus súbditos.

(ii) El Nuevo Testamento también usa la palabra epiphaneia ( Tito 2:13 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Tesalonicenses 2:9 ). En griego corriente, esta palabra tiene dos usos especiales.

Se usa para la aparición de un dios a su adorador; y se usa para el acceso de un emperador al poder imperial de Roma. Entonces, cuando esta palabra se usa para Jesús, significa que su Segunda Venida es Dios apareciéndose a su pueblo, tanto a los que lo esperan como a los que lo ignoran.

(iii) Finalmente, el Nuevo Testamento usa la palabra apokalupsis ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:13 ). Apokalupsis en griego ordinario significa desvelar o dejar al descubierto; y cuando se usa para Jesús, significa que su Segunda Venida es la desnudez del poder y la gloria de Dios sobre los hombres.

Aquí, entonces, tenemos una serie de excelentes fotografías. La Segunda Venida de Jesús es la llegada del Rey; es Dios apareciéndose a su pueblo y subiendo a su trono eterno; es Dios dirigiendo sobre el mundo todo el resplandor de su gloria celestial.

LA VENIDA DEL REY

Ahora podemos reunir brevemente la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida y los diversos usos que hace de la idea.

(i) El Nuevo Testamento es claro en que nadie sabe el día ni la hora en que Cristo regresará. De hecho, ese tiempo es tan secreto que el mismo Jesús no lo sabe; sólo Dios lo conoce ( Mateo 24:36 ; Marco 13:32 ). A partir de este hecho básico, una cosa queda clara.

La especulación humana sobre el tiempo de la Segunda Venida no solo es inútil, es una blasfemia; porque ciertamente ningún hombre debe procurar obtener un conocimiento que está oculto al mismo Jesucristo y que reside únicamente en la mente de Dios.

(ii) Lo único que dice el Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida es que será tan repentino como un rayo y tan inesperado como un ladrón en la noche ( Mateo 24:27 ; Mateo 24:37 ; Mateo 24:39 ; 1 Tesalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ). No podemos esperar a prepararnos cuando llegue; debemos estar preparados para su llegada.

Entonces, el Nuevo Testamento insta a los hombres a ciertos deberes.

(i) Deben estar siempre alerta ( 1 Pedro 4:7 ). Son como sirvientes cuyo amo se ha ido y que, sin saber cuándo volverá, debe tener todo listo para su regreso, ya sea por la mañana, al mediodía o por la tarde ( Mateo 24:36 ).

(ii) Una gran demora no debe producir desesperación ni olvido ( 2 Pedro 3:4 ). Dios no ve el tiempo como los hombres. Para él mil años son como un reloj en la noche y aunque pasen los años, eso no significa que haya cambiado o abandonado su diseño.

(iii) Los hombres deben usar el tiempo que se les da para prepararse para la venida del Rey. Deben estar sobrios ( 1 Pedro 4:7 ). Deben llegar a sí mismos la santidad ( 1 Tesalonicenses 3:13 ). Por la gracia de Dios deben llegar a ser irreprensibles en cuerpo y espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:23 ).

Deben dejar las obras de las tinieblas y ponerse la armadura de la luz ahora que el día está muy avanzado ( Romanos 13:11 ). Los hombres deben aprovechar el tiempo que se les da para hacer que puedan recibir la venida del Rey con alegría y sin vergüenza.

(iv) Cuando llegue ese momento, deben encontrarse en comunión. Pedro usa el pensamiento de la Segunda Venida para instar a los hombres al amor y la hospitalidad mutua ( 1 Pedro 4:8 ). Pablo ordena que todas las cosas se hagan con amor - Maran-atha - el Señor está cerca ( 1 Corintios 16:14 ; 1 Corintios 16:22 ).

Dice que todos los hombres deben conocer nuestra paciencia porque el Señor está cerca ( Filipenses 4:5 ). La palabra traducida como "tolerancia" es epieikes, que significa el espíritu que está más dispuesto a ofrecer perdón que a exigir justicia.

El autor de Hebreos exige ayuda mutua, comunión cristiana mutua, ánimo mutuo porque el día se acerca ( Hebreos 10:24 ). El Nuevo Testamento está seguro de que, en vista de la venida de Cristo, debemos mantener nuestras relaciones personales correctas con nuestros semejantes. El Nuevo Testamento instaría a que ningún hombre debe terminar un día con una brecha sin sanar entre él y un prójimo, para que no venga Cristo en la noche.

(v) Juan usa la Segunda Venida como una razón para instar a los hombres a permanecer en Cristo ( 1 Juan 2:28 ). Seguramente la mejor preparación para el encuentro con Cristo es vivir cerca de él todos los días.

Gran parte de las imágenes adjuntas a la Segunda Venida son judías, parte del aparato tradicional de las últimas cosas en la antigua mente judía. Hay muchas cosas que no debemos tomar literalmente. Pero la gran verdad detrás de todas las imágenes temporales de la Segunda Venida es que este mundo no carece de propósito sino que va a alguna parte, que hay un evento divino lejano al que se mueve toda la creación '.

Fin de Excursus.