Hechos 17:22-31

Discurso de Pablo al Areópago. Abre con un cumplido a la religiosidad de los atenienses. Ha caminado de un lado a otro de la ciudad y ha marcado los muchos objetos de adoración; también ha encontrado un altar con la inscripción Al Dios Desconocido (el argumento que sigue requiere el artículo definitivo). Hay varios casos en la antigüedad de tal inscripción; aunque siempre, es cierto, en plural, no en singular.

Jerónimo dice que la inscripción en el texto debe haber dirigido a los dioses desconocidos y extranjeros, y en Pausanias, Filostrato y otros escritores antiguos se habla de tales inscripciones. En St. Paul de Deissmann (p. 261) se describe una inscripción que ha sido desenterrada recientemente en Pérgamo, también en plural. Ese en nuestro texto es el único ejemplo en la antigüedad de la inscripción en singular, y el argumento de Pablo se basa en esa forma.

Dedicaría el altar en el que aparecía a un dios de cuyo nombre y título el fundador no estaba seguro, pero a quien tomó por un ser real. Pablo usa la inscripción en un sentido opuesto y hace que se refiera al único Dios Supremo, Creador del mundo.

Hechos 17:25 . Que Dios no necesita nada es un lugar común en la filosofía y la literatura antiguas. hecho de uno: AV de una sangre , según una antigua lectura, podría referirse a la antigua creencia, excluida por el Génesis, en el origen autóctono del hombre. Dios ha establecido el orden en que vendrá cada pueblo y el territorio que ocupará; el propósito del conjunto es que lo busquen; No es difícil de encontrar.

sus propios poetas: la cita ( cf. Tito 1:12 ) es de un poeta estoico Arato ( Phaenom. 5). Cleantes, también estoico, tiene un sentimiento similar: porque somos su raza (de Zeus). Paul no tenía necesidad de estar familiarizado con la poesía griega para citar una línea sin duda conocida por todos. En Hechos 17:29 vuelve a las imágenes.

Atenas tuvo muchos artífices de tales cosas, pero si el hombre es de la raza de Dios, ninguna figura humana en cualquier metal precioso puede expresar la Divinidad con la que es pariente. Debe seguir una frase, condenando la visión de Dios que se esconde detrás de la idolatría: pero el discurso llega apresuradamente a su conclusión. Dios pudo haber visitado antes la adoración errónea de Él en la idolatría ( Romanos 2:4 ) pero no lo ha hecho.

Ahora, sin embargo, se acerca el día del juicio ( Salmo 9:8 ); los hombres están llamados a arrepentirse; se conoce al Juez, Aquel a quien Dios resucitó de entre los muertos.

Hechos 17:32 . Nada indica procedimientos judiciales; la escena termina abruptamente con el moderado éxito obtenido por Paul. Un converso masculino se llama Dionisio, miembro de la corte de Areópago, y una mujer, Damaris; y hubo otros. De la iglesia de Atenas no oímos más; quizás esté incluido en 1 Corintios 1:2 .