Juan 1:17

I. Tenemos aquí la gloria especial del contenido del Evangelio, realzada por el contraste con la ley. La ley no tiene ternura, ni piedad, ni sentimiento. Mesas de piedra y una pluma de hierro son sus vehículos adecuados. Relámpagos centelleantes y truenos ondulantes simbolizan la luz feroz que arroja sobre el deber de los hombres y los terrores de su retribución. Inflexible y sin compasión, nos dice lo que debemos ser, pero no nos dice cómo serlo.

Y esto es lo contrario de todo lo que nos llega en el Evangelio. La ley no tiene corazón; el significado del Evangelio es la revelación del corazón de Dios. La ley condena; La gracia es el amor que se inclina hacia el malhechor, y no trata sobre la base de una estricta retribución por las enfermedades y los pecados de nosotros, pobres débiles. "La ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo".

II. Mire el otro contraste que hay aquí, entre dar y venir. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de que se está dando una ley? Simplemente queremos decir que se promulga en forma oral o escrita. Después de todo, no son más que tantas palabras. Es una comunicación verbal en el mejor de los casos. Pero la gracia y la verdad "llegaron a existir". Son realidades; no son palabras. No se comunican mediante frases; son existencias reales, y nacen en lo que respecta a la posesión histórica y la experiencia que el hombre tiene de ellas, nacen en Jesucristo y, por medio de Él, nos pertenecen a todos.

III. Mire el contraste que se dibuja aquí entre las personas de los fundadores. Moisés no era más que un médium. Su personalidad no tuvo nada que ver con su mensaje. Puedes quitarle a Moisés, y la ley permanece igual. Pero Cristo está tan entretejido con el mensaje de Cristo que no se pueden separar los dos. No se puede hacer que la figura de Cristo se desvanezca y el don que Cristo trajo permanezca. Si apartas a Cristo del cristianismo, se derrumba en polvo y nada.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 17 de diciembre de 1889.

Referencias: Juan 1:17 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., núm. 1862; Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 558.

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