Juan 1:17 . Porque la ley fue dada por medio de Moisés: la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Es muy posible que este versículo deba tomarse como directamente paralelo a Juan 1:11 ; de ahí la referencia definitiva a la revelación precristiana aquí (ver nota sobre Juan 1:11 ).

El pensamiento de la experiencia cristiana explica nuevamente la conexión de este versículo con el anterior. La ley no está infravalorada. fue divino Fue un regalo de Dios. Fue un regalo a través del gran Legislador de quien Israel estaba orgulloso. Pero era algo fijo e inalterable, con límites definidos, que no se extendía hacia lo ilimitado y eterno. No podía expresar la gracia y la verdad ilimitadas, el amor ilimitado, porque en su misma naturaleza la ley tiene límites que no puede traspasar.

Ahora, sin embargo, ha 'venido' (una palabra mucho más alta que 'fue dado') una plenitud de gracia y verdad, dentro de la cual nos encontramos, y de la cual debemos apropiarnos cada vez más, vasta, ilimitada, como lo es Dios. Quien es amor. Por lo tanto, es posible la experiencia de Juan 1:16 . Se notará que los dos pensamientos de este versículo están colocados uno al lado del otro (ver Juan 1:10 ), aunque en realidad el primero está subordinado al segundo.

Y ahora viene en el gran Nombre aún sin nombre, pero nombrado ahora en toda la universalidad de su aplicación, el Nombre que abarca el cristianismo histórico en toda su extensión como la religión tanto de judíos como de gentiles, la religión del hombre, el nombre que, en su mitad ('Jesús', Josué, Jehoshua, 'Jehová es Salvación') expresa el propósito de todos los tratos de Dios con el hombre, y en su otra mitad ('Cristo') la consagración Divina del Redentor a Su obra.

Los verbos de este versículo se usan con gran propiedad, 'fue dado' de lo que fue incidental en origen y duración temporal; 'vino' (literalmente, 'llegó a ser') de lo que, aunque revelado en el tiempo, era una realidad eterna.

Queda una sola reflexión, y entonces el Prólogo puede cerrarse.

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