Colosenses 1:11

Fortalecidos con todas las fuerzas según su glorioso poder.

Dios es toda la fuerza

I. La fuerza.

1. La referencia no es a la fuerza intelectual, aunque sin duda, como hombre muy intelectual, el apóstol apreciaría mucho esto en sus hermanos. Es importante como escudo para protegerse de la imposición, como guía en tiempos de zarandeo o especulación salvaje, y su posesión ensancha la distancia entre el hombre y la creación inferior, y lo asimila a Aquel cuyo entendimiento es infinito.

2. Aquí la referencia es al poder distintivamente espiritual. Pablo oró para que fueran fortalecidos en sus principios éticos, para que pudieran ser más fuertes en su fe, esperanza y amor. Esto fue importante por su coherencia cristiana, utilidad y prosperidad.

II. El fortalecimiento. “Fortalecidos con todas las fuerzas”. Como si el apóstol los concibiera como necesitados de ser sumergidos en la fuerza de otro mayor que la suya propia: y como pensaba en la fuerza divina, no tuvo escrúpulos en decir “todas” fuerzas, es decir, fuerza todo suficiente. No solo lo suficiente para algunos deberes y pruebas, sino que les permitiría decir: "Todo lo puedo" ( Filipenses 4:13 ).

Todo tipo de fuerza pertenece a Dios, física, intelectual, moral "Nada es demasiado difícil para el Señor". “El poder es de Dios”, y no solo aquello que puede crear y sostener. ¡Qué poder de percepción del que nada se esconde! de memoria! mirando hacia el infinito; de previsión! mirando hacia la eternidad. De ahí este poder moral. Qué poder de bondad, justicia, compasión y fervor perdonador, todo inherentemente infinito. No es de extrañar que Pablo hable del "poder de su gloria", el poder que es inherente a su gloria y, por lo tanto, glorioso. No es de extrañar que desee que los colosenses se empapen de ella.

III. El resultado del fortalecimiento.

1. Se necesita paciencia de parte de todos en un mundo como este. Los hombres en todas partes han tenido pruebas que los han impuesto al máximo, y continuarán haciéndolo. Pero la referencia aquí es a las pruebas que los cristianos tienen además como cristianos, a las que están expuestos por causa del evangelio en el hogar y en la sociedad.

2. La gran paciencia es similar a la paciencia. Es lo opuesto a la irascibilidad en relación con las personas que nos tratan de manera irrazonable o cruel, mientras que la paciencia tiene que ver con las cosas. Al probar las cosas, nuestra dificultad es aguantar; con personas que intentan suprimir la irritabilidad.

3. Pero estos no son suficientes. Paul quiere alegría además. Pero sabía que "el Dios feliz" podía hacer y haría que "todas las cosas obran para bien", y así permitir que su pueblo "se regocije en el Señor siempre". ( J. Morison, DD )

Fortalecido con un poder glorioso

I. ¿Por qué dice el apóstol, fortalecido con “todo” poder?

1. Insinuar que no luchamos contra un enemigo, ni nos oponemos con armas en un solo lado, sino con muchos y en todos los lados. A menos que superemos a estos enemigos, todos y cada uno, somos conquistados. Por lo tanto, se necesita todo el poder contra todo tipo de enemigo.

II. El apóstol podría haber dicho, somos fortalecidos por Dios, o por Su poder; pero agrega este epíteto, poder glorioso.

1. Para que tengamos mayor confianza en este poder divino. Porque esta misma palabra contiene en sí misma una señal de victoria y triunfo; porque este no podría ser un poder glorioso, si pudiera ser vencido por un espíritu maligno y el pecado ( Romanos 8:1 ).

2. Se le llama poder glorioso por el modo admirable de conquistar al diablo, al mundo y a la carne. Porque el Espíritu de Dios no inmediatamente, por Su poder absoluto, derrota a estos enemigos de nuestra salvación; pero al inspirarnos con fuerza, incluso nosotros mismos los pisoteamos. Además, ese poder debe ser necesariamente muy admirable y glorioso que hace al hombre débil, revestido de carne de pecado, para vencer los insultos y artimañas de los demonios, las alarmas y solicitaciones de la carne, el odio, las trampas y las injurias del mundo entero.

De este glorioso poder habla Dios mismo ( 2 Corintios 12:9 ; Vide 1 Corintios 1:27 ). ( Obispo Davenant. )

La fuente y el objeto de la fuerza espiritual.

I. El proceso experimentado. Fortalecido con todas las fuerzas.

1. El hombre es esencialmente débil, y su frecuente jactancia de fuerza no es más que un signo de ello. Adán estaba débil y cayó antes del primer asalto; y ahora que el pecado, triunfando así, ha entrado en nuestro mundo, los hombres degenerados son aún más débiles. Fue cuando estábamos sin fuerzas que Dios puso ayuda en Uno poderoso para salvar.

2. Sin embargo, los hombres rara vez piensan en su debilidad y se consideran iguales a todas las demandas que se les imponen. Sólo cuando un hombre recibe un nuevo poder es consciente de su debilidad. Es cuando intentas detener un torrente que conoces su fuerza, así que cuando un cristiano comienza a crucificar su carne, conoce su poder. Pero para él hay una fuerza que superar. Sin embargo, cuánta debilidad se manifiesta en los profesores.

Ves hombres conquistados por el amor del mundo, y aquellos que empezaron bien aflojando el paso, y en lugar de resistir las tentaciones que los rodeaban, se enredaron con ellos y cayeron en la apostasía espiritual.

3. Marque la plenitud de la bendición.

(1) Con poder para todas las facultades del alma, de modo que se vigorice todo poder de la humanidad.

(2) Para todas las necesidades de la vida creadas por sus variadas circunstancias de prosperidad y adversidad.

II. El principio divino manifestado - “según el poder de su gloria” ( Efesios 3:16 ).

1. El poder espiritual, entonces, no es autóctono del alma; es de Dios, que es el único que conoce sus capacidades y necesidades. Si la palabra o la sonrisa de un padre terrenal: puede fortalecer el alma de su hijo, mucho más Dios. Solo podemos influir desde fuera, a Dios desde dentro.

2. El principio de esta acción divina es "conforme", etc. A menudo, el poder y la gloria de Dios están unidos ( Salmo 63:2 ; Apocalipsis 19:1 ). El poder es un atributo esencial de la gloria divina.

(1) La gloria de Dios es poderosa en la creación. “Los cielos declaran”, etc. El poder es aparente en todas partes. Incluso los irreflexivos, que no tienen ojo para rastrear Su sabiduría y no tienen corazón para reconocer Su bondad, están constreñidos a ver "Su poder eterno y Deidad".

(2) En providencia ( Salmo 62:11 ; Job 9:19 ; Daniel 4:35 ). Qué poder para ordenar los tiempos y las estaciones, gobernar un mundo tumultuoso, restringir los poderes de las tinieblas y preservar una Iglesia débil.

(3) En redención. Cristo, que es "el resplandor de su gloria", es "el poder de Dios". La extraordinaria grandeza de Su poder obrando por Su espíritu logra la nueva creación y fortalece las almas de Sus hijos.

3. La expresión sugiere la medida del poder impartido, no según el poder humano o el poder angelical, sino según una medida divina. Así como el poder de la gloria divina se manifiesta en la naturaleza, la providencia o la redención, así será en las almas, las experiencias y los triunfos de su pueblo.

4. También es el modelo de nuestro poder. Podemos ser fortalecidos con una fuerza que corresponda al poder de la gloria de Dios, de modo que seamos fuertes de acuerdo con nuestra naturaleza finita como Dios es fuerte de acuerdo con Su naturaleza infinita.

III. El gran propósito moral de este fortalecimiento, no tanto para hacer como para sufrir, que requiere la mayor fuerza.

1. La paciencia tiene su esfera en relación con Dios.

(1) En la resistencia de la prueba. Nuestra disciplina a menudo se prolonga y estamos propensos a hundirnos. Cuánto necesitamos la fuerza prometida.

(2) En previsión de que salga bien. La liberación se prolonga por mucho tiempo. Nos impacientamos y preguntamos: "¿Dónde está la promesa de su venida?" y la impaciencia a menudo conduce al pecado y siempre es un signo de debilidad. Poseer nuestras almas con paciencia y esperar el tiempo de Dios requiere Su fuerza. La longanimidad tiene su esfera en relación con el hombre, y significa longanimidad en oposición a falta de temperamento en medio de la irritación. Se requiere la fuerza de Dios para imitar Su paciencia, quien "soportó tal contradicción de los pecadores".

3. El espíritu de esta paciencia o alegría producida por una conciencia de poder para fortalecer, liberar, recompensar. ( J. Spence, DD )

Paciencia

La paciencia es la superintendente de todos los asuntos de Dios, y sin ella no es posible ejecutar Sus mandamientos ni esperar Sus promesas. Derrota a todos sus enemigos sin esfuerzo. Su reposo es más eficaz que los movimientos y acciones de otros. Nos vuelve saludables aquellas cosas que, por su propia naturaleza, son las más perniciosas. Convierte venenos en remedios y derrotas en victorias.

Alegra a los ángeles, confunde a los demonios, vence al mundo. Somete el mayor valor y convierte los corazones más obstinados. Es la fuerza y ​​el triunfo de la Iglesia, según el dicho del antiguo oráculo: “En el regreso y el descanso seréis salvos; en la quietud y en la confianza será tu fuerza ”. ( Tertuliano. )

Paciencia y longanimidad

Se encontrará que “longanimidad” expresa paciencia con respecto a las personas, y “paciencia” lo mismo con respecto a las cosas. El hombre es sufrido, quien, al tener que ver con personas ofensivas, no se deja provocar fácilmente por ellas, ni se enfurece. Es paciente el hombre que, bajo un gran asedio de pruebas, aguanta y no se desanima ni se desanima ( Romanos 5:3 ; 2 Corintios 1:6 ).

Debemos hablar, por tanto, de la longanimidad de David ( 2 Samuel 16:10 ), la paciencia de Job ( Santiago 5:11 ). Por lo tanto, aunque ambas gracias se atribuyen a los santos, solo la paciencia es un atributo de Dios. Los hombres pueden tentarlo y provocarlo, y Él puede mostrar y muestra una infinita paciencia hacia ellos ( Éxodo 34:6 ; Romanos 2:4 ; 1 Pedro 3:20 ); puede haber una resistencia a Dios en los hombres, porque Él respeta las voluntades con las que los ha creado, incluso cuando esas voluntades luchan contra Él.

Pero no puede haber resistencia a Dios, ni carga sobre Él, el Todopoderoso, de las cosas; por lo tanto, la paciencia no puede encontrar lugar en Él, ni jamás se le atribuye correctamente; porque cuando Dios es llamado “el Dios de la paciencia” ( Romanos 15:5 ), esto no significa Dios cuyo atributo es la paciencia, sino Dios que da paciencia a Su pueblo.

(Ver también 1 Pedro 5:10 ; Hebreos 13:20 ; Romanos 15:13 ). ( Arzobispo Trench. )

Las dos palabras aparecen en el mismo contexto en 2 Corintios 6: 4; 2 Corintios 6:6 ; 2 Timoteo 3:10 ; Santiago 5:10 . La diferencia de significado se ve mejor en sus opuestos.

Mientras que la paciencia es el temperamento que no sucumbe fácilmente bajo el sufrimiento, la gran paciencia es el autocontrol que no toma represalias apresuradamente por un mal. Uno se opone a la cobardía o al desaliento, el otro a la ira o la venganza ( Proverbios 15:18 ; Proverbios 16:32 ). ( Obispo Lightfoot. )

Paz en el dolor

“He estado dispuesto a dudar”, dijo el Dr. Payson, “si el dolor es realmente un mal; porque aunque la semana pasada hubo más dolor que cualquier otra semana de mi vida, sin embargo, fue una de las semanas más felices de mi vida, y ahora estoy listo para decir: 'Pase lo que pase, enfermedad, dolor, agonía, pobreza. , pérdida de amigos; sólo que Dios venga con ellos, y serán bienvenidos ”. Más tarde, en su lecho de muerte, dijo:“ Cada hueso está casi dislocado por el dolor; sin embargo, mientras mi cuerpo está así torturado, mi alma está perfectamente feliz y en paz, más feliz de lo que posiblemente pueda expresarte. Me parece nadar en un torrente de gloria que Dios derrama sobre mí ".

Paciente sufrido

Escuché de un misionero de la ciudad que iba por una de las calles y vio a una niña durmiendo en los escalones de una puerta, la despertó y dijo: "¿Por qué duermes aquí con esta llovizna?" Y ella dijo: “Mi padre me ha echado al aire libre. Es un borracho y yo espero hasta que se duerma y luego voy a entrar a la casa ". A la mañana siguiente, el padre borracho se despertó de su sueño de iniquidad y vio a su niña preparando su desayuno y le dijo: "Milly, ¿por qué te quedas conmigo?" “Oh”, dijo ella, “padre, te amo; y mi madre, cuando murió, dijo que nunca debía dejarte. Dijo que el fanático del ron a veces saldría de ti y que luego serías muy amable conmigo; y entonces ella dijo que nunca te dejaría y, padre, nunca lo haré ".