Ver 16. Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia. 17. Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

ORIGEN; Esto debe ser considerado una continuación del testimonio del Bautista acerca de Cristo, punto que ha escapado a la atención de muchos, que piensan que de esto a, Él lo ha declarado, está hablando el Apóstol San Juan. Pero es inadmisible la idea de que de repente y, al parecer, intempestivamente, el discurso del Bautista sea interrumpido por un discurso del discípulo. Y cualquiera, capaz de seguir el pasaje, discernirá una conexión muy obvia aquí.

Pues habiendo dicho: Él es antes que yo, porque Él fue antes que yo, procede: Por esto sé que Él es antes que mí, porque yo y los Profetas que me precedieron hemos recibido de su plenitud, y gracia sobre gracia, (la la segunda gracia para la primera.) Porque ellos también por el Espíritu penetraron más allá de la figura a la contemplación de la verdad. Y por tanto, recibiendo, como hemos hecho, de su plenitud, juzgamos que la ley fue dada por Moisés, pero que la gracia y la verdad fueron hechas por Jesucristo, hechas, no dadas: el Padre dio la ley por medio de Moisés, pero hizo gracia y verdad por Jesús.

Pero si es Jesús quien dice abajo, Yo soy la Verdad, ¿cómo la verdad es hecha por Jesús? Debemos comprender, sin embargo, que la Verdad muy sustancial, de la cual la Primera Verdad y Su Imagen se graban muchas verdades en los que tratan de la verdad, no fue hecha por Jesucristo, ni por nadie; pero sólo la verdad que está en los individuos, como en Pablo, por ejemplo, o los otros Apóstoles, fue hecha a través de Jesucristo.

CHRYS. O así; Juan el evangelista añade aquí este testimonio al de Juan el Bautista, diciendo: Y de su plenitud hemos recibido todos. Estas no son las palabras del precursor, sino del discípulo; como si quisiera decir: También nosotros los doce, y todo el cuerpo de los fieles, presentes y futuros, hemos recibido de su plenitud.

AGO. Pero, ¿qué has recibido? Gracia por gracia. Para que entendamos que hemos recibido algo de Su plenitud, y además de esto, gracia sobre gracia; que hemos recibido primero de Su plenitud, primera gracia; y otra vez, hemos recibido gracia por gracia. ¿Qué gracia recibimos primero; Fe: que se llama gracia, porque se da gratuitamente. Esta es entonces la primera gracia que recibe el pecador, la remisión de sus pecados.

De nuevo, tenemos gracia por gracia; es decir, en lugar de esa gracia en la que vivimos por la fe, debemos recibir otra, a saber. vida eterna: porque la vida eterna es como la paga de la fe. Y así como la fe misma es una buena gracia, así la vida eterna es gracia por gracia. No había gracia en el Antiguo Testamento; porque la ley amenazó, pero no ayudó, ordenó, pero no sanó, mostró nuestra debilidad, pero no la alivió.

Sin embargo, preparó el camino para un Médico que estaba por venir, con los dones de la gracia y la verdad: de ahí la sentencia que sigue: Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad fueron hechas por Jesucristo. La muerte de tu Señor ha destruido la muerte, tanto temporal como eterna; esa es la gracia que fue prometida, pero no contenida, en la ley.

CHRYS. O hemos recibido gracia por gracia; es decir, lo nuevo en lugar de lo viejo. Porque así como hay una justicia y otra justicia además, una adopción y otra adopción, una circuncisión y otra circuncisión; así hay una gracia y otra gracia; sólo el uno es un tipo, el otro una realidad. Él trae las palabras para mostrar que los judíos, así como nosotros mismos, somos salvos por gracia: siendo de misericordia y gracia que recibieron la ley.

Luego, después de haber dicho, Gracia por gracia, añade algo para mostrar la magnitud del don; Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad fueron hechas por Jesucristo. Juan, al compararse con Cristo arriba, había dicho: Él es preferido antes que yo: pero el evangelista establece una comparación entre Cristo, y uno mucho más admirado por los judíos que Juan, a saber. Moisés.

Y observa su sabiduría. No hace la comparación. entre las personas, sino las cosas, contrastando la gracia y la verdad con la ley: la última de la cual dice que fue dada, una palabra que solo se aplica a un administrador; el primero hecho, como deberíamos hablar de un rey, que hace todas las cosas con su poder: aunque en este Rey sería también con gracia, porque con poder perdonaba todos los pecados. Ahora Su gracia se muestra en Su don del Bautismo, y nuestra adopción por el Espíritu Santo, y muchas otras cosas; pero para tener una mejor comprensión de lo que es la verdad, debemos estudiar las figuras de la ley antigua: porque lo que debía cumplirse en el Nuevo Testamento, está prefigurado en el Antiguo, Cristo en su venida llenando la figura. Así fue la figura dada por Moisés, pero la verdad hecha por Cristo.

AGO. O podemos referir la gracia al conocimiento, la verdad a la sabiduría. Entre los acontecimientos del tiempo, la gracia más alta es la unión del hombre a Dios en una Persona; en el mundo eterno la verdad más alta pertenece a Dios la Palabra.

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