Juan 1:16

De su plenitud tenemos todo lo que hemos recibido

La plenitud de cristo

La palabra “plenitud” se le da a los vasos que rebosan de licor, y por eso se aplica metafóricamente a Cristo, quien está rebosante de gracia.

I. Toma la gracia por AMOR, para que haya plenitud de amor en Cristo.

1. Del amor perdonador ( Lucas 23:24 ). Cuando estuvo en la tierra, no perdonó una vez, sino una y otra vez, y eso sin reproche.

2. Del amor compasivo ( Mateo 5:3 ). Cuando las pobres almas no pudieron venir a Él, Él fue a ellas.

3. De especial amor a sus discípulos ( Mateo 12:47 ).

II. Acepta la gracia de la SANTIDAD, y hay plenitud de santidad en Él. Las cosas santas, la ley, los sacerdotes, el templo, eran solo tipos de Él. Si no hubiera plenitud de santidad en él

1. ¿Cómo es posible que Dios y el hombre se acerquen tanto que estaban tan separados?

2. ¿Cómo debería ser ungido con óleo de alegría más que sus semejantes? Efesios 1:23 ). La plenitud del santo es solo particular, la suya es universal ( Colosenses 1:19 ). Su reflujo y su flujo y, a menudo, está vacío.

III. Acepta la gracia por los DONES, y habrá plenitud de excelencia en Cristo.

1. Rey ( Hebreos 1:3 ; Hebreos 1:8 ).

2. Profético (versículo 17).

3. Sacerdotal ( Juan 16:7 ; Juan 16:10 ).

4. En general ( Hageo 2:7 ; Colosenses 1:11 ).

IV. ¿CUÁL ES NUESTRO DEBER FLUYENDO DESDE AQUÍ? Si hay tal plenitud entonces

1. Que todos los hombres vengan a él. Todos tienen deseos.

2. Confiemos en Él.

3. La pierna nos saca de él.

(1) Por una consideración seria y frecuente de Su plenitud ( 2 Corintios 3:18 ).

(2) Descansando sobre él en tiempo de tentación.

(3) Al darlo, ya que el conducto recibe más agua al dejar salir.

4. Trabajemos para ser como Él, llenos de gracia.

5. Prestemos atención a cómo hacemos cualquier cosa que pueda robarle a Cristo la gloria de su plenitud. ( W. Bridge, MA )

La comunicación de la plenitud de Cristo

Hay un reparto de Su plenitud.

I. POR LA UNIÓN HAY ENTRE CRISTO Y UN CREYENTE. La unión es causa de comunión o comunicación. El pan se une al hombre al comerlo.

II. POR EL DESBORDO DE SU INFINITA GRACIA ES CAPAZ

1. Para socorrer y suplir a los que son tentados ( Hebreos 2:18 ).

2. Cualquier gracia que Cristo ha recibido, no la ha recibido para sí mismo, sino para otros ( Efesios 4:8 ; Juan 17:19 ; Isaías 61:1 ).

3. Hay una voluntad infinita en Él para comunicar esta gracia Hebreos 3:2 ; Salmo 16:2 ; Job 4:24).

4. Como Él está dispuesto, nada puede obstaculizarlo ( Isaías 43:13 ; Tito 2:14 ).

III. ¿POR QUÉ ENTONCES LOS CREYENTES ESTÁN TAN VACÍOS DE GRACIA?

1. La plenitud de la gracia en un creyente muchas veces se esconde del mundo y de sí mismo.

2. A veces, las avenidas de la gracia en un creyente se ahogan o se rompen.

3. Esta gracia se comunica en proporción. Cual es tu deseo ve a Cristo y obtén eso.

IV. SOLICITUD:

1. Vea la trascendente excelencia de los santos.

2. Qué estímulo hay aquí para venir a Cristo y participar de Su plenitud.

3. Actuando sobre esto, los creyentes son firmes contra todas las tentaciones, desalientos y aflicciones.

4. Entonces los creyentes deben trabajar para fortalecer su seguridad de unión con Cristo. ( W. Bridge, MA )

La recepción de la plenitud de Cristo

Cualquier gracia que tengan los santos, la tienen toda en la forma de recibirla.

1. La gracia y misericordia de la justificación y remisión de los pecados ( Romanos 5:11 ).

2. De la adopción ( Gálatas 4:5 ).

3. De la santificación ( Gálatas 3:2 ).

4. De los dones del Espíritu ( Hechos 10:46 ).

5. En general, todo es por vía de recepción ( Colosenses 2:6 ; 1 Corintios 4:7 ). Esto aparecerá

I. DE LA INCAPACIDAD NATURAL DEL HOMBRE

1. Para vencer el pecado, por pequeño que sea ( 1 Corintios 15:57 ).

2. Volver a levantarse después de caer. Pedro debe tener una mirada de Cristo antes de poder arrepentirse.

3. Pararse y continuar.

4. Prepararse para el bien ( Efesios 2:1 , Efesios 2:5 ; Juan 6:44 ).

II. DE LA SOBRENATURALIDAD DE LA GRACIA. ( Efesios 2:10 )

III. DE LA ESCASEZ DE LOS MEDIOS DE GRACIA. El medio tal como es en sí mismo, sin la designación de Dios, es completamente ineficaz.

IV. DE LA OBRA Y LA NATURALEZA DE LA FE No hay gracia sobre la que las Escrituras pongan más que la fe; en el Antiguo Testamento todas las victorias, en el Nuevo todas las curaciones. Sí, las mismas obras que se le dan a Cristo se dan a la fe: santificación, justificación, salvación. ¿Por qué? Porque la fe es una gracia receptora ( Juan 1:12 ). Entonces, creer no es más que recibir la gracia de Dios.

V. DESDE LA POSTURA Y VERDADERO COMPORTAMIENTO DE LA ORACIÓN. La oración es la súplica del alma. Un mendigo extiende su mano señalando su disposición a recibir ( Job 11:13 ). En conclusión

1. Dices que esto corta todo esfuerzo. No es así (ver Filipenses 2:12 ).

2. ¿Por qué es todo esto?

(1) Para que se quite toda jactancia y confianza en uno mismo Romanos 4:1 : 1 Corintios 4:7 ).

(2) Para que Cristo sea plenamente honrado.

(3) Para que los hijos de Dios vivan por la fe.

3. Esta doctrina está llena de uso espiritual.

(1) Mira el cuidado infinito que Dios tiene de los creyentes. Si una madre no dejaba que su hijo comiera pan sino de su propio corte, o bebiera agua pero de su propio dibujo, qué cuidado con su hijo eso discutiría.

(2) Qué vidas tan cómodas viven los creyentes; incluso sus problemas son de Dios, quien los hace ministrar para su bien y los ayuda en ellos. ( W. Bridge, MA )

La abundancia de gracia que los santos reciben de Cristo

I. UNA ABUNDANCIA DE GRACIA. “Gracia por gracia” como “piel por piel” ( Job 2:4 ). Todas sus pieles. Esto se adapta

(1) la palabra "y" o "incluso";

(2) el atributo de Cristo, "plenitud";

(3) el alcance del lugar donde Cristo se coloca por encima de Moisés.

(4) Otras Escrituras ( Romanos 5:15 , Romanos 5:17 , etc.)

1. Descubrimiento de la abundancia de la gracia.

(1) Aparecerá si considera los varios avances que la gracia ha hecho desde el principio hasta ahora ( Génesis 3:15 ), el pacto abrahámico ( Génesis 12:3 ), el mosaico, las profecías, Cristo, la predicación del evangelio.

(2) Las manifestaciones de la gracia bajo el Antiguo Testamento estaban bajo un velo; ese velo ahora se quita ( 2 Corintios 3:18 ).

(3) Se comunicaron muchas doctrinas de la gracia a los judíos, pero estaban tan templados por la ley que el mismo evangelio les parecía ley. Ahora bien, la ley está tan templada por el evangelio que parece un evangelio.

(4) La gracia se manifestó bajo la antigua dispensación por gotas y en intervalos ( Hebreos 1:1 ), bajo la Nueva Mayorista.

2. Abundancia de gracia exhibida y comunicada.

¿No es un gran asunto?

1. Para que el impío sea justificado. Para que el hombre sea hijo de Dios.

2. Tener la imagen de Cristo dibujada en un alma inmunda.

3. Que un hombre esté en el cielo antes de llegar allí ( Juan 17:3 ).

4. Pero no vemos esta abundancia, dicen los objetores. Pero

(1) Aunque es pequeña en cantidad, puede ser de gran calidad.

(2) Aunque sea pequeña como posesión, es grande como fervor ( Colosenses 1:12 ).

II. SOLICITUD:

1. ¿Por qué el pueblo de Dios debería vilipendiar y degradar el don de Dios con el que se enriquecen?

2. ¡ Mira qué grandes pecadores son los profesantes inconsistentes!

3. ¡ Qué gran estímulo hay aquí para venir a Jesucristo y ser lleno! ( W. Bridge, MA )

Toda la gracia que los santos tienen, la obtienen de Jesucristo.

La gracia a veces se toma por

1. El favor de Dios;

2. La ayuda de Dios;

3. Santidad;

4. Regalos;

5. Un oficio en la Iglesia.

Pero sea lo que sea, viene de Cristo. Esto aparecerá si consideras

I. LA INSUFICIENCIA DE LA NATURALEZA ( 1 Corintios 3:5 ; versículo 13).

II. LA TODA SUFICIENCIA DE CRISTO ( Apocalipsis 1:17 ; Ro Juan 14:6 ).

1. Hay tres grandes puertas que normalmente deben abrirse antes de que la gracia convertidora pueda entrar en el alma del hombre.

(1) Un ministerio poderoso ( 1 Corintios 16:9 );

(2) La puerta del corazón ( Hechos 16:14 );

(3) La puerta del oído ( Job 33:16 ).

2. Cristo tiene la apertura de estas puertas ( Apocalipsis 1:18 ; Apocalipsis 3:7 ).

3. Los nombres de los que Cristo da testimonio, Su suficiencia, Sol de justicia, Lucero de la mañana, Vestiduras, Pan de vida, Puerta, Buen Pastor, etc., se le dan a Cristo para mostrar que Él es todo lo que significan para el alma. Y no le son entregados a duras penas; Él es “Buen” Pastor, Pan “de vida”, etc. Por tanto, como dice el apóstol, “Él es todo en todos”. ( W. Bridge, MA )

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La responsabilidad de la gracia en cada cristiano a la gracia de Cristo

Hemos recibido gracia en abundancia de Cristo, pero cualquier gracia que haya en Él, hay algo en los santos que responde a ella, ya que la impresión responde al sello.

1. Toma la gracia como el favor de Dios: Tanto Cristo como los creyentes son los amados de Dios ( Mateo 3:17 ; 2 Samuel 12:25 ).

2. Por privilegio: Ambos son llamados Hijos de Dios ( Hebreos 12:6 ); Herederos Hebreos 1:2 ; Romanos 8:17 ); Elegido y precioso ( 1 Pedro 2:6 ; 1 Pedro 1:2 ); Luz ( Juan 8:12 ; Efesios 5:8 ).

3. Para obtener ayuda ( Salmo 22:1 : 1 Corintios 12:9 ).

4. Para santificación ( Juan 17:19 ). La razón de esto

I. LA UNIÓN ENTRE CRISTO Y SU PUEBLO ( Job 14:20 ).

II. LA RELACIÓN DE CRISTO COMO EL SEGUNDO ADÁN UNA PERSONA COMÚN ENTRE DIOS Y NOSOTROS ( Romanos 5:15 ; Juan 5:26 ).

III. EL AMOR ENTRE CRISTO Y EL CRISTIANO. Al amor le encanta hacer que una cosa sea amada como ella misma.

IV. EL MISMO ESPÍRITU ESTÁ EN UN CRISTIANO QUE ESTÁ EN CRISTO (cap. 15:26). ( W. Bridge, MA )

La plenitud de cristo

Esta plenitud se muestra

I. EN LAS DOCTRINAS DE LAS ESCRITURAS ACERCA DE CRISTO.

1. Su perfecta humanidad.

2. Su divinidad suprema.

II. EN LA POESÍA Y LAS METÁFORAS QUE LE DESCRIBEN. "Anciano de días, Alfa y Omega, León de Judá", "Piedra fundamental segura", "Sol", "El deseo de todas las naciones".

III. LAS CARACTERÍSTICAS QUE MÁS APRECIARON SUS PRIMEROS SEGUIDORES FUERON LA VERDAD Y LA GRACIA, Y ESTAS SE MANIFESTARON EN PLENITUD.

1. La verdad representa

(1) Inteligencia. En Cristo hay una fuente de conocimiento inagotable. El saduceo entusiasta, el fariseo exacto, el escriba erudito, la ansiosa María, todos se maravillan de las palabras llenas de gracia que salen de su boca. Las palabras de Jesús son un estudio para la vida, y quienes más las han estudiado están más lejos que nunca de agotar su significado.

(2) Realidad. Esto fue completo en Cristo. Él era la sombra de ninguna sustancia, la imagen únicamente del Dios invisible.

2. La gracia de Cristo fue amor en plenitud.

IV. LA EXPERIENCIA DE TODOS SUS DISCÍPULOS CONFIRMA LA OBSERVACIÓN DE SUS PRIMEROS SEGUIDORES. Podrían decir: "Vimos"; nosotros "A quien no hemos visto, amamos". ¿Qué es esta gracia sino la gracia que reemplaza a la gracia, la gracia que reemplaza a la gracia, como la flor reemplaza al capullo, y como el fruto reemplaza a la flor, como el mediodía reemplaza a la mañana, y como el verano reemplaza a la primavera? La gracia reemplaza y supera a la gracia.

¿Qué has recibido? ¿Es Cristo para ti una cisterna que has vaciado? ¿Una vid despojada de frutos? ¿Pan comido y desaparecido? ¿O es Jesucristo pan de vida? ¿Una fuente de agua viva? ¿Un árbol de la vida que da toda clase de frutos? En lenguaje sencillo, ¿la gracia reemplaza y suplanta a la gracia? ¿Estás elevándote más alto y aún más alto a través de la elevación de la mano de este Salvador? ¿Está la santificación suplantando la conversión, y la gloria en la tribulación se basa en la paciencia en el dolor? Si es así, tenga cuidado con el orgullo, la vanidad, la vanagloria y la jactancia.

Dios no permita que nos gloriemos salvo en la plenitud de este Jesucristo. Al mismo tiempo, apacigua tus miedos y despierta tus esperanzas. Todo lo que has recibido es de plenitud. Llegar de nuevo. Ven a cada hora, para todo. Los amigos pueden partir, pero la amistad en plenitud permanece en Jesús. Los ayudantes pueden volverse indefensos, pero pueden existir en plenitud en Jesús. Las riquezas pueden dejarte, pero en Cristo hay riquezas inescrutables. La salud puede hundirse, pero la fuerza inquebrantable está en Jesús. ( S. Martín. )

Plenitud de gracia

He oído a nuestro Señor comparado con un hombre que lleva una olla de agua, y mientras la cargaba sobre su hombro, el agua caía, caía, caía, caía, de modo que todos podían seguir al portador de agua. Así debería ser todo Su pueblo, llevando tal plenitud de gracia que todos deberían saber dónde han estado por lo que han dejado atrás. El que se ha acostado en lechos de especias perfumará el aire por el que camina.

Aquel que, como Aser, ha mojado su pie en aceite, dejará sus huellas detrás de él. Cuando la semilla viva e incorruptible permanezca dentro, los instintos Divinos de la nueva naturaleza te guiarán hacia los métodos de actividad más sabios. Hará lo correcto bajo el impulso interno en lugar de la ley escrita, y su salvación personal será su principal calificación para buscar a otros del rebaño de su Maestro. ( CHSpurgeon. )

Toda plenitud en Cristo

Dios no puede darte nada más de lo que te dio hace 1.800 años. Todo fue en Cristo. Tomemos una ilustración muy vulgar, que en conjunto es inadecuada para muchos propósitos, pero que puede servir. Suponga que un hombre le dice que se pagaron mil libras en su crédito en un banco de Londres, y que iba a obtener el uso de ellas, mientras giraba cheques contra él. El dinero está ahí, ¿no? el regalo es dado, y sin embargo, a pesar de todo, puedes estar medio muerto, un pobre.

En la última de las expediciones árticas, el año pasado o el año anterior, encontraron un cofre de municiones que el comandante Parry había dejado allí hace cincuenta años, a salvo bajo un montón de piedras, las provisiones dentro eran perfectamente dulces, buenas y comestibles. Allí había estado todos esos años, y los hombres habían muerto de hambre al alcance de la mano. Estaba allí de todos modos. Y entonces, si me atrevo a vulgarizar el gran tema del que estoy tratando de hablar, Dios nos ha dado a Su Hijo, y en Él todo lo que pertenece a la vida y todo lo que pertenece a la piedad. Hermanos míos, tomen lo que gratuitamente se les da a los hombres de Dios. ( A. Maclaren, DD )

Como se recibe la gracia

Aquí, por un lado, está el océano ilimitado de la fuerza Divina, insondable en su profundidad, lleno después de todo, sin mareas y tranquilo, en todos sus movimientos nunca turbados, en todo su reposo nunca estancado; y del otro lado está la vacía avidez de nuestra pobre y débil naturaleza. La fe abre estos al impulso de ese gran mar, y “según nuestra fe”, en la medida exacta de nuestra receptividad, entra en nuestros corazones. ( A. Maclaren, DD )

La plenitud de cristo

Me ha parecido interesante estar al borde de un noble río ondulante y pensar que, aunque ha estado fluyendo durante seis mil años, regando los campos y saciando la sed de cien generaciones, no muestra nada. signos de desperdicio o necesidad; y cuando he visto la salida del sol, mientras se dispara por encima de la cima de la montaña, o en un cielo cubierto con cortinas doradas surgió de su lecho marino, me he asombrado al pensar que ha derretido las nieves de tantos inviernos, y renovó el verdor de tantas primaveras, y pintó las flores de tantos veranos, y maduró las doradas cosechas de tantos otoños, y sin embargo brilla tan brillante como siempre, su ojo no se apaga, ni su fuerza natural disminuyó, ni sus inundaciones de luz menos llenas durante siglos de ilimitada profusión. Sin embargo, ¿qué son estas sino imágenes de la plenitud que hay en Cristo? (J. Bates. )

Gracia para recibir la gracia

La duquesa de Gordon y un compañero estaban de visita en una casa de campo en Escocia cuando entró un buhonero, tiró su mochila y pidió un trago de agua. La mujer de la casa le entregó el agua y le dijo: "¿Sabes algo del agua de vida?" "Por la gracia de Dios lo hago". Bebió el agua y luego dijo: "Oremos". Y esta fue su oración: “Oh, Señor, danos gracia para sentir nuestra necesidad de gracia.

Oh, Señor, danos gracia para recibir la gracia. Oh, Señor, danos gracia para pedir gracia. Oh, Señor, danos gracia para usar la gracia cuando la gracia es dada ". Luego tomó su mochila y se fue, habiendo predicado un poderoso sermón en esas pocas palabras.

La plenitud de cristo

En la mesa de un comerciante, vi un libro con la etiqueta "Quiere libro". ¡Qué sugerencia práctica para un hombre de oración! Debería anotar todas sus necesidades en las tablas de su corazón y luego presentar su libro de deseos a su Dios. Si supiéramos todas nuestras necesidades, ¡qué gran libro de deseos necesitaríamos! ¡Qué reconfortante saber que Jesús tiene un libro de suministros, que cumple exactamente con nuestro libro de necesidades! Las promesas, las providencias y las visitaciones divinas se combinan para satisfacer las necesidades de todos los fieles.

Las riquezas de la gracia de Cristo

Hay una historia de Rowland Hill, que no tengo ninguna duda de que es cierta, porque es muy característica de la excentricidad y generosidad del hombre. Alguien u otro le había dado cien libras para enviar a un ministro extremadamente pobre, pero, pensando que era demasiado enviarlo de una vez, le envió cinco libras en una carta con simplemente estas palabras dentro del sobre: ​​“Más seguir." A los pocos días, el buen hombre tenía otra carta por correo, y cartas por.

los correos eran rarezas en aquellos días; cuando la abrió, había de nuevo cinco libras, con solo estas palabras: "Y más por venir". Uno o dos días después vino otro, y todavía las mismas palabras, "Y más por venir". Y así continuó veinte veces, el buen hombre se asombraba cada vez más de estas cartas que llegaban así por correo con siempre la frase: "Y más por seguir". Ahora, cada bendición que viene de Dios se envía en ese sobre, con el mismo mensaje: “Y más por venir.

”“ Te perdono tus pecados, pero hay más por venir. Te justifico en la justicia de Cristo, pero hay más por venir ". "Te adopté en mi familia, pero hay más por seguir". "Te educo para el cielo, pero hay más por venir". "Te he ayudado incluso en la vejez, pero todavía hay más por seguir". “Te llevaré al borde del Jordán y te pediré que te sientes y cantes en sus orillas negras, en las orillas del arroyo negro, pero hay más por venir.

En medio de ese río, mientras pasas al mundo de los espíritus, Mi misericordia continuará contigo, y cuando aterrices en el mundo por venir, aún habrá más por venir ". ( CH Spurgeon. )

Gracia obstruida

Cuando nuestros suministros espirituales fallan, a veces falla el canal y no la corriente; el obstáculo para su venida está en nosotros y no en nuestro Padre celestial. El suministro de combustible a nuestra ciudad en pleno invierno a veces falla, no porque los campos de carbón estén agotados, sino porque el clima ha congelado nuestros ríos, ha detenido a nuestros mineros en el Canal y ha bloqueado nuestros ferrocarriles. El suministro de agua o de gas a nuestras casas a veces es insuficiente, no porque los reservorios estén bajos, sino porque las tuberías que conectan nuestras viviendas con el servicio principal están obstruidas o rotas. Las noticias no nos llegan, no porque nuestro corresponsal se haya olvidado de escribir, sino porque los medios de transmisión han sido imperfectos. ( Samuel Martín. )

Gracia preferida al honor terrenal

Habiendo prestado algún servicio a Lord North, el Primer Ministro, durante la guerra estadounidense, recibió una cortés comunicación de ese noble, deseando saber si necesitaba algo que estuviera en su poder para otorgar. El Sr. Fletcher respondió con modestia: - "Se dio cuenta de la amabilidad del Ministro, pero solo quería una cosa, que no podía concederle, y eso era más gracia". Es un gran logro preferir la gracia de Dios a los honores y emolumentos terrenales. Nadie más que Dios, el autor de la gracia, puede inclinar el corazón a esto. ( J. Cope. )

Una plenitud preciosa

I. LA PLENITUD.

1. La plenitud pertenece a Cristo personalmente. En su naturaleza compleja, posee plenitud.

(1) En Él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. La plenitud de la omnipotencia, omnipresencia, sabiduría, justicia, misericordia. Los atributos de Dios forman un total perfecto. La unidad, con toda su singularidad, es Suya. Las partes fraccionarias son nuestras.

(2) También hubo una plenitud de Cristo con respecto a Su hombría. No le faltaba nada para constituir la perfección humana: la impecabilidad, la simpatía, las virtudes de ambos sexos, la naturaleza humana en su plenitud.

2. En Cristo hay una plenitud adquirida. Su perfecta obediencia aseguró una fuente eterna de mérito; y ahora resucitado de entre los muertos hay una plenitud de prevalencia en Su intercesión, de poder limpiador y de paz, cuando el Espíritu aplica la sangre a la conciencia culpable.

3. Plenitud de dignidad, prerrogativa y calificación. Es un perfecto profeta, sacerdote y rey. Únase a todas las cualidades involucradas en el nombre o la fama y encontrará que Él las comprende a todas con generosidad y abundancia.

4. Plenitud de toda clase de perfección. Todo lo que sea virtuoso, amable, noble o ilustre.

5. Plenitud del Espíritu. El Señor no le da el Espíritu por medida.

6. Una plenitud permanente. Todos los santos de todas las épocas han obtenido sus provisiones de Él, pero Él está tan lleno como siempre. Él nunca es menos, nunca puede estar más que lleno.

II. EL RELLENO.

1. Seguramente, entonces, los santos estaban vacíos antes. Todos por igual están vacíos de mérito y satisfacción.

2. El relleno es universal. Todos los santos participan de ella.

3. Debe haber una recepción personal en todos los casos. La gracia no se puede derivar ni transmitir de un individuo a otro.

4. Es "Gracia sobre gracia" gratuita; no comprado ni ganado, pero recibido. Todo el hacer para recibirlo es una ruina: el alma se vacía para llenarse. ( CHSpurgeon. )

I. Se nos muestra que TODOS ESTAMOS TOTALMENTE DESTITUTOS Y VACÍOS de las bendiciones espirituales. La abundancia en Jesucristo está destinada

1. Para suplir nuestra deficiencia.

2. Para aliviar nuestra pobreza.

3. Para saciar nuestro hambre y sed.

II. Se nos advierte QUE TAN PRONTO COMO HEMOS SALIDO DE CRISTO ES VANO BUSCAR LA FELICIDAD, porque Dios ha determinado que todo lo que es de Dios residirá solo en Él. En consecuencia, encontraremos a los ángeles y a los hombres secos, el cielo vacío, la tierra improductiva y, en resumen, todas las cosas sin valor, si deseamos participar de los dones de Dios de cualquier otra manera. que por Cristo.

III. Estamos seguros de que NO TENEMOS RAZONES PARA TEMER EL DESEO DE NADA, siempre que extraigamos de la plenitud de Cristo, que es en todos los aspectos tan completa que es inagotable. ( J. Calvino ) .

La plenitud de cristo

Hay una plenitud de eficacia expiatoria en Su sangre, porque “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”; de justificar la justicia en su vida, porque "por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús"; de la prevalencia divina en su súplica, porque “puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios; viendo que vive siempre para interceder por ellos ”; de la victoria en su muerte, porque mediante la muerte destruyó al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo; de eficacia en su resurrección de entre los muertos, porque por ella “somos engendrados de nuevo para una esperanza viva”; de triunfo en Su ascensión, porque "cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres"; de bendiciones indecibles, desconocidas; gracia para perdonar, regenerar, santificar, preservar y perfeccionar.

Hay plenitud en todo momento; plenitud de día y de noche; de consuelo en la aflicción, de guía en la prosperidad, de cada atributo Divino, de sabiduría, de poder, de amor; una plenitud que era imposible contemplar y mucho menos explorar. ( CH Spurgeon. )

La plenitud de Cristo recibida

I. UN LLAMAMIENTO A NUESTRA GRATITUD. Gloria a Cristo por su plenitud, porque de ella han recibido todos los santos: santos del Antiguo y Nuevo Testamento, mártires, reformadores, santos en la tierra, santos en gloria, etc., etc. Y todos recibieron todo lo que tenían.

II. UNA DISCRIMINACIÓN DE CARÁCTER. Así conozcamos al pueblo de Dios, porque de su plenitud todos han recibido.

1. Hay quienes reciben su religión de sus padres y madres; pero la religión no se hereda; es un asunto personal.

2. Hay quienes han obtenido su religión de las buenas obras. No pertenecen a la empresa de John.

3. Otros obtienen su religión en parte de sí mismos y en parte de Cristo; pero para la compañía de Juan, Cristo es todo en todos. El verdadero cristiano obtiene todo de Cristo. Incluso Pablo era el primero de los pecadores, menos que el menor de todos los santos, y confesó que no era nada.

III. UNA ORACIÓN DE ADMONICIÓN A LOS CREYENTES. ¿No deberían ser

1. Muy humilde. El orgullo y la deuda con Cristo por todos es una contradicción.

2. Muy agradecido. Cuando nuestros amigos nos aman, los amamos a cambio. De modo que Cristo merece que debamos gastar el espíritu por él.

IV. UNA PALABRA DE DULCE ANIMO PARA EL PECADOR. Necesitas un corazón nuevo, arrepentimiento, un sentimiento de pecaminosidad, perdón. Él puede darte todo, sin importar cuán culpable seas. ( CH Spurgeon. )

La plenitud inagotable de Cristo

I. HAY EN CRISTO PLENITUD, la mayor abundancia de bendiciones de toda descripción. Es una plenitud como la que hay en Dios, porque Juan nos dice que Cristo es

1. El Creador y Conservador de todas las cosas.

2. El autor de la redención humana.

3. La fuente de vida y luz.

4. El autor y dispensador de la salvación.

II. LOS CRISTIANOS HAN RECIBIDO ESTA PLENITUD

1. Muchas bendiciones, como la iluminación espiritual, la fe, el perdón, la aceptación, las ayudas del Espíritu, la santificación, la esperanza y la felicidad comenzada en este mundo y perfeccionada en el mundo venidero.

2. Estas muchas bendiciones en gran abundancia, “y en todo han sido enriquecidas por Él”.

III. "TODOS HAN RECIBIDO".

1. Todos los hombres si quisieran; ¿y qué impide que todos los hombres las reciban? Incluso ahora, y en todo momento, ¿es posible que no todos los reciban? Todos pueden recibir en la mayor medida posible sus deseos.

2. Todos los hombres, de toda clase y condición; pues diferentes hombres, según la variedad de su situación y circunstancias, necesitan diferentes bendiciones; y todos pueden tener las bendiciones que requieren sus necesidades.

3. Todos los hombres, en todas las épocas y en todas las partes del mundo.

4. Hay una “plenitud” de bendiciones en Cristo suficiente para la salvación presente y eterna de toda la raza humana.

5. En Cristo hay

(1) Una fuente abierta, a la que todos tienen acceso, de la cual todos pueden sacar, los justos y los impíos, los alegres y los tristes, los vivos y los moribundos.

(2) Una fuente abundante, de la que todos pueden sacar en abundancia.

(3) Una fuente inagotable que nunca se puede drenar, por grande que sea el número de quienes la extraen.

4. Una fuente perpetua, que fluye por toda la eternidad, de la cual todos los que lo deseen pueden extraer continuamente. ( CC Tittman, DD )

La plenitud de Cristo el tesoro de los santos

(cf. Colosenses 1:19 )

I. HAY UNA GLORIOSA PLENITUD EN JESÚS. Entonces, ¿por qué somos tan débiles, sin muebles e infelices? Hay eso en Jesús que

1. Puede capacitarnos para elevarnos al más alto grado de gracia.

(1) Para vencer el pecado, el poder vencedor habita en Él en su plenitud.

(2) Si se quiere alcanzar la virtud, la energía santificadora reside en Él a la perfección.

(3) Sin Él, no podemos hacer nada, pero podemos hacer todas las cosas a través de Él. Hay muchos cristianos que apenas tienen la gracia suficiente para llevarlos al cielo, con la quilla rechinando todo el camino; y sin embargo, su privilegio es llegar al profundo bebedero y tener tanta gracia que puedan navegar como un gallardo barca por el ancho océano, con un cargamento glorioso y todos los colores volando, para que se les administre una entrada abundante.

2. Suficiente para la conquista del mundo.

(1) Todo el poder para la conquista del paganismo.

(2) Toda la fuerza para la victoria sobre el vicio y la infidelidad en casa.

(3) Toda arma requerida para la lucha, Plenitud para enseñar, convencer, convertir, santificar.

II. LA PLENITUD ESTÁ EN JESÚS AHORA.

1. La gloria del pasado deprime a muchos cristianos. Casi ninguna Iglesia se da cuenta de que puede hacer lo que hicieron sus antepasados. Un pueblo se encuentra en una situación maligna cuando todo su heroísmo es histórico. Pero la plenitud de la que se basaron Paul, Lutero y Whitefield no se ha agotado.

2. La masa de profesores tiene la mirada puesta en el futuro. Sin embargo, si los textos son verdaderos, todo lo que queda por hacer se puede hacer ahora. La falta de fe en la plenitud de Cristo les hace adorar el Milenio.

3. Nuestras Iglesias creen que hay plenitud en Cristo, y que a veces deben disfrutarla. Pero no es el propósito del Señor que una plenitud debe residir en Jesús durante los avivamientos. Él es el mismo ayer, hoy y siempre, y siendo ese el caso, el estado más elevado de avivamiento debería ser la condición normal de la Iglesia.

III. LA POSICIÓN DE LA PLENITUD NOS ES RITICAMENTE ANIMADORA EN MATERIA DE OBTENERLA. En Cristo:

1. Dónde podemos recibirlo ahora.

2. En Aquel que ama darlo.

3. Con Aquel que es nuestro. Si Dios lo hubiera puesto en un ángel, no nos sentiríamos muy atraídos hacia Él; pero lo ha colocado donde nos encanta tenerlo, donde nos sentimos como en casa, donde nos alegra ir a menudo, donde nos quedamos.

IV. DE ESTA PLENITUD, MUCHOS DE NOSOTROS HEMOS RECIBIDO.

1. Esto debería animarnos a seguir ejerciendo la fe,

2. Qué nos impide recibir.

(1) No puedo ser un cristiano del tipo más elevado. ¿Por qué no? Si has recibido la vida, puedes recibirla más abundantemente.

(2) No puedo esperar ser tan útil como algunos. ¿Por qué no? Según vuestra fe, os será hecho. Lo que ha recibido es una promesa de lo que puede recibir.

V. LOS RECIBOS QUE YA TENEMOS NO SON NIVELES. “El que no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. Él ha dado a todos la gracia que tienen la capacidad de recibir. Así que a la perfección.

1. Cree en grandes cosas ';.

2. Espere grandes cosas.

3. Intente grandes cosas.

4. No hables de esto, ponte manos a la obra. ( CH Spurgeon. )

I. La PERSONA GLORIOSA de quien está escrito este versículo.

1. La Palabra o discurso y revelación de Dios. "¿Quieres que te vea", dijo Sócrates, "entonces habla". ¿Verías a Dios? Escuche a Cristo.

2. Para que no se considere a Cristo como una mera expresión, Juan tiene cuidado de mostrar que es una persona divina.

3. Cristo también fue hombre.

4. Para que otros no se comparen con Él, todos están excluidos. Ángeles, Juan, Moisés.

II. LAS DOS PRECIOSAS DOCTRINAS.

1. Que toda la gracia está atesorada en Cristo Jesús. La suya es una plenitud inconmensurable de gracia y verdad.

(1) De la gracia: perdona, justifica y santifica. De esto siempre está lleno.

(2) De verdad.

2. Todos los santos han recibido toda la gracia de la plenitud de Cristo.

(1) Todos ellos.

(2) Muy abundantemente.

III. TRES EXPERIENCIAS.

1. Nuestro propio vacío.

2. Una recepción personal de Cristo Jesús.

3. El descubrimiento de que todo lo que recibimos nos llega por gracia.

IV. CUATRO DEBERES. Si hemos recibido a Cristo entonces

1. Alabémoslo.

2. Repasemos a Él de nuevo.

3. Intente obtener más.

4. Anime a otros a recibirlo. ( CH Spurgeon. )

Gracia por gracia

I. LA EXPOSICIÓN.

1. Algunos toman la frase para hacer referencia a la Ley y al Evangelio; pero San Juan habla de lo que sucede después de la venida de Cristo y el abandono de la Ley.

2. Otros a la fe en los santos del Antiguo Testamento ya la luz en los santos del Nuevo Testamento. Eso no se sostiene, porque ambos tenían fe y luz.

3. Otros, la gracia en el creyente se asemeja a la gracia en el Salvador; pero eso sólo nos daría las cualidades morales de Cristo, y nos dejaría desprovistos de esas bendiciones evangélicas que Él vino a otorgarnos especialmente.

4. El sentido real es el de intercambio; “Para” - en lugar de una nueva gracia que viene en el lugar de la antigua, y, cuando eso termina, otra nueva de la plenitud, y así sucesivamente hasta que la gracia se convierta en gloria.

II. LA ILUSTRACIÓN:

1. La gracia en el creyente muere, se consume, como todos los seres vivos, y cuanto más rápido viven, más rápido mueren. Las rocas de granito pueden durar para siempre, su vida y su movimiento son muy lentos; pero las flores más exquisitas permanecen en su mejor estado de abundantes flores sólo por un corto tiempo. "Tienes que venir hoy", decimos, "o no verás lo mejor". Así que con ese ser más viviente llamado gracia.

Indestructible en su fuente y principio, sin embargo, viene y se va, fluyendo hacia adentro, fluyendo hacia afuera, floreciendo, desvaneciéndose. En el alma humana, si no hubiera reposición, gracia por gracia, pronto estaría vacía y muerta.

2. Esto no significa simplemente una continuación constante de la misma clase de ministerio de gracia. Te paras junto a un río y miras el flujo, las gotas de agua que van y vienen al océano. Pero luego les suceden otras gotas, y otras a ellas, tan uniforme e incesantemente que apenas nos damos cuenta de que las aguas están pasando. Lo mismo ocurre con el suministro de gracia. Supongamos que el color del río cambiara con el día, ahora negro por las colinas fangosas, ahora amarillo como el Tíber, ahora azul como el Ródano, ahora cristalino como el Tweed, sería un fenómeno singular; pero gracia por gracia significa un cambio así. Hay un elemento de igualdad en todas las gracias, así como el agua es agua, pero en muchos aspectos un tipo de gracia no es como otro.

3. No existe un orden invariable, pero en general

(1) La gracia del perdón es la primera que se otorga. Esto puede ocurrir después de mucha ansiedad, o con bastante suavidad; pero, venga como sea, la paz es una gracia especial.

(2) Pero los puntos del creyente no descansan mucho en su paz. Luego viene un tipo de gracia totalmente diferente: la fuerza activa y el espíritu de audacia. No es que esté privado de su paz, pero eso se vuelve secundario. Esto es muy necesario, ya que una tranquilidad uniforme sería perjudicial. Para enraizar el árbol con firmeza son necesarios vientos fuertes.

(3) La gracia de la paciencia por la gracia de la fuerza activa. El tiempo de trabajo llega a su fin, o el trabajo continúa, llega la paciencia para evitar el desánimo.

(4) La gracia de la victoria por la gracia de la preservación en la batalla. Como tu día, así será tu fuerza. No morir gracia hasta la muerte.

III. LA APLICACIÓN:

1. No intente vivir en el pasado o según él. Vive en ella un recuerdo agradecido que te ayudará; pero no para obtener un alimento vivo presente de estados, marcos y sentimientos que están muertos y desaparecidos. En junio no seguirías buscando las hojas marchitas del otoño pasado. Déjelos hundirse en el suelo. Confíe en la naturaleza para obtener todo lo bueno que hay en ellos, y envíe ese bien nuevamente.

2. Debemos tener miedo al estancamiento, pero nunca a las nuevas experiencias o empresas.

3. Cristo ofrece gracia para - no gracia, no la tienes, hermano pecador; nunca lo tomaría, sino por el pecado y su condenación. ( A. Raleigh, DD )

Gracia por gracia

I. GRACIA POR GRADOS; gracia sobre gracia; un poco de gracia para empezar, pero más gracia después. “Él da más gracia”, gracia que sigue en gracia y más adelante en gracia abrumadora, cuando la gracia se convierte en gloria.

II. GRACIA PARA PREPARARSE PARA MAYOR GRACIA - la gracia de un corazón quebrantado - para dar lugar al arrepentimiento; la gracia del odio al pecado para dar paso a la gracia del caminar santo y cuidadoso; la gracia de caminar con cuidado para dar lugar a la gracia de la comunión cercana con Cristo; la gracia de la comunión cercana con el Señor Jesucristo para dar lugar a la gracia de la plena conformidad a Su imagen; tal vez la gracia de la comodidad de su imagen para dar lugar a la gracia superior de visiones más brillantes de sí mismo, y una llegada aún más cercana al corazón mismo del Señor Jesús.

Es la gracia la que nos ayuda en la gracia. Cuando un mendigo te pide un centavo y tú le das uno, no te pide seis peniques; o si le das un chelín, él no consideraría eso como un argumento por el que debes darle un soberano. Pero puedes tratar así con Dios. La gracia que tienes expande tu corazón y te da la capacidad de recibir aún más gracia. Envía a su hijo a la escuela para aprender ABC, la gracia de aprender su alfabeto. Pero es una preparación para el libro de ortografía, una preparación para una mayor adquisición de conocimientos.

III. GRACIA RESPONSABLE A GRACIA. Deje que Dios me dé la gracia para ser un predicador, y Él me dará la gracia para desempeñar el cargo. Si tienes la gracia de la resignación, es posible que necesites la gracia de la paciencia. O la gracia recibida por nosotros como respuesta a la gracia que está en Cristo. Un joven heredero de una gran propiedad, aunque no sea mayor de edad, generalmente recibe una asignación adecuada al puesto que va a ocupar. Si tiene 100.000 libras esterlinas al año en perspectiva, difícilmente se limitaría a un centavo a la semana.

Cuando veo a un hijo de Dios siempre de luto, a otro siempre dudando y a otro siempre conspirando, veo que están viviendo por debajo de sus privilegios. No parecen tener gracia en posesión que responda a la gracia que tienen en reversión. Siempre inculcamos la conveniencia, por parte de toda nuestra gente, de vivir dentro de sus ingresos; pero el hijo de Dios no puede vivir más allá de sus ingresos en un sentido espiritual.

IV. GRACIA EN ABUNDANCIA. Como las olas del mar, donde uno llega, hay otro cercano detrás de él.

V. GRACIA DE ÉL PARA PRODUCIR GRACIA EN NOSOTROS. La gracia de la gratitud debe ser producida en nosotros por la gracia de la generosidad de Dios. ( CHSpurgeon. )

La plenitud de cristo

Como el mar no se disminuye por los tesoros de la lluvia que produce, y que se distribuyen a la tierra para fertilizarla y refrescarla, o como el sol no se desperdicia, él ha impartido luz a todas las generaciones pasadas de hombres; de modo que Cristo no ha sido afectado en su plenitud, aunque de él ha procedido todo el bien que alguna vez ha sido conferido a toda criatura. Que al principio él fundara la tierra, y que luego extendiera los cielos como una cortina, no ha disminuido su fuerza. Que Él haya creado todas las familias de la vida, en sus innumerables y variadas formas, no ha agotado Sus recursos. ( A. Beith, DD )

La plenitud de Cristo y nuestra recepción de ella

Todos recibimos de Su plenitud gracia por gracia, ya que se dice que todas las estrellas en el cielo encienden sus velas a la llama del sol. Porque aunque Su Cuerpo sea retirado de nosotros, sin embargo, por el contacto vivo y virtual de Su Espíritu, Él siempre enciende, anima, anima, calienta, anima los corazones: no, esta vida divina, comenzada y encendida en cualquier corazón, dondequiera que esté. , es algo de Dios encarnado, y en un sentido sobrio y calificado, la Divinidad Encarnada, y todos los cristianos particulares, que la poseen, tantos Cristos místicos. ( R. Cudworth. )

Si alguien ha de obtener la gracia, su plenitud debe hacerlo: nuestras migajas y bocados, nuestras pequeñas gotas y trozos, en verdad no lo harán. Todos, sean judíos o gentiles, si es que quieren obtener la gracia y ser hallados realmente ante Dios, están obligados (y de hecho no pueden hacer otra cosa) que llenen sus pequeños frascos de este pozo, un pozo que fluye y se desborda por los siglos de los siglos. siempre; deben beber hasta saciarse de esta fuente de agua viva, que brota hacia la vida eterna.

En resumen, su plenitud no tiene medida ni fin; por lo tanto, dibuja con valentía y sin miedo, y bebe con placer y alegría. Porque aquí hay bastante abundancia, incluso en la Vida eterna; en esto tendrás suficiente para alabar y agradecer a Dios por toda la eternidad. ( Lutero. )

La plenitud de la gracia

El filosófico Hamerton nos cuenta la historia de una mujer que trabajaba en una fábrica de algodón en una de las grandes ciudades manufactureras de Lancashire, y que, en una excursión, se dirigió por primera vez a la costa. Cuando alcanzó a vislumbrar por primera vez el mar de Irlanda, la extensión que se extendía ante sus ojos, que parecía la infinitud del océano en su ráfaga y ondulación de olas, exclamó, mientras exhalaba un soplo ilimitado de frescura y gloria: “En ¡Por último, aquí viene algo de lo que hay suficiente! " ( Dr. C. Robinson. )