1 Juan 3:3

que tiene esta esperanza en él Esto es ciertamente erróneo: la preposición es -sobre", no -en", y -Él" es o el Padre o Cristo; probablemente el primero. Es precisamente el hombre quien tiene la esperanza, basada en Dios, de ser un día como Él, que se purifica.Para la edificación -Tener esperanza en "una persona comp. - En Él esperarán los gentiles" ( Romanos 15:12 ; comp.

1 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 6:17 ).

se purifica a sí mismo En LXX. este verbo (ἁγνίζειν) se usa principalmente en un sentido técnico de purificaciones ceremoniales, por ejemplo, de los sacerdotes para el servicio divino: y así también en el NT ( Juan 11:55 ; Hechos 21:24 ; Hechos 21:26 ; Hechos 24:18 ).

Pero no necesitamos inferir que, debido a que la limpieza exterior es la idea dominante en estos pasajes, es por lo tanto la única. Aquí, Santiago 4:8 , y 1 Pedro 2:22 , la purificación interior y la dedicación se convierten en la idea dominante, aunque quizás no con exclusión total de la otra.

-Se purifica a sí mismo ". Ver com. 1 Juan 1:8 y 1 Juan 5:21 . S. Juan una vez más nos da audazmente una aparente contradicción, para sacar una verdad real. En 1 Juan 1:7 es -el sangre de Jesús" que -nos limpia de todo pecado: "aquí el cristiano -se purifica a sí mismo". Ambos son verdaderos, y ninguna limpieza servirá para la salvación sin la otra. Cristo no puede salvarnos si retenemos nuestros esfuerzos: no podemos salvarnos a nosotros mismos sin sus méritos y gracia.

así como él es puro Como en 1 Juan 3:2 , el - así como" resalta la realidad de la comparación: de manera similar en Juan 17:11 ; Juan 17:22 tenemos -para que sean uno, así como nosotros somos ".

No es fácil determinar con certeza si -Él" significa el Padre o Cristo. Hay un cambio de pronombre en griego de -sobre Él" (ἐπ' αὐτῷ) a -Él" (ἐκεῖνος), y esto favorece, aunque no prueba, un cambio de significado.Probablemente a lo largo de esta Epístola ἐκεῖνος significa Cristo ( 1 Juan 3:5; 1 Juan 3:7 ; 1 Juan 3:16 ; 1 Juan 2:6 ; 1 Juan 4:17 ).

El que, confiando en Dios, espera ser como Dios en el más allá, se purifica ahora siguiendo el ejemplo de Cristo. Cristo se conformó con el Padre, nosotros hacemos lo mismo al conformarnos con Cristo. Esta interpretación nos vuelve a poner en contacto con la gran oración de Cristo. -Por ellos yo me santifico a mí mismo, para que ellos mismos sean santificados en la verdad” ( Juan 17:19 ).

Además, ¿S. Juan hablaría de Dios como "puro"? Dios es -santo" (ἅγιος): Cristo en Su perfecta impecabilidad como hombre es -puro" (ἁγνός). Nótese que S. Juan no dice -incluso como Él se purificó a sí mismo:" esa gracia que el cristiano tiene que buscar diligentemente es el atributo inherente de Cristo. La consagración de Cristo para la obra de la redención es muy diferente de la purificación del cristiano para ser como Él y el Padre. compensación Hebreos 12:14 .