Juan 3:5

del agua y del Espíritu Cristo deja la tonta pregunta de Nicodemo para que se responda a sí misma: continúa explicando cuál es el punto real, y lo que Nicodemo no ha preguntado, el significado de -desde arriba:" -del agua y (del ) Espíritu." La señal externa y la gracia interna del bautismo cristiano se dan aquí claramente, y una mente imparcial difícilmente puede evitar ver este hecho claro. Esto se vuelve aún más claro cuando comparamos Juan 1:26 ; Juan 1:33 , donde el Bautista declara -Yo bautizo con agua;' el Mesías -bautiza con el Espíritu Santo.

"Los Padres, tanto griegos como latinos, interpretan así el pasaje con singular unanimidad. Así una vez más San Juan asume sin enunciar los elementos primarios del cristianismo. El bautismo se asume aquí tan conocido por su lector, como se asume la Eucaristía en el cap. 6. Para un cristiano bien instruido no había necesidad de explicar qué significaba nacer del agua y del Espíritu, por lo que las palabras tenían un triple sentido, pasado, presente y futuro.

En el pasado miraron atrás al tiempo cuando el Espíritu se movió sobre el agua causando el nacimiento desde arriba del Orden y la Belleza del Caos. En el presente apuntaban al bautismo divinamente ordenado ( Juan 1:33 ) de Juan: ya través de él en el futuro a ese rito superior, del cual el mismo Juan dio testimonio.