Juan 3:5

Jesús respondió: “En verdad les digo que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios como Rey”.

Jesús responde que está hablando de un nacimiento “de agua y Espíritu” sin el cual la entrada bajo el reino de Dios es imposible. La conexión del agua con el Espíritu posiblemente, pero no con certeza, recuerde el bautismo de Juan en la mente del escritor, pero no es estrictamente en el bautismo lo que Jesús está pensando. Está pensando en las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida del Espíritu como la lluvia. El bautismo no es más que el símbolo. Se necesita una obra del Espíritu, como lo simboliza el bautismo de Juan, el Espíritu es derramado 'desde arriba' como lluvia sobre la tierra seca.

Como la mayoría de los judíos, Nicodemo esperaba con ansias la llegada del “Reino de Dios” entendido en sus propios términos, que los judíos vieron como una época en la que el rey de Dios gobernaría el mundo y traería una época de abundancia y prosperidad, especialmente para los judíos. los judios. Pero Jesús enfatiza que estar bajo el gobierno de Dios requiere una obra del Espíritu, porque debe ser apreciado espiritualmente. El nacimiento humano solo traerá entendimiento humano, una relación espiritual con Dios requiere un nacimiento espiritual (compare Juan 1:12 ).

Pero, ¿qué quiere decir Jesús con "nacer de agua" y "nacer de arriba" (o nacer de nuevo)? Las frases se relacionan con la predicación de Juan el Bautista y con los profetas. Juan habló de frutos dignos de arrepentimiento, de granos maduros que se cosecharían, de árboles que producían buenos frutos y de uno que 'empaparía (baptizo) con el Espíritu Santo'. Todas estas eran imágenes de cuando la tierra volvió a la vida después de la estación seca, cuando la tierra muerta vivió de nuevo, cuando 'nació de nuevo'.

Hay un buen precedente en el Antiguo Testamento para esto. En Salmo 72 el salmista está orando por el rey de Israel. Ora para que sea justo y sabio, y claramente tiene especialmente en mente al futuro rey, porque habla de su dominio mundial y del hecho de que todas las naciones lo llamarían bienaventurado ( Juan 3:8 ; Juan 3:17 ). .

Este rey será “como lluvia que cae sobre la hierba cortada, como aguacero que riega la tierra”, porque en sus días florecerá la justicia y abundará la paz. El agua de arriba ha hecho su trabajo.

El pensamiento se lleva más allá en Isaías 45:8 donde la justicia (es decir, la reivindicación, ser 'puesto en lo justo') 'llueve' como aguaceros, y la liberación y la justicia 'brotan' de la tierra, y en Isaías 32:15 donde un período de desolación es seguido por 'el Espíritu' siendo 'derramado sobre nosotros desde arriba' resultando en fruto y liberación.

En Isaías 44:1 las promesas son más personalizadas. “Derramaré agua sobre el sediento, y arroyos sobre tierra seca. Derramaré mi Espíritu sobre tus hijos y mi bendición sobre tu descendencia ”. ( Isaías 44:1 ).

El pueblo florecerá como hierba al llegar la temporada de lluvias, como sauces plantados donde hay abundante agua, y el resultado será una dedicación plena al Señor ( Isaías 44:5 ).

Esta vívida imagen les habla con más fuerza a quienes viven en países cálidos como Israel. Allí están acostumbrados al largo y caluroso verano cuando todo se seca, la hierba se seca, el suelo es estéril e infructuoso, los arbustos mueren. La vida parece haberse ido. Pero luego llega la lluvia y todo cambia. El suelo se cubre casi de inmediato con los comienzos de una vegetación exuberante, los arbustos cobran vida y los árboles crecen y florecen. Tiene que ser visto para ser creido. Es un cuadro apropiado de renovación espiritual. ¡Nacen de nuevo, nacen de arriba!

Isaías 55:10 lleva aún más lejos. “Como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven allí, sino que riegan la tierra, haciéndola nacer (en hebreo es yalad en el hiphil, que se usa casi exclusivamente para el nacimiento de seres vivientes) y brote, dando semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mí vacía.

Logrará lo que me propongo y prosperará en aquello para lo que lo envié ". Aquí tenemos la idea clara del nuevo nacimiento desde arriba, y aquí está conectado con la salida de la palabra de Dios. Dios habla y el Espíritu actúa (compárese con Isaías 34:16 donde la palabra de Dios precede a la acción de Su Espíritu). Y ahora, dice Juan, ha venido la Palabra de Dios ( Juan 1:1 ) y el Espíritu está actuando.

Oseas 6:1 agrega: 'Él ha desgarrado y nos sanará, nos ha herido y nos vendará, después de dos días nos revivirá, al tercer día nos resucitará para que vivamos. delante de él; vendrá a nosotros como las lluvias, como las lluvias primaverales que riegan la tierra. Esto volvería a parecer una imagen de un resurgimiento de la vida conectado con lluvias.

Otro pasaje del Antiguo Testamento que ilustra el nuevo nacimiento por el Espíritu es Ezequiel 36:25 . Aquí Dios promete a su pueblo que “rociaré sobre ustedes agua limpia y quedarán limpios”. El hecho de que el agua sea rociada indica que se la ve como agua purificada por las cenizas del sacrificio para aquellos que han tocado lo impuro ( Números 19:7 ). No parece haber otra razón para enfatizar que es agua LIMPIA.

El resultado de esta aspersión es que “les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Y pondré Mi Espíritu dentro de ti y haré que andes en mis estatutos, y guardarás mis ordenanzas y las cumplirás ”.

Mientras que Ezequiel, pensando como un sacerdote, aparentemente ha ilustrado la idea de la lluvia con la aspersión sacerdotal de agua purificada con las cenizas de una novilla, pronto pasa a la idea de la fecundidad y la abundancia ( Juan 3:29 ). Sería difícil concebir una imagen mejor del nuevo nacimiento. Entonces, aquí el nuevo nacimiento está relacionado con la purificación a través del derramamiento de sangre de sacrificio.

Entonces, cuando Jesús habla de nacer del agua, nacer de arriba, tiene toda la razón para pensar que Nicodemo lo entenderá y para reprenderlo por no hacerlo. Es posible que haya en el fondo de Su mente el bautismo de Juan, pero si es así, Su visión está llena del significado de ese bautismo como una imagen de las lluvias vivificantes que caen, transforman la tierra y producen una obra purificadora y regeneradora de Dios. y 'frutos dignos de arrepentimiento'.

La nueva obra del Espíritu, iniciada en embrión por Juan el Bautista y continuando con Jesús, está trayendo nueva vida a los corazones de aquellos que 'ponen su confianza en Él' para que 'no perezcan, sino que tengan la vida de la época. por venir '( Juan 3:15 ). ¡Y Nicodemo está en peligro de perderse!