Deuteronomio 5:1-21

A. LA NATURALEZA, RESPONSABILIDADES E IMPLICACIONES DEL PACTO HECHO EN EL SINAI ( Deuteronomio 5:1 a Deuteronomio 11:32 )

1. LAS DIEZ PALABRAS REVISADAS ( Deuteronomio 5:1 a Deuteronomio 6:3 )

una. LOS MANDAMIENTOS DADOS ( Deuteronomio 5:1-21 )

Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y las ordenanzas que os hablo hoy a oídos, para que los aprendáis y os cuidéis de ponerlos por obra. 2 Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. 3 Jehová no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, todos los que estamos aquí vivos hoy. 4 Cara a cara habló Jehová con vosotros en el monte de en medio del fuego, 5 (Yo me interpuse en aquel tiempo entre Jehová y vosotros, para enseñaros la palabra de Jehová; porque temíais a causa del fuego, y fuisteis no subas al monte:) diciendo:

6 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
7 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
8 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: 9 No te inclinarás a ellas. , ni servirles; porque yo, Jehová tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen; 10 y mostrando misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.

11 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare este nombre en vano.
12 Guarda el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. 13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 14 mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas; para que tu siervo y tu sierva descansen como tú.

15 Y te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.

16 Honra a tu padre ya tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado; para que se alarguen tus días, y te vaya bien en la tierra que Jehová tu Dios te da.
17 No matarás.
18 Ni cometerás adulterio.
19 Ni hurtarás.
20 Ni hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
21 Ni codiciarás la mujer de tu prójimo; ni desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:1-21

99

Por favor, lea el capítulo veinte de Éxodo para dar un trasfondo adecuado para este texto.

100.

¿Qué distinción hay en los estatutos, ordenanzas y mandamientos?

101.

¿Quién está involucrado en el pronombre nosotros en Deuteronomio 5:27 ?

102.

Jehová dio los diez mandamientos a los padres de las mismas personas a quienes habló Moisés. ¿Cómo debemos entender Deuteronomio 5:3 ?

103.

Lea el relato en Éxodo para proporcionar una comprensión de cómo debemos entender la expresión que habló con usted cara a cara. de en medio del fuego.

104.

¿Qué gran lección quería Dios enseñar a Israel por su permanencia en la casa de la servidumbre?

105.

Examine cuidadosamente cada palabra del primer mandamiento como ejemplo: ¿Tú, quién está involucrado aquí? ¿Es esto solo un mandamiento para la nación de Israel? Tendrás ¿significa esto que antes habían adorado a más de un Dios? etc.

106.

¿Hay alguna diferencia entre una imagen y una semejanza? ¿Qué es una imagen tallada ?

107.

¿Es el segundo mandamiento una prohibición contra toda escultura? Conversar.

108.

¿Cómo se asocia la iniquidad con la adoración de ídolos?

109.

¿Es el versículo nueve natural o sobrenatural en la promesa del castigo?

110.

Alguien dijo, no sé ni cuando estoy maldiciendo; se ha convertido en una parte tan importante de mi vocabulario que lo uso inconscientemente. ¿Es esto una violación del tercer mandamiento?

111.

¿Por qué ordenó Dios a Israel que guardara el día de reposo?

112.

¿Tiene el cristiano alguna razón para guardar el día de reposo? Conversar.

113.

¿Cómo podría relacionarse la longevidad con honrar a los padres?

114.

¿Dios prohíbe matar bajo cualquier condición?

115.

¿Están condenadas todas las formas de robar?

116.

¿Cuál es una forma más breve de enunciar el mandamiento número nueve?

117.

Sería interesante enumerar estos mismos diez mandamientos en forma positiva; en lugar de No intentarás.

118.

¿Prohíbe el décimo mandamiento los pensamientos lujuriosos acerca de la mujer de tu prójimo?

119.

¿Qué mandamiento sería el más fácil de observar?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 5:1-21

Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Oíd, Israel, los estatutos y ordenanzas que os proclamo hoy a vuestros oídos, para que los aprendáis, y cuidéis, y los pongáis por obra.
2 El Señor nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb.
3 El Señor hizo este pacto no con nuestros padres, sino con nosotros, todos nosotros aquí vivos hoy.
4 Cara a cara habló el Señor con vosotros en el monte de en medio del fuego.

5 Yo me interpuse entre el Señor y vosotros en aquel tiempo, para mostraros la palabra del Señor; porque tuviste miedo a causa del fuego, y no subiste al monte. Él dijo:
6 Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
7 No tendréis dioses ajenos delante de mí ni fuera de mí.
8 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra;
9 No te inclinarás ante ellas ni las servirás; porque yo, Jehová vuestro Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
10 y mostrando misericordia y misericordia a millares y mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos.

11 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre con falsedad o sin propósito.
12 Guardad el día de reposo para santificarlo, como os ha mandado el Señor vuestro Dios.
13 Seis días trabajarás y harás toda tu obra;
14 Mas el séptimo día es sábado para Jehová vuestro Dios; No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu siervo, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero ni el peregrino que está dentro de tus ciudades. , para que tu siervo y tu sierva descansen como tú.

15 Y recuerda que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el Señor tu Dios te ha mandado que guardes y guardes el día de reposo.
16 Honra a tu padre ya tu madre, como el Señor tu Dios te ha mandado, para que tus días sean prolongados y te vaya bien en la tierra que el Señor tu Dios te da.

17 No matarás.
18 Ni cometerás adulterio.
19 No cometerás astucia ni hurtarás.
20 Ni testificarás con mentira contra tu prójimo.
21 No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

COMENTARIO 5:1-21

Esta sección no puede apreciarse propiamente sin revisar la primera entrega de estos mandamientos en el Sinaí, según consta en Éxodo 20 . Mucho de lo que podríamos decir a modo de comentario (sobre los diez mandamientos, en particular) pertenece más correctamente, quizás, a un estudio de Éxodo. Sin embargo, estas palabras tienen un significado particular en vista de la condición y ubicación actual de Israel, (Ver la Introducción , II,), y es con esto en mente que se ofrecen las siguientes observaciones.

JEHOVÁ. HIZO UN PACTO CON NOSOTROS EN HOREB ( Deuteronomio 5:2 ) La referencia es principalmente a los diez mandamientos, Deuteronomio 4:12-13 . Junto con estos estaban los estatutos y ordenanzas ( Deuteronomio 2:14 , Deuteronomio 5:1 ) un término más inclusivo (Ver Éxodo 21:1 ).

¿De qué manera fue con nosotros? La generación anterior de israelitas numerados había muerto ( Deuteronomio 2:14 ). No obstante, el pacto se aplicaba a todo Israel, Israel se reunió en Sinaí, Israel se reunió en las llanuras de Moab.

JEHOVÁ NO HIZO ESTE PACTO CON NUESTROS PADRES ( Deuteronomio 5:3 ) ¿Qué padres? Obviamente, la ley había sido dada a sus padres literales, porque la mayoría de los que ahora escuchaban las palabras de Moisés eran los hijos e hijas de aquellos que habían muerto en el desierto. significado aquí.

Moffatt y Meek no traducen con nuestros antepasados. La ley dada en Sinaí no había sido dada a sus progenitores Abraham, Isaac y Jacob.[28] Los padres pueden hacer referencia a varias generaciones y con frecuencia lo hacen en Deuteronomio. Véase Deuteronomio 1:8 , Deuteronomio 4:37 , Deuteronomio 9:5 , Deuteronomio 10:22 , Deuteronomio 29:13 , Deuteronomio 30:20 (donde nótese que el pacto abrahámico se hizo con sus padres Abraham, Isaac y Jacob.

Ese pacto fue hecho con sus antepasados; este no lo era). Ver también pasajes como Josué 24:15 y Juan 8:39 . Entonces Moisés está diciendo, Dios hizo este pacto contigo (Israel) y no con tus antepasados. Ustedes fueron sus primeros destinatarios. Ver Nehemías 9:13-15 y las notas a continuación.

[28] Esto es obvio en las Escrituras, a pesar de la insistencia de algunos en que mandamientos tales como guardar el día de reposo fueron dados mucho antes del éxodo... el día de reposo fue guardado por Adán en su inocencia en el santo Edén; por Adán, caído pero arrepentido, cuando fue expulsado de su feliz estado. Lo guardaron todos los patriarcas, desde Abel hasta el justo Noé, Abraham y Jacob. Cuando el pueblo escogido estaba en cautiverio en Egipto, muchos, en medio de la idolatría reinante, perdieron el conocimiento de la ley de Dios. ( The Great Controversy, por Ellen G. White, p. 51 Pacific Press, edición de 1944).

Sin embargo, muchos prefieren otra explicación. Es decir, entender Deuteronomio 5:3 simplemente diciendo, Jehová no solo hizo este pacto con vuestros propios padres, sino con nosotros, nosotros que estamos todos aquí vivos este mismo día. De hecho, el pacto se hizo con sus padres y madres literales.

Pero, Moisés está diciendo no solo con ellos, ¡también se hizo con cada uno de ustedes! El pacto fue con Israel como nación, no solo con sus destinatarios originales. Él [Moisés] quiere decir que Jehová hizo un pacto no solo con nuestros padres, o especialmente, sino también con nosotros (McGarvey). (La traducción de Clarke es casi idéntica). Las instrucciones o mandamientos para sus padres eran instrucciones o mandamientos para ellos.

Entonces en Deuteronomio 5:15 él podría decir a la presente generación, tú fuiste siervo en la tierra de Egipto, etc. Y Deuteronomio 6:20-24 ... Nosotros éramos siervos de Faraón, etc.

JEHOVÁ HABLÓ CON USTEDES CARA A CARA EN EL MONTE ( Deuteronomio 5:4 ) Expresión figurativa de las manifestaciones milagrosas de Dios a Israel en el Sinaí ( Éxodo 19:9-11 ; Éxodo 19:16-19 ; Éxodo 20:18-21 .

Cf. Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ). Ninguna otra nación tuvo tal privilegio.

NO HAY OTROS DIOSES ANTES DE MÍ ( Deuteronomio 5:7 ) Margen, además de mí. No hay otros dioses delante de mí, porque eso infiere que Jehová Dios tolera a los demás, solo para que él sea el primero. No haréis conmigo otros dioses ; dioses de plata, ni dioses de oro, no os haréis ( Éxodo 20:23 ).

Sería bueno notar aquí que el Nuevo Testamento prohíbe hacer un dios u objeto de adoración de cualquier cosa terrenal: Felipe. Deuteronomio 3:18-19 ; Colosenses 3:5 , 1 Timoteo 6:10 ; 1 Timoteo 6:17 ; 1 Corintios 6:12-14 .

VISITANDO LA INIQUIDAD DE LOS PADRES SOBRE LOS HIJOS, Y SOBRE LA TERCERA Y CUARTA GENERACIÓN DE LOS QUE ME aborrecen ( Deuteronomio 5:9 )Cf. Éxodo 34:6-7 . Este pasaje no está hablando de la culpa final o eterna .

Está hablando del efecto del pecado de uno a través de varias generaciones. Era una ley civil en Israel que los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres: cada uno morirá por su propio pecado ( Deuteronomio 24:16 ). ¿Tendrá Dios un sentido de justicia menos equitativo en el día final? Nuestro Padre Justo juzga como debemos juzgar individualmente.

Esto se enseña abundantemente en pasajes como Ezequiel. el capítulo 18, y en el Nuevo Testamento, en Mateo 16:27 , 2 Corintios 5:10 , Efesios 6:7-9 , Colosenses 3:22-25 , 1 Pedro 1:17 , Romanos 14:10-12 .

Entonces, ¿cómo explicamos la justicia de Dios en casos tales como ordenar a Israel ejecutar a toda la familia de Acán ( Josué 7:22-26 ), incluidos sus hijos e hijas? No sabemos, en ese caso, sino que su familia fue cómplice de su crimen. ¡El botín estaba escondido en la tienda familiar, algo difícil de ocultar!

Dios, sin embargo, a veces castigó a grupos enteros con la muerte. Coré, Datán y Abiram fueron destruidos con sus mujeres, sus hijos y sus pequeños ( Números 16:25-35 ). Y acabamos de leer cómo se ordenó a Israel que destruyera las tribus nativas con las mujeres y los niños ( Deuteronomio 2:34 ). Estos últimos versículos, creo, forman un paralelo con el pasaje que ahora estamos considerando.

Muchos de los que fueron destruidos en la rebelión de Coré y en el exterminio de las tribus cananeas probablemente eran inocentes , pero sufrieron la muerte física a causa del pecado de sus padres. Las tribus cananeas estaban siendo desterradas por su propio mal, además de dar paso a Israel ( Génesis 15:16 , y bajo Deuteronomio 9:4 ).

Concluimos que a través de los siglos e incluso hasta el día de hoy, los niños y otras personas inocentes pueden sufrir la muerte física como resultado de los pecados de sus padres o de otros. Esta puede ser la voluntad de Dios. Pero el juicio final y eterno es sobre una base estrictamente individual, y nadie estará eternamente en el infierno si no ha ido allí por su propia voluntad. Ver más bajo Deuteronomio 24:16 .

NO TOMARÁS EL NOMBRE DE JEHOVÁ TU DIOS EN VANO ( Deuteronomio 5:11 ) No aquí una prohibición de jurar por o al nombre de Jehová per se, sino de usar su honorable nombre con ligereza, ligereza, o sin guardar un juramento hecho a a él. Ver Deuteronomio 6:13 , Deuteronomio 10:20 .

Pero Jesús enseñó a no jurar en absoluto. ( Mateo 5:33-37 ), y Santiago enseñó: Pero sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento, sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no. , no; para que no caigáis bajo juicio ( Santiago 5:12 ).

La palabra hebrea para vano ( SHAV ) se traduce aquí en el Léxico de Baumgartner con el significado de nombrar un nombre sin razón, en vano; usar mal un nombre, y por Gesenius-' Lexicon como específicamente falsedad, una mentira, traduciendo aquí: -no pronunciar el nombre de Jehová sobre una falsedad,-' no jurar en falso, comparar Salmo 24:4 , Isaías 1:13 .

Este mandamiento, por supuesto, tiene implicaciones amplias y de gran alcance en relación con nuestro uso del nombre de Dios. El comentario de Adam Clarke, hecho hace muchos años sobre las condiciones en Gran Bretaña, todavía está en orden: ¿Es necesario decirle a cualquier mente verdaderamente espiritual que todas las interjecciones como Dios! ¡Dios mío! ¡Cielos! & c., & c., ¿son infracciones formales positivas de esta ley? ¡Cuántos que pasan por cristianos son aquí altamente criminales!-'

OBSERVAR EL DÍA DE REPOSO, PARA SANTIFICARLO ( Deuteronomio 5:12 ) ley que tenía el castigo más severo si se quebrantaba, Éxodo 16:29-30 ; Éxodo 31:14-17 ; Éxodo 35:2-3 ; Números 15:32-36 . Los defensores actuales del día de reposo deben, por necesidad, guardar el día de reposo como manda la Biblia, o no guardarlo en absoluto. Cualquier cosa menos es inconsistente. Vea abajo.

Y TE ACORDARÁS QUE FUISTE SIERVO EN LA TIERRA DE EGIPTO, Y DE JEHOVÁ. TE SACO. POR LO TANTO, JEHOVÁ TU DIOS TE MANDÓ QUE GUARDES EL DÍA DE SÁBADO ( Deuteronomio 5:15 ) Una de las muchas escrituras que muestra que esta ley solo fue dada a Israel. Ver también Deuteronomio 5:2 y notas.

El sábado era en conmemoración de su liberación de Egipto. ¡ Así, su observancia por los Patriarcas ( Deuteronomio 5:2 ) era imposible porque el evento histórico que conmemoraba aún no había ocurrido! ¡ Su observancia tampoco tendría ningún significado para ninguna otra nación! El sábado fue una ley nacional de Israel dada a conocer en el Sinaí como institución ( Nehemías 9:13-14 ) y nunca observada antes Éxodo 16 en el desierto de Sin.

Cf. también Deuteronomio 4:12-13 . A Israel, y solo a Israel, se le dio esta ley Éxodo 31:13 , Ezequiel 20:10-12 . ¡La palabra sábado no se menciona antes del capítulo 16 de Éxodo, y es obvio de la frase anterior que no se le ordenó guardarlo a ningún pueblo que no fuera israelita! ¿Cómo podría el sábado conmemorar la liberación de Egipto antes de que tal liberación fuera un hecho?

En Génesis 2:3 , Moisés, escribiendo desde algún lugar del desierto o quizás en estos mismos llanos de Moab, puede decir que Dios bendijo el día séptimo, y lo santificó; porque en ella reposó de toda su obra que Dios había creado y hecho. ¿ Cuándo fue santificado? Algunos (Alexander Campbell estaba entre ellos) piensan que fue santificado entonces , es decir, en la creación.

Pero a la luz de este versículo, así como Deuteronomio 5:2 y lo dicho en Éxodo, tal posición se vuelve insostenible. Génesis 2:3 , creemos, es una prolepsis literaria. La declaración hecha por Moisés en Génesis fue escrita después de que se convirtió en un hecho histórico en el Sinaí.

Ahora era un hecho muy reciente y prominente en la historia de Israel. Y Moisés nos dice que el séptimo día fue elegido porque Dios descansó en ese día o época en que se estaba formando el mundo. (Ver el primer volumen de CC Crawford sobre Génesis, pp. 362-370 en esta misma serie). El pueblo judío necesitaba saber por qué Dios eligió memorizar el séptimo día de la semana en lugar de uno de los otros seis días. Y debía observarse como un memorial de su liberación de la esclavitud egipcia.

Crawford dice: ¡Tenemos en Génesis la razón por la cual se eligió ese día particular de la semana! Tenemos en Deuteronomio para qué se escogió el día, es decir, qué fue la intención divina de conmemorar. Con respecto a la frase, Y te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y Jehová te sacó. Por eso te ha mandado Jehová tu Dios que guardes el día de reposo ( Deuteronomio 5:15 ).

McGarvey afirma: El motivo presentado para guardar el sábado, que Jehová los había librado de la servidumbre en Egipto, era una apelación a su sentido de gratitud. No se dio como la razón por la cual Dios había santificado el séptimo día, sino como una razón por la cual Israel debía observarlo: -Por tanto, Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo,-' La razón por la que Dios había santificado el séptimo día, porque en la creación había reposado el séptimo día, se había dado en Éxodo [ Éxodo Éxodo 20:11] y en la medida en que proporcionaba una razón para guardar el sábado, era una razón aplicable a todos los hombres, Moisés, sin repetir eso, le da a Israel una razón especial por la que deberían guardarlo, ya sea que otros lo hicieran o no; y la razón es, gratitud a Dios por darles descanso de la servidumbre en Egipto.

Fue fácil para todos los que lo escucharon, y que alguna vez escucharon o leyeron el mandamiento original [tal como se dio en el Sinaí], ver que en este punto no estaba citando el mandamiento, sino agregando un motivo para su observancia.[29] ]

[29] Autoría de Deuteronomio, pp. 80, 81.

Y, como acabamos de ver, Israel fue, de hecho, la única nación instruida divinamente para guardar el sábado. Si otros (extranjeros o extranjeros) se unieran a Israel, ellos también estarían bajo la ley de Israel, la ley de Dios. Ver Deuteronomio 31:12-13 , pero especialmente Números 9:14 ; Números 15:14-16 ; Números 15:29 , Levítico 24:22 .

Esto, por supuesto, incluiría la observancia del sábado. Pero a otras naciones, como tales, nunca se les dio el sábado. No podían conmemorar una liberación milagrosa de Egipto, como podía hacerlo Israel.

Ninguna otra nación había sido tratada como Israel; a nadie se le han dado las leyes que se le habían dado. Véase Deuteronomio 4:7-8 ; Deuteronomio 4:32-39 , 2 Samuel 7:23 , 1 Crónicas 17:21 .

Él muestra su palabra a Jacob,
sus estatutos y sus ordenanzas a Israel.
No ha hecho así con ninguna nación;
y en cuanto a sus ordenanzas, no las han conocido.
Alabad a Jehová.

Salmo 147:19-20

Así que los hice salir de la tierra de Egipto y los traje al desierto. Y también les di mis días de reposo, por señal entre mí y ellos, para que supieran que yo soy Jehová que los santifico ( Ezequiel 20:10 ; Ezequiel 20:12 ).

HONRA A TU PADRE YA TU MADRE ( Deuteronomio 5:16 )Cf. Efesios 6:2 . Honor (hebreo, kabed) literalmente significa pesado o pesado , es decir, sus padres no debían ser considerados a la ligera, descuidadamente o con indiferencia.

Más bien, se les debe brindar el debido respeto, reverencia, consideración y obediencia. Esta ley conllevaba el castigo más severo si se quebrantaba Deuteronomio 21:18-21 ; Deuteronomio 27:16 , Éxodo 21:15 ; Éxodo 21:17 ; Levítico 20:9 .

No olvidemos, como cristianos, que el Hijo de Dios estuvo en sujeción a sus padres terrenales desde niño, Lucas 2:51 .

Hoy, quizás más que en cualquier otro momento en toda la historia del mundo occidental, los padres no son honrados. Más bien, hay falta de respeto, reproches, ceños fruncidos, burlas y contradicciones. Pero, ¿qué están haciendo los propios padres al respecto? ¡ Por sus propias vidas y conducta, frecuentemente fomentan la rebelión y la falta de respeto! Cuando no hay una enseñanza regular en el hogar (tanto de palabra como de ejemplo) y cuando los padres hacen alarde de la ley de Cristo , ¿cómo pueden esperar respeto, reverencia y obediencia de sus hijos? A medida que van los hogares, también va la nación.

La falta de respeto a los padres se convierte, en la mente de un joven, en caldo de cultivo para la falta de respeto en todos los ámbitos de la vida de los maestros de escuela, los agentes del orden, los líderes cristianos y, lo peor de todo, de Cristo y su palabra.

Antes de dejar los diez mandamientos, debemos hacernos la pregunta, ¿cuál es la relación del cristiano con este pacto? ¿De qué manera estas leyes obligan al hijo de Dios hoy? ¿Cuál es su responsabilidad para con ellos? ¿Está atado a unos y no a otros?

La respuesta es simplemente esta: ya no estamos obligados en relación de pacto a NINGUNA de las leyes de Moisés, incluidos los diez mandamientos. Esta ley fue dada solo a Israel ( Deuteronomio 5:3 ; Deuteronomio 5:15 ) y el pacto fue entre Dios y esa nación solamente. Esta respuesta puede sorprender a muchos, pero se enseña claramente en las escrituras del Nuevo Pacto.

Jesús enseñó que vino a cumplir la ley y los profetas, y que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla ( Mateo 5:17-19 ). . No vine a destruir, sino a cumplir. ¿Qué significa eso para usted? Cristo fue la esencia misma de la dispensación mosaica, guardando la ley perfectamente, el único que lo hizo.

Vivió y murió bajo esa economía. ¿Cómo, entonces, podría decir que vino a destruirlo? ¡Él vino a llevarlo a su culminación, a su terminación, y por lo tanto a su terminación! No vine a abolir sino a completar. (Berkeley). Por lo tanto, Jesús enseñó que mientras él aún vivía , se debía guardar la ley (incluidos los diez mandamientos). Nótese Lucas 10:25-28 , donde amar a Dios ( Deuteronomio 6:5 ) y al prójimo ( Levítico 19:18 ) se citan como parte de la ley.

(De hecho, De estos dos mandamientos depende toda la ley, y los profetas [ Mateo 22:40 ] es decir, el amor a Dios y al prójimo estaba en el centro y núcleo de todos los escritos en la ley y los profetas,)

De nuevo, en otro caso, cierto gobernante le preguntó: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? La respuesta de Jesús fue una referencia a los diez mandamientos, así como una exhortación a vender todo lo que tenía, distribuirlo entre los pobres y seguir a Cristo ( Lucas 18:18-22 ).

Las enseñanzas de Jesús (ya sea promulgadas por él mismo o por sus apóstoles inspirados) se difundieron mientras vivió. Pero su nuevo pacto no podía ser oficialmente vinculante para toda la humanidad hasta después de su muerte, porque donde hay un testamento, es necesario que haya muerte del que lo hizo. Porque el testamento es poderoso donde hubo muerte: porque nunca aprovecha mientras vive el que lo hizo ( Hebreos 9:16-17 ).

El nuevo pacto no es una especie de mezcolanza entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. De nada. Pensar en ello como tal es sólo confundir y aturdir la mente. Más bien, es un pacto COMPLETAMENTE NUEVO, y solo es vinculante como un testamento entre nosotros y su testador. Tiene ciertas estipulaciones y demandas para calificar para las recompensas prometidas que deben cumplirse. ... él [Cristo] es el mediador de un NUEVO pacto ( Hebreos 9:15 ).

Tratar de mezclar o combinar nuestras responsabilidades del pacto es como poner un trozo de tela desnuda [no encogida] sobre un vestido viejo, o poner vino nuevo en odres viejos. Así lo enseñó el mismo Jesús, Mateo 9:16-17 . Sin embargo, esta es la posición (¡y una posición incómoda !) en la que se encuentran quienes proponen mantener el decálogo hoy.

La ley, por supuesto, debe guardarse tal como la dio Dios, o no guardarse en absoluto. Supongamos, entonces, que fuéramos a guardar el sábado, el séptimo día, como se especifica en la ley de Moisés. (... la ley es buena, si alguno la usa lícitamente, 1 Timoteo 1:8 ). Aquí hay algunas cosas que tendríamos que tener en cuenta:

1. No hervir ni hornear ( Éxodo 16:23 )

2. Que no se enciendan fuegos ( Éxodo 35:3 ) (¡Un mandato bastante difícil de cumplir en climas fríos o árticos! Pero no imposible de cumplir para Israel.)

3. Dos corderos de un año para ser ofrecidos ( Números 28:9 )

4. Se dará ofrenda de comida y libación ( Números 28:9-10 )

5. No recoger palos. Los que así lo hicieren, serían apedreados ( Números 15:32-36 )

6.. el séptimo día será para vosotros un día santo, un sábado de reposo solemne para Jehová: cualquiera que haga en él cualquier trabajo, morirá ( Éxodo 35:2 ).. en él no harás ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas ( Éxodo 20:10 ).

7. Debe guardarse de acuerdo con la hora judía (desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado). ¿Cómo mantendrían esta ley nuestros hermanos de Fairbanks, Alaska, en pleno verano? ¡El sol no se pone! Israel, a quien se le dio exclusivamente esta ley, no se enfrentaría a tal problema.

8. Pena de muerte por profanar el sábado ( Éxodo 31:14 ). (Todavía tengo que ver a un observador del sábado negligente o descuidado ejecutado o castigado de la manera especificada. Sin embargo, la misma ley que enseña la observancia del sábado también enseña que aquellos que lo profanan deben ser condenados a muerte). ¿Es deber de los cristianos dar muerte a los que profanan el séptimo día? En caso afirmativo, ¿quién será el verdugo público? ¿Será por lapidación, como manda la ley? Si no, ¿qué hacemos con la ley que acabamos de citar ( Éxodo 35:2 )?

9. El sábado semanal no es el único sábado a guardar, sino también el sábado del año séptimo, y el año del jubileo ( Levítico 25:1-22 ). Si a los cristianos se les exige que guarden el sábado semanal como lo hizo Israel, ¿por qué no se les exige también que guarden estos sábados? ¿Con qué autoridad guardamos la ley en un caso y la relegamos a la oscuridad en otro?

No, el sábado y todas las leyes del antiguo pacto son abrogadas en Cristo. Lea atentamente 2 Corintios 3:1-18 , Colosenses 2:13-17 , Gálatas 3:7-14 ; Gálatas 3:23-27 ; Gálatas 5:1-4 . Cristo era la esencia perfecta, la misma encarnación de la ley misma, y ​​su muerte significó la muerte de la ley.

Cuando Cristo vivía, podía decirle a uno: Tus pecados te son perdonados, oa otro: Hoy estarás conmigo en el Paraíso. Pero cuando murió, su nuevo pacto fue sellado y ratificado por su propia sangre. Ahora bien, si hemos de ser los beneficiarios de su última voluntad y testamento, debemos cumplir con sus estipulaciones.
Alguien ahora preguntará, pero ¿no estamos obligados a guardar tales mandamientos como No matarás, etc.

La respuesta sigue siendo no, no como un pacto. Yo no mato, no porque el Antiguo Testamento lo prohíba, sino porque Cristo prohíbe, no sólo matar, sino su fuente, el odio. Tenemos en el Nuevo Pacto un estándar más alto hasta el final:

ley mosaica

Nuevo Pacto

1.

No hay otros dioses antes que yo

... no hay Dios sino uno ( 1 Corintios 8:4 ) ... para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros a él; y un Señor, Jesucristo ( 1 Corintios 8:6 )

2.

Sin imagen grabada

Hijitos míos, guardaos de los ídolos ( 1 Juan 5:21 ) Ni seáis idólatras ( 1 Corintios 10:7 ) huid de la idolatría ( 1 Corintios 10:14 ) Ver también Romanos 1:21-23 , Colosenses 3:5

3.

No tomes el nombre de Jehová tu Dios en vano

No juréis en nada ( Mateo 5:34 ) Sea vuestra palabra Sí, sí; No, no: y todo lo que es más de esto, es del maligno ( Mateo 5:37 ) ... toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio ( Mateo 12:36 )

4.

Observar el día de reposo

Queda, pues, un reposo sabático [cielo] para el pueblo de Dios ( Hebreos 4:9 ) (Domingo, el día del Señor de Apocalipsis 1:10 no se ordena que sea un día de descanso, sino un día de adoración: Hechos 20:7 , 1 Corintios 16:1-2 .)

5.

Honra a tu padre y a tu madre

Honra a tu padre y a tu madre ( Efesios 6:2 ) que aprendan primero a mostrar piedad hacia su propia familia y a corresponder a sus padres ( 1 Timoteo 5:4 )

6.

No matarás

... cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio; y cualquiera que dijere a su hermano, Raca, estará en peligro del concilio; y cualquiera que dijere necio, será expuesto al infierno de fuego ( Mateo 5:22 ) Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él ( 1 Juan 3:15 )

7.

No cometer adulterio

... cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón ( Mateo 5:28 ) Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son estas: fornicación, inmundicia, lascivia. ( Gálatas 5:19 ).

.. hombres que consideran un placer deleitarse con el día, las manchas y las imperfecciones. teniendo los ojos llenos de adulterio ( 2 Pedro 2:13-14 )

8.

no robar

El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que tiene necesidad ( Efesios 4:28 )

9.

No des falso testimonio contra tu prójimo

Por tanto, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo ( Efesios 4:25 ). No mintáis los unos a los otros. ( Colosenses 3:9 )

10

no codiciar

Dar muerte a. avaricia, que es idolatría ( Colosenses 3:5 ). Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. teniendo alimento y abrigo estaremos contentos ( 1 Timoteo 6:8 )

Por supuesto, podríamos ampliar considerablemente la lista del Nuevo Testamento; pero las referencias anteriores son suficientes para ilustrar el punto: Al observar el nuevo pacto, (cuyas normas son siempre más altas) la antigua ley ya no se observa como un pacto.

¿Por qué entonces estudiar el Antiguo Testamento? 1 Corintios 10:11 , Romanos 15:4 y 2 Timoteo 3:16 tienen la respuesta. Dado que la ley mosaica proporcionó la voluntad de Dios al pueblo de Dios de una era pasada, hay mucho allí para aprender, instruir, consolar y ejemplo para nosotros.

Y uno puede preguntarse continuamente: ¿Son mis estándares tan altos como los que tenía el pueblo de Dios bajo el ANTIGUO pacto? (Una buena prueba de esto se encuentra en Deuteronomio 6:4 y Levítico 19:18 ), Además, mucho en lo antiguo (tanto en forma de tipo como de profecía) predice lo nuevo, Así que nadie os juzgue en comida, o en la bebida, o en cuanto al día de la fiesta o la luna nueva o el día de reposo, que son una sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo ( Colosenses 2:16-17 ). Véase también Hebreos 8 .