Romanos 1:1,2

Pablo, un siervo de Jesucristo Aunque una vez fue un perseguidor acérrimo; llamado a ser apóstol y hecho apóstol por ese llamamiento. El griego, κλητος αποστολος, es literalmente, un llamado apóstol , o un apóstol llamado , es decir, expresamente, como lo fueron los otros apóstoles. Cuando Dios llama, hace lo que llama. El nombre de apóstol se le dio a veces a diferentes órdenes de hombres, Romanos 16:7 , pero en su sentido más elevado fue apropiado para los doce, a quienes Cristo designó para estar con él, Marco 3:14ya quien, después de su resurrección, envió a predicar el evangelio. Como los maestros judaizantes disputaron su derecho al oficio apostólico, es con gran propiedad que él lo afirma en la entrada misma de una epístola en la que sus principios son completamente derrocados. Y en esta breve introducción se sugieren varios otros pensamientos apropiados e importantes: particularmente las profecías acerca del evangelio; el descenso de Jesús de David; las grandes doctrinas de su Deidad y resurrección; el envío del evangelio a los gentiles; los privilegios de los cristianos; y la obediencia y santidad a que estaban obligados, en virtud de su profesión.

Separado para el evangelio de Dios , es decir, para predicarlo y propagarlo. Separado por Dios, no solo de la generalidad de otros hombres, de otros judíos, de otros discípulos, sino incluso de otros maestros cristianos, para ser un instrumento peculiar de Dios en la difusión del evangelio. Se dice, Hechos 13:2 , Sepárame a Bernabé y a Saulo, para la obra a la que los he llamado. Pero, siendo esto nada más que una separación de Pablo de los maestros en Antioquía, para ir y predicar a los gentiles, aquí se pretende la separación más alta, mencionada en Gálatas 1:15 . Aquí se dice que el evangelio es de Dios , porque son buenas noticias de Dios, de las que no se puede concebir un mayor elogio. Que había prometido antesDe antaño, frecuente y solemnemente: y la promesa y el cumplimiento se confirman mutuamente. El apóstol tomó nota de la promesa en las Escrituras, de que el evangelio sería predicado a los gentiles, para convencer a los judíos incrédulos de que al predicar a los gentiles no contradecía, sino que cumplía las antiguas revelaciones.