Mateo 3:3

Éste es el. - Las palabras son las del Evangelista, no las del Bautista, aunque este último también las usó para describir su propio oficio ( Juan 1:23 ). En cada caso, la referencia muestra la fuerza con la que la gran segunda parte de Isaías se había grabado en la mente de los hombres. Al Bautista, meditando sobre los pecados de su pueblo, y el consuelo tan esperado de Israel, había llegado “la palabra del Señor” ( Lucas 3:2 ), invitándole a identificarse con esa “voz de quien clama en la naturaleza."

Históricamente, la conexión de los capítulos iniciales de esta parte de Isaías con las protestas contra la idolatría ( Isaías 40:18 ; Isaías 41:7 ; Isaías 44:9 ), y con el nombre de Ciro ( Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ), muestra que el profeta mezcló sus gloriosas visiones de la política ideal del futuro con el regreso de los exiliados de Babilonia. Llegó el regreso y el ideal no se realizó. El reino de los cielos parecía aún lejano. Ahora, el Bautista vino a proclamar su cercanía.

Preparad el camino del Señor. - La imaginería se extrae de las grandes obras estratégicas de los conquistadores de Oriente. Enviaron un heraldo ante ellos para llamar a la gente de los países por los que marcharon a prepararse para su acercamiento. Un "camino del rey" tuvo que ser llevado a través de la tierra abierta del desierto, los valles se llenaron y las colinas se nivelaron (las palabras utilizadas son, por supuesto, poéticas en su grandeza), caminos sinuosos enderezaron, para la marcha de la gran ejército.

Interpretado en su aplicación espiritual, el desierto era el mundo que yacía en el mal, y el hacer bajar las montañas y colinas era la derrota del orgullo espiritual. Cuando los pobres de espíritu fueron recibidos en el reino de los cielos, los valles fueron exaltados; cuando el soldado y el publicano renunciaron a sus pecados especiales, los lugares ásperos se aclararon y los torcidos se enderezaron.

Es probable que el énfasis así puesto en "el camino del Señor", en la primera etapa del Evangelio, condujo al uso peculiar del término "el camino" por San Lucas, para denotar lo que deberíamos llamar el " religión ”de la Iglesia Apostólica ( Hechos 9:2 ; Hechos 18:25 ; Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 ; Hechos 22:4 ; Hechos 24:14 ; Hechos 24:22 ).