Mateo 1:1

Ver. 1. el libro de la generación de Jesucristo ,. Este es el título genuino del libro, que lo puso a él por el mismo evangelista; Porque el primero parece ser hecho por otra mano. Este libro es una cuenta, no de lo divino, sino la generación humana de Cristo; Y no meramente de su nacimiento, que se encuentra en una brújula muy pequeña; Ni de su genealogía, que está contenida en este capítulo; Pero también de toda su vida y acciones, de lo que se dijo, hecho y sufrió por él. Es una forma hebrea de hablar, al igual que en Génesis 5:1 y que el Septuagint rinde por la misma frase que aquí; Y como ese fue el libro de la generación del primer Adán; Este es el libro de la generación del segundo Adán. Los judíos llaman su historia blasfema de la vida de Jesús, פפר תולדות ישו "El libro de las generaciones de Jesús" o. Esta cuenta de Cristo comienza con el nombre del Mesías, bien conocido por los judíos,.

el hijo de David ; No solo a los escribas y fariseos, la parte más aprendida de la nación, sino a las personas comunes, incluso a las personas del rango más malo y la figura entre ellos. Ver Mateo 9:27. Nada es más común en los escritos judíos, que para בן דוד "El hijo de David" está solo para el Mesías; Sería interminable citar o referirse a todos los testimonios de este tipo; Solo toma la siguiente p,.

"R. Jochanan dice, en la generación en la que viene בן דוד "El hijo de David", los discípulos de los hombres sabios se reducirán, y el resto, sus ojos fallarán con el dolor y el dolor, y se renovarán muchas calamidades y decretos graves; Cuando la primera visitación se ha ido, un segundo se apresurará por venir. Es una tradición de los rabinos (aproximadamente) la semana (de los años) en los que viene בן דוד "El hijo de David", que en el primer año se cumplirá esta Escritura, Amós 4:7

בן דוד "El hijo de David" viene, la casa de la congregación (la escuela o sinagoga) se convertirá en una casa de burdel, Galilea se destruirá, y Gabalene se desolará; y los hombres de Gabul (o la frontera) llegarán desde la ciudad a la ciudad, y no encontrarán piedad de misericordia; y la sabiduría de los escribas hincharán; Y ellos que tienen miedo al pecado deben ser despreciados; Y la cara de esa generación será como la cara de un perro, y la verdad fallará, como se dice, Isaías 59:15 --la tradición de r. Nehorai dice, en la generación en la que viene בן דוד "El hijo de David", los jóvenes harán avergonzarán las caras de los ancianos, y los ancianos estarán frente a los hombres jóvenes, la hija se levantará contra su madre y la hija. -En derecho contra su suegra; Tampoco un hijo reverenció a su padre. La tradición de r. Nehemías dice, en la generación en la que.

בן דוד "El Hijo de David" viene, la impudencia aumentará, y lo honorable tratará malvidamente, y todo el reino volverá a la opinión de los saducees, y no habrá reprensión. - es una tradición de los rabinos, que.

בן דוד "El hijo de David" no vendrá, hasta que aumenten las prácticas traidores, o los discípulos se reducen o hasta que la pieza de dinero más pequeña falla desde el bolso, o hasta que se desespere la redención de. ''.

En el que el pasaje, además de la prueba de la cual se cita, se puede observar, cómo exactamente la descripción de la era del Mesías, tal como se da por los propios judíos, está de acuerdo con la generación en la que Jesús el verdadero Mesías vino; que como se le prometió a David, y se esperaba que debiera descender de él, así que lo hizo de acuerdo con la carne; Dios lo levantó de su semilla, Romanos 1:3 sigue,.

el hijo de abraham . Abraham fue el primero a quien se hizo una promesa particular, que el Mesías debería brotar, Génesis 22:18. La primera promesa en Génesis 3:15 solo significó que debería ser la semilla de la mujer; y habría sido suficiente para el cumplimiento de ello, si hubiera nacido de cualquier mujer, en cualquier nación, tribu o familia; Pero por la promesa hecha a Abraham, debía descender de él, como lo hizo Jesús; quien le tomó la semilla de Abraham, Hebreos 2:16 o asumió una naturaleza humana que surgió de él, y por lo tanto es verdaderamente el hijo de Abraham. La razón por la que Cristo primero se llama hijo de David, y luego el hijo de Abraham, es en parte porque el primero era un nombre más conocido del Mesías; y en parte, la transición a la genealogía de Cristo podría ser más fácil y natural, comenzando con Abraham, a quien los judíos llaman Q ראש היחס el "Jefe de la Genealogía", y la raíz y la base de la misma, como Matthew aquí lo hace a ser; por lo que un judío no puede ser disgustado con el evangelista para comenzar la genealogía de nuestro Señor en, Abraham.

o APUD WAGENSEIL. Tela ignita. p t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 97. 1. Shir Hashirim Rabba, siguiendo. 11. 4. Q JUCHASIN, FOM. 8. 1. Teroror Hammor. follo. 29. 3. 154. 4.