Mateo 1:1

 

EL EVANGELIO SEGÚN SAN. MATEO.

 

-Año usheriano del mundo, 4000.

-Año alejandrino del mundo, 5498.

-Año Antioqueño del Mundo, 5488.

-AEra Constantinopolitana del Mundo, 5504.

-Año del Período Juliano, 4709.

-Era de los Seléucidas, 308.

-Año anterior a la Era vulgar de Cristo, 5.

-Año del CXCIII. Olimpiada, 4.

-Año de la construcción de Roma, 749.

-Año del emperador Augusto, es decir, desde la batalla de Actium, 26.

-Cónsules, Augusto XII. y Lucio Cornelio Sila.

-Año del Ciclo Pascual o Periodo Dionisíaco , 530.

-Año del Ciclo Solar, 5.

-Año del Ciclo Lunar, 13.

-Cartas Dominicales, B A.

 

CAPÍTULO I.

 

La genealogía de Cristo dividida en tres clases de catorce

generaciones cada uno: Los catorce primeros, desde Abraham hasta David ,

2-6.

Los catorce segundos, de Salomón a Jeconías , 7-10.

Los terceros catorce, desde Jeconías hasta Cristo , 11-16.

La suma de estas generaciones , 17.

Cristo es concebido por obra del Espíritu Santo, y nacido de la Virgen

María, cuando estaba desposada con José , 18.

La ansiedad y las dudas de José son eliminadas por el ministerio de un

Ángel , 19, 20;

por quien el niño se llama JESÚS, 21.

El cumplimiento de la profecía de Isaías relativa a esto ,

22, 23.

José lleva a casa a su esposa, María, y nace Cristo , 24, 25.

NOTAS SOBRE EL CAP. I.

 

Versículo Mateo 1:1 . El libro de la generación de Jesucristo. Supongo que estas palabras han sido el título original de este Evangelio; y que significan, según la fraseología hebrea, no sólo el relato de la genealogía de Cristo, como se detalla a continuación, sino la historia de su nacimiento, actos, sufrimientos, muerte, resurrección y ascensión.

La frase, libro de la generación , ספר תולדות sepher toledoth, es frecuente en los escritos judíos, y es traducida por la Septuaginta, βιβλος γενεσεως, como aquí, por el evangelista; y transmite regularmente el significado que se le ha dado anteriormente; Por ejemplo , este es el libro de las generaciones de Adán , Génesis 5:1 . Es decir, el relato de la vida de Adán y de algunos de sus descendientes inmediatos. Otra vez. Estas son las generaciones de Jacob , Génesis 37:2 . Es decir, el relato o historia de Jacob, su hijo José y las otras ramas notables de la familia. Y otra vez. Estas son las generaciones de Aarón y Moisés , Números 3:1 . Es decir, la historia de la vida y hechos de estas personas, y de algunos de sus descendientes inmediatos. También se usa la misma forma de expresión, Génesis 2:4 , al dar la historia de la creación del cielo y la tierra.

Algunos han traducido βιβλος γενεσεως, El libro de la genealogía ; y considéralo el título de este capítulo solamente; pero la primera opinión parece mejor fundada.

Jesucristo.  Ver Mateo 1:16 ; Mateo 1:21 .

El hijo de David, el hijo de Abraham. Ninguna persona jamás nacida podría jactarse, en línea directa, de una estirpe más ilustre que Jesucristo. Entre sus progenitoresexistieron en toda su gloria y esplendor los oficios regio, sacerdotal y profético . DAVID, el más renombrado de los soberanos, fue rey y profeta : ABRAHAM, el personaje más perfecto de toda la antigüedad, sea sagrado o profano, fue sacerdote y profeta : pero los tres oficios nunca estuvieron unidos excepto en la persona de Cristo; solo él era profeta, sacerdote y rey; y poseyó y ejecutó estos oficios en un grado tan supremo como ningún ser humano lo hizo o podría hacerlo jamás. Como el negocio principal del profeta era dar a conocer la voluntad de Dios a los hombres, de acuerdo con ciertas comunicaciones parciales recibidas del Cielo; así Jesús, que yacía en el seno del Padre, y que conocía íntima y cabalmente todos los misterios del mundo eterno, vino a declarar la naturaleza divina y sus consejos a la humanidad; véase Juan 1:18 . Como el oficio del sacerdote era ofrecer sacrificios a Dios, para hacer expiación por los pecados del pueblo; así Cristo fue constituido sumo sacerdote, para hacer, por el sacrificio de sí mismo, una expiación por los pecados de todo el mundo; véase 1 Juan 2:2 y toda la Epístola a los Hebreos. Como el oficio de rey era reinar , proteger y defender al pueblo encomendado a su cuidado por la Divina Providencia; así Cristo es establecido como rey sobre Sion, teniendo las naciones por herencia, y los confines de la tierra por posesión, Salmo 2:6 ; Salmo 2:8. La justicia, la paz y la magnificencia de cuyo imperio no tendrán fin, Isaías 9:7 . Este triple oficio, Cristo lo ejecuta no sólo en un sentido general, en el mundo en general, sino, en un sentido particular, en cada alma cristiana. Él es primero un profeta , para enseñar al corazón del hombre la voluntad de Dios; para convencer la conciencia de pecado, justicia y juicio; y plenamente para ilustrar el camino de la salvación. Él es luego un sacerdote , para aplicar esa expiación a la conciencia culpable, cuya necesidad, como profeta , había dado a conocer previamente. Y por último, como rey , lleva cautiva la cautividad, ata y expulsa al hombre fuerte armado, despoja sus bienes, extiende el imperio del cetro de justicia, somete y destruye el pecado, y reina Señor sobre todos los poderes y facultades del alma humana; de modo que COMO el pecado reinó para muerte , ASÍ la gracia reina por la justicia, para vida eterna , por Jesucristo Señor nuestro . Romanos 5:21 .

Es notable que el evangelista nombra a David antes que a Abraham , aunque este último era muchas generaciones mayor: la razón parece ser esta, que David no solo fue el más ilustre de los predecesores de nuestro Señor, como rey y profeta ; sino porque aquella promesa, que en un principio fue dada a Abraham, y luego, a través de sucesivas generaciones, confirmada al pueblo judío, quedó finalmente determinada y restringida a la familia de David . Hijo de David , fue un epíteto por el cual el Mesías fue conocido después entre los judíos; y, bajo este título, fueron inducidos a esperarlo por autoridad profética. Ver Salmo 89:3 ; Salmo 132:10 , Salmo 132:11 , comparado con Hechos 13:23 e Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 . Cristo fue profetizado bajo el mismo nombre de David . Véase Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 .