Mateo 1:1

Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

El libro de la generación - una expresión puramente judía; que significa, 'Tabla de la genealogía'. En Génesis 5:1 aparece la misma expresión en este sentido [ towlªdowt ( H8435 ) ceeper ( H5612 )), que la Septuaginta traduce aquí con nuestra frase - biblos ( G976 ) geneseoos ( G1078 )]. Tenemos aquí, pues, el título, no de todo este Evangelio de Mateo, sino sólo de los primeros 17 versículos.

de Jesucristo. Para conocer el significado de estas gloriosas palabras, véase la nota en Mateo 1:21 y en Mateo 1:16 . "Jesús", el nombre dado a nuestro Señor en Su circuncisión ( Lucas 2:21 ), fue aquel por el cual fue conocido familiarmente mientras estuvo en la tierra.

La palabra "Cristo" - aunque aplicada a Él como un nombre propio por el ángel que anunció Su nacimiento a los pastores ( Lucas 2:11 ), y una o dos veces usada en este sentido por nuestro Señor mismo ( Mateo 23:8 ; Mateo 23:10 ; Marco 9:41 ) - solo comenzó a ser usado de esa manera por otros al final de Su carrera terrenal ( Mateo 26:68 ; Mateo 27:17 ).

La forma completa, "Jesucristo", aunque una vez la usó Él mismo en Su oración intercesora ( Juan 17:3 ), nunca fue usada por otros hasta después de Su ascensión y la formación de iglesias en Su nombre. Su uso, entonces, en las palabras iniciales de este Evangelio (y en Mateo 1:17 ) está en el estilo del período tardío cuando escribió nuestro evangelista, más que en los eventos que iba a registrar.

El hijo de David, el hijo de Abraham. Así como Abraham fue el primero de cuya familia se predijo que surgiría el Mesías ( Génesis 22:18 ), David fue el último. Para un lector judío, estos debían ser los dos grandes puntos de partida o cualquier verdadera genealogía del Mesías prometido; y así este verso de apertura, como marca el primer Evangelio como uno peculiarmente judío, de inmediato tendería a reconciliar a la gente del escritor. Del más cercano de esos dos padres vino ese nombre familiar o el Mesías prometido, "el hijo de David" ( Lucas 20:41 ), que se aplicó a Jesús, ya sea en reconocimiento devoto de su derecho a reclamarlo ( Mateo 9:27 ). ; Mateo 20:31 ), o en la forma de insinuar la pregunta de si ese era el caso (véanse las notas en Juan 4:29 ; Mateo 12:23 ).