Salmo 22:1

SIGNIFICADO. El clamor «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» revela que aun en el abismo del abandono, la fe se aferra a Dios como propio y soberano. El lamento mismo es un acto de confianza. CONTEXTO. Este salmo se atribuye a David, dirigido «al músico principal, sobre Ajelet-hasahar» (la cierva de la aurora). Compuesto en medio de una aflicción extrema y persecución, David da voz al sufrimiento del justo aparentemente desamparado. Israel lo recibió como cántico litúrgico, y el Espíritu lo proyectó proféticamente hacia el Mesías, pues el Señor Jesús lo hizo suyo en la cruz. EXPLICACIÓN. El doble «Dios mío, Dios mío» (en hebreo «Elí, Elí») expresa una intimidad pactual que el sufrimiento no destruye: Dios sigue siendo «mío» aunque parezca ausente. El verbo «desamparar» («azab») denota ser abandonado, dejado atrás. La segunda línea añade: «¿por qué estás tan lejos de mi salv...

_DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS DESAMPARADO? ¿POR QUÉ ESTÁS TAN LEJOS DE AYUDARME Y DE LAS PALABRAS DE MI RUGIDO?_ Título. SOBRE AIJALETH SHAHAR, margen, 'la cierva de la mañana'. La cierva, o corzo, es el enigmático emblema del perseguido de muerte ( Isaías 13:14 ). La cierva es el emblema de la hermosura,( Cantares de los Cantares 2:9 ); y entre los árabes, de inocencia. Los perseguidores son igualmente designados por términos tales como 'toros, leones, perros'; de modo que naturalmente buscamos tal designación del perseguido como corresponda. El hebreo inusual, ejaluthi, "mi fuerza" ( Salmo 22:19 ), probablemente se refiere a Aijeleth, 'cierva', que, d

1. ¡Dios mío! El primer verso contiene dos oraciones notables, que, aunque aparentemente son opuestas entre sí, aún están entrando en las mentes de los piadosos. Cuando el salmista habla de ser abandonado y desechado por Dios, parece ser la queja de un hombre desesperado; ¿Puede un hombre tener una sola chispa de fe restante en él, cuando cree que ya no hay más ayuda para él en Dios? Y sin embargo, al llamar a Dios dos veces su propio Dios, y depositar sus gemidos en su seno, hace una confesión muy clara de su fe. Con este conflicto interno, los piadosos necesariamente deben ser ejercitados cada vez que Dios les retire las señales de su favor, de modo que, en cualquier dirección en que dirijan sus ojos, no vean nada más que la oscuridad de la noche. Digo que el pueblo de Dios, luchando consigo mismo, por un lado descubre la debilidad de la carne, y por el otro da evidencia de su fe. Con...

1-10 El Espíritu de Cristo, que estaba en los profetas, testifica en este salmo, clara y plenamente, los sufrimientos de Cristo y la gloria que debería seguir. Tenemos una triste queja de los retiros de Dios. Esto puede aplicarse a cualquier hijo de Dios, presionado, abrumado por el dolor y el terror. Las deserciones espirituales son las aflicciones más dolorosas de los santos; pero incluso su queja de estas cargas es un signo de vida espiritual y de sentidos espirituales ejercitados. Para llorar, Dios mío, ¿por qué estoy enfermo? ¿Por qué soy pobre? sabores de descontento y mundanalidad. Pero, "¿Por qué me has abandonado?" es el lenguaje de un corazón que une su felicidad a favor de Dios. Esto debe aplicarse a Cristo. En las primeras palabras de esta queja, derramó su alma ante Dios cuando estaba en la cruz, Mateo 27:46. Siendo verdaderamente hombre, Cristo sintió una falta de voluntad...

SALMO XXII _Bajo gran aflicción y angustia, el salmista ora a_ _Dios_ , 1-3; _apela a la perversidad habitual de Dios en favor de su pueblo_ , 4, 5; _relata los insultos que recibió_ , 6-8; _menciona la bondad de Dios hacia él en su juventud, como razón_ _por qué debería esperar ayuda ahora_ , 9-11; _detalla sus sufrimientos, y las indignidades ofrecidas a él_ , 12-18, _ora con la confianza de ser escuchado y entregado_ , 19-24; _alaba a Dios y anuncia la conversión de las naciones al_ _religión verdadera_ , 25-31.   NOTAS SOBRE EL SALMO XXII   El título de este salmo, Al músico principal sobre Aijeleth Shahar, un salmo de David, ha dado lugar a muchas conjeturas. Las palabras אילת השחר aiyeleth hashshachar se traducen en el margen, "la cierva de la mañana"; pero ¿qué era esto? ¿Era el nombre de un ins

MI DIOS, MI DIOS - Estas son las mismas palabras pronunciadas por el Salvador cuando está en la cruz Mateo 27:46; y evidentemente los usó como la mejor adaptación de todas las palabras que podrían haber sido elegidas para expresar el extremo de su dolor. El hecho de que los empleó puede referirse como "alguna" evidencia de que el salmo fue diseñado para referirse a él; aunque debe admitirse que esta circunstancia no es una prueba concluyente de tal diseño, ya que podría haber usado palabras que originalmente tenían otra referencia, como la más adecuada para expresar sus propios sufrimientos. El lenguaje es brusco y se pronuncia sin ninguna indicación previa de lo que lo produciría o causaría. Proviene del medio del sufrimiento, de una agonía intensa y duradera, como si una nueva forma de tristeza repentinamente se apoderara de él y no pudiera soportarlo. Esa nueva forma de sufrimie...

EXPOSICIÓN No hay salmo que haya suscitado tanta controversia como esta. Admitido ser mesiánico por los primeros comentaristas hebreos, algunos lo entienden totalmente de David; por otros, aplicado al pueblo israelita, o a la parte piadosa de él; por otros otra vez, considerado como una representación ideal de los sufrimientos del hombre justo y sus efectos; y por uno o dos críticos excéntricos, explicados como referidos a Ezequías o Jeremías. Contra la opinión de que David quiere describir en el salmo sus propios peligros, sufrimientos y liberación, se insta razonablemente a que David no estuviera en ningún momento en las circunstancias aquí descritas; nunca estuvo sin un ayudante (Salmo 22:11); nunca "despreciado de la gente" (Salmo 22:6); nunca despojado de su ropa ...

MI DIOS, MI DIOS ,. Dios es el dios de Cristo como él es hombre; Preparó un cuerpo para él, una naturaleza humana; Ungido con el aceite de alegría; lo apoyó bajo todos sus dolores y sufrimientos, y por fin lo exaltó a su propia mano derecha: y Cristo se comportó con él como su pacto dios; oró a él, creyó en él, le amó, y le fue obediente a él como tal; Y aquí expresa su fe de interés en él, cuando él escondió su rostro de él, a causa de lo cual se expostula con él, por lo que, ¿por qué me has abandonado? " que debe ser entendido, no como si la unión hipostática o personal de las naturalezas divinas y humanas se disolviera, o que el que estaba ahora estaba separado de la otra: porque la plenitud de la diadera aún dormía corporalmente en él; Tampoco que dejó de ser el objeto del amor del Padre; porque él estaba en medio de todos sus sufrimientos, sí, su padre lo amaba porque él dejó su vi...

Salmo 22:1. _ Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? _. ¡Qué grito doloso! ¡Qué tan terrible debe haber sido escuchado ese llory, pero cuánto más terrible se ha pronunciado! Para el querido Hijo de Dios, el Bien Amado, con quien el Padre siempre está complacido, para ser abandonado de su Dios, de hecho, fue un dolor insondable. Salmo 22:1. _ ¿Por qué el arte tan lejos de ayudarme, y de las palabras de mi rugido? _. Parece que la voz del Salvador, y casi su mente, le había fallado, porque él llama a su oración «Rugeando» con una bestia herida. Cuando alguno de ustedes no puede orar, o piense que no puede, recordar estas palabras de su Señor. Si él, el siempre bendito, el Hijo de Dios, habla de su propia oración como «Rugiente», ¿cuál debe ser nuestro! Sabes que Isaías habló de su propia o

AIJELETH SHAHAR O, Ay-ys-leth Shachar, "ciervo de la mañana", un título, no un instrumento musical. DIOS MÍO, DIOS MÍO Los Salmos 22, 23 y 24 forman una trilogía. En el Salmo 22, el buen Pastor da su vida por las ovejas (Juan 10:11); en el Salmo 23 (Salmo 23:1), el gran Pastor, "resucitado de entre los muertos mediante la sangre del pacto eterno". (Hebreos 13:20) cuida tiernamente a las ovejas; en el Salmo 24 (Salmo 24:1), el Pastor principal aparece como Rey de gloria para poseer y recompensar a las ovejas (1 Pedro 5:4...