Salmo 109:12

SIGNIFICADO. El salmista pide que nadie extienda misericordia al hombre violento ni se compadezca de sus hijos huérfanos, dejando que la justicia de Dios siga su curso sobre quien ha despreciado la misericordia hacia otros. CONTEXTO. El Salmo 109 es un salmo de David, clasificado entre los salmos imprecatorios. David, ungido del Señor, es asediado por acusadores falsos que devuelven mal por bien y odio por amor (vv. 4-5). Acosado por enemigos que buscan su ruina, el rey vuelca su causa en manos de Dios, el juez justo, y pronuncia una serie de peticiones contra el principal adversario. El versículo 12 forma parte de esa larga imprecación (vv. 6-20), dirigida a un opresor que persiguió al pobre y al quebrantado de corazón hasta la muerte (v. 16). EXPLICACIÓN. El término hebreo «jésed», traducido como misericordia o bondad pactual, aparece aquí en sentido negativo: que no haya quien le pro...

_QUE EL LADRÓN SE APODERE DE TODO LO QUE TIENE; Y QUE LOS EXTRAÑOS ECHEN A PERDER SU TRABAJO. _ La visitación de Dios sobre la propiedad del impío ( Salmo 109:11 ); sobre su nombre y memorial ( Salmo 109:13 ). La oración profética inspirada se basa en el principio de que la justicia divina es un fuego que todo lo consume ( Hebreos 12:29 ), que no descansa hasta que ha extirpado por completo al transgresor endurecido. Versículo 11. Y DEJA QUE EL EXTRANJERO ECHE A PERDER SU TRABAJO, el fruto de "su trabajo:" en lugar de que su propia familia y parientes lo disfruten. Versículo 12. Que no haya quien se apiade de él,

12 Que no haya ninguna prolongación de la misericordia hacia él. Seguir mostrando humanidad y misericordia es, según el idioma hebreo, equivalente a actos de bondad constantes y sucesivos; y también a veces denota lástima, o el sentimiento de simpatía, cuando, a lo largo de los años, la ira se calma, e incluso la calamidad de uno derrite el corazón del hombre que sentía odio hacia él. (309) En consecuencia, hay algunos que entienden que esta cláusula significa que no habrá ninguno que muestre amabilidad con su descendencia; cuya interpretación está en conformidad con la siguiente cláusula del verso. David, sin embargo, incluye también al hombre malvado junto con sus hijos; como si dijera: Aunque visiblemente se aleje bajo tales calamidades, y estos desciendan a sus hijos, sin embargo, que nadie se compadezca de ellos. Somos conscientes de que no sucede con poca frecuencia, que la desgra...

21-31 El salmista toma las comodidades de Dios para sí mismo, pero de una manera muy humilde. Estaba preocupado en mente. Su cuerpo estaba perdido y casi desgastado. Pero es mejor tener la delgadez en el cuerpo, mientras que el alma prospera y está sana, que tener la delgadez en el alma, mientras que el cuerpo está festejado. Fue ridiculizado y reprochado por sus enemigos. Pero si Dios nos bendice, no nos importa quién nos maldiga; porque ¿cómo pueden maldecir a quien Dios no ha maldecido? ¿A quién ha bendecido? Él suplica la gloria de Dios y el honor de su nombre. Sálvame, no según mi mérito, porque no pretendo ser ninguno, sino según tu misericordia. Concluye con el gozo de la fe, asegurando que sus conflictos actuales terminarán en triunfos. Que todos los que sufren de acuerdo con la voluntad de Dios, le confíen el mantenimiento de sus almas. Jesús, injustamente ejecutado, y ahora res...

QUE NO HAYA QUIEN LE EXTIENDA MISERICORDIA - Que no encuentre compasión y simpatía en nadie. Cuando sufra, déjelo soportarlo solo. Que no se encuentre a nadie que derrame una lágrima de compasión por él o que lo alivie. Literalmente, "Que no haya nadie para atraerle amabilidad". TAMPOCO PERMITA QUE HAYA NINGUNO QUE FAVOREZCA A SUS HIJOS SIN PADRE - Para mostrarles misericordia o amabilidad. Vea las notas en Salmo 109:1....

EXPOSICIÓN El título de este salmo: "Para el músico principal, un salmo de David", no se considera inapropiado. Podemos tener aquí la propia apelación de David a Dios contra sus perseguidores, y especialmente contra un perseguidor principal, que puede ser Saúl, Doeg, Ahitofel o Shimei. El salmo se abre con una mezcla de quejas y oración. Se habla de los adversarios en plural (Salmo 109:2). Han abusado y difamado al escritor, han devuelto el mal por el bien que ha tratado de hacerles y le han dado odio por su amor (Salmo 109:5). El salmista, a cambio, pronuncia contra ellos, o más bien contra su principal perseguidor, una serie de dicciones masculinas (Salmo 109:6) que constituyen una dificultad permanente para todos los a

QUE NO HAYA NADA PARA EXTENDER LA MISERICORDIA A ÉL ,. Nunca se expresa ninguna competencia al escuchar o leer el triste caso de Judas; Y aunque los judíos estaban comprobados de los que los llevaban cautivos a Babilonia,. Salmo 106:46, sin embargo, en su última destrucción de los romanos, no se les mostró misericordia; La ira de Dios y el hombre les ocurrieron al máximo, 1 Tesalonicenses 2:16. PERMÍTANOS NO HABER FAVORECIDO A SUS HIJOS SIN PADRE : para otorgar ningún beneficio sobre ellos; Para aliviar sus deseos, ni proteger a sus personas; No se les mostró más respeto que a su padre, siendo rechazado y odiado por el bien de su padre....

Salmo 109:1-31 me hace feliz de no ser enemigo de David. Porque este es uno de esos salmos en los que realmente se lanza de nuevo contra sus enemigos, y quiero decir que los persigue con tenazas. No calles, oh Dios de mi alabanza; Porque la boca de los impíos y la boca de los engañadores se han abierto contra mí; han hablado contra mí con lengua mentirosa ( Salmo 109:1-2 ). Así que estas personas estaban hablando de David. Estaban mintiendo acerca de David. Y él está diciendo: “Dios, no calles. Enójate con ellos”. Porque también me rodearon con palabras de odio; y pelearon contra mí sin causa. Por mi amor son mis adversarios: pero yo me entrego a la oración ( Salmo 109:3-4 ). Oh, qué sabiduría hay en el versículo...

SALMO 109-113 Salmo 109 Cristo en la humillación _1. Despreciado y rechazado ( Salmo 109:1 )_ 2. Los rechazadores y su destino ( Salmo 109:6 ) 3. El Cristo en Su dolor ( Salmo 109:21 ) Los cinco Salmos que se agrupan a continuación pertenecen a los más interesantes de toda la colección. Dan una maravillosa profecía acerca de Cristo, su rechazo, exaltación y gloria venidera. En Salmo 109:1 lo vemos rechazado. En Salmo 110:1 Él está

Salmo 109:1 ESTE es el último y el más terrible de los salmos imprecatorios. Su parte central ( Salmo 109:6 ) consiste en una serie de deseos, dirigidos a Dios, para que todas las miserias se amontonen sobre la cabeza de un "adversario" y de todos sus parientes y parientes. Estas maldiciones están encerradas en oraciones, que contrastan con ellas de manera sorprendente; Salmo 109:1 es el lamento de un alma amorosa, consciente de una atmósfera de odio y apelando gentilmente a Dios; mientras que Salmo 109:21 expande en la presentación ante Él de la debilidad del suplicante y clama por liberación, pero apenas toca la retribución