Salmo 109:18

SIGNIFICADO. El que ama la maldición la viste como ropa propia, y esta penetra hasta lo más íntimo de su ser. El pecado escogido deliberadamente termina por empapar al pecador, convirtiéndose en su segunda naturaleza y en su justo galardón. CONTEXTO. El Salmo 109 es uno de los salmos imprecatorios atribuidos a David, dirigido «al músico principal». David, perseguido por enemigos calumniadores que devuelven mal por bien (vv. 4-5), clama a Dios como Juez justo. Los vv. 6-19 recogen las maldiciones que recaen sobre el adversario; muchos intérpretes reformados las leen como cita de las imprecaciones que el propio enemigo profería, o bien como apelación judicial de David al tribunal divino, no como venganza personal. EXPLICACIÓN. El versículo describe al impío que «se vistió de maldición como de su vestido». El verbo evoca un hábito asumido voluntariamente: la maldición no le es impuesta des...

_QUE EL LADRÓN SE APODERE DE TODO LO QUE TIENE; Y QUE LOS EXTRAÑOS ECHEN A PERDER SU TRABAJO. _ La visitación de Dios sobre la propiedad del impío ( Salmo 109:11 ); sobre su nombre y memorial ( Salmo 109:13 ). La oración profética inspirada se basa en el principio de que la justicia divina es un fuego que todo lo consume ( Hebreos 12:29 ), que no descansa hasta que ha extirpado por completo al transgresor endurecido. Versículo 11. Y DEJA QUE EL EXTRANJERO ECHE A PERDER SU TRABAJO, el fruto de "su trabajo:" en lugar de que su propia familia y parientes lo disfruten. Versículo 12. Que no haya quien se apiade de él,

No pocos intérpretes traducen los siguientes dos versículos en la forma pasada, se vistió de maldiciones, etc., lo que equivaldría a decir que al enemigo le gustaba tanto maldecir como la ropa costosa, o que se vestía de él como con una prenda, y que, como una enfermedad inveterada, estaba profundamente asentada en la médula de sus huesos. La otra interpretación es más simple: que la maldición debe adherirse al impío, que debe envolverlo como una capa, ceñirlo como su faja e incluso penetrar hasta sus huesos. Y que nadie puede tomar apresuradamente como ejemplo lo que David habló aquí por la influencia especial del Espíritu Santo, que tenga en cuenta que el salmista no está suplicando aquí en referencia a ningún interés personal, y que no es un carácter ordinario para a quien se refiere. Perteneciente al número de fieles, no omitiría la ley de la caridad al desear la salvación de todos l...

21-31 El salmista toma las comodidades de Dios para sí mismo, pero de una manera muy humilde. Estaba preocupado en mente. Su cuerpo estaba perdido y casi desgastado. Pero es mejor tener la delgadez en el cuerpo, mientras que el alma prospera y está sana, que tener la delgadez en el alma, mientras que el cuerpo está festejado. Fue ridiculizado y reprochado por sus enemigos. Pero si Dios nos bendice, no nos importa quién nos maldiga; porque ¿cómo pueden maldecir a quien Dios no ha maldecido? ¿A quién ha bendecido? Él suplica la gloria de Dios y el honor de su nombre. Sálvame, no según mi mérito, porque no pretendo ser ninguno, sino según tu misericordia. Concluye con el gozo de la fe, asegurando que sus conflictos actuales terminarán en triunfos. Que todos los que sufren de acuerdo con la voluntad de Dios, le confíen el mantenimiento de sus almas. Jesús, injustamente ejecutado, y ahora res...

Versículo Salmo 109:18 . _QUE ENTRE EN SUS ENTRAÑAS COMO AGUA._ Houbigant piensa que esto es una alusión a las _aguas de los celos_ ; y probablemente tenga razón, - las aguas amargas que producen la maldición. Ver Números 5:18 ....

MIENTRAS SE VESTÍA CON MALDICIONES COMO SI FUERA UNA PRENDA - Las cualidades morales a menudo se comparan con la vestimenta, como aquello en lo que "nos aparecemos" a nuestros semejantes. Ver 1 Pedro 5:5; Job 29:14. ENTONCES, QUE ENTRE EN SUS INTESTINOS COMO EL AGUA - Margen, "dentro de él". En hebreo, "en medio de él". Deja que lo penetre de principio a fin. Que ninguna parte de él no se vea afectada por ello. Y COMO EL ACEITE EN SUS HUESOS - Como si el aceite fluyera a través de todos sus huesos, deje que los efectos de la maldición impregnen todo su cuerpo. La oración es que toda su naturaleza pueda sentir los efectos de la maldición; para que él supiera al máximo lo que estaba tratando de traer a los demás....

EXPOSICIÓN El título de este salmo: "Para el músico principal, un salmo de David", no se considera inapropiado. Podemos tener aquí la propia apelación de David a Dios contra sus perseguidores, y especialmente contra un perseguidor principal, que puede ser Saúl, Doeg, Ahitofel o Shimei. El salmo se abre con una mezcla de quejas y oración. Se habla de los adversarios en plural (Salmo 109:2). Han abusado y difamado al escritor, han devuelto el mal por el bien que ha tratado de hacerles y le han dado odio por su amor (Salmo 109:5). El salmista, a cambio, pronuncia contra ellos, o más bien contra su principal perseguidor, una serie de dicciones masculinas (Salmo 109:6) que constituyen una dificultad permanente para todos los a

MIENTRAS SE VIO MALDECIÉNDOSE COMO CON SU PRENDA ,. Estaba lleno de eso; Su boca estaba llena de maldiciones y amargura; Fue visible en él, fácil de discernir; Tomó orgullo, así como placer, fue en su estima un adorno para él, ya que su ropa era. La versión siríaca lo hace, "como armadura"; como si fuera una protección a él, o él pensó que era así. ASÍ QUE DEJE QUE LLEGUE A SUS INTESTINOS COMO AGUA ; El significado es, deja que la ira de Dios y la maldición de la ley vinieran a su conciencia, y hagan triste trabajo allí, y lléndalo con miedo y terror, y que en gran abundancia, y con gran fuerza; Como una inundación de aguas que llevan todo delante; O como las aguas de los celos que hicieron que el vientre se hinchara y el muslo pudiera pudrirse; O el rollo volador de la maldición, que entrar en la casa del pecador lo destruyó, y todo en él, Números 5:22....

Salmo 109:1-31 me hace feliz de no ser enemigo de David. Porque este es uno de esos salmos en los que realmente se lanza de nuevo contra sus enemigos, y quiero decir que los persigue con tenazas. No calles, oh Dios de mi alabanza; Porque la boca de los impíos y la boca de los engañadores se han abierto contra mí; han hablado contra mí con lengua mentirosa ( Salmo 109:1-2 ). Así que estas personas estaban hablando de David. Estaban mintiendo acerca de David. Y él está diciendo: “Dios, no calles. Enójate con ellos”. Porque también me rodearon con palabras de odio; y pelearon contra mí sin causa. Por mi amor son mis adversarios: pero yo me entrego a la oración ( Salmo 109:3-4 ). Oh, qué sabiduría hay en el versículo...

SALMO 109-113 Salmo 109 Cristo en la humillación _1. Despreciado y rechazado ( Salmo 109:1 )_ 2. Los rechazadores y su destino ( Salmo 109:6 ) 3. El Cristo en Su dolor ( Salmo 109:21 ) Los cinco Salmos que se agrupan a continuación pertenecen a los más interesantes de toda la colección. Dan una maravillosa profecía acerca de Cristo, su rechazo, exaltación y gloria venidera. En Salmo 109:1 lo vemos rechazado. En Salmo 110:1 Él está