Salmo 109:13

_QUE EL LADRÓN SE APODERE DE TODO LO QUE TIENE; Y QUE LOS EXTRAÑOS ECHEN A PERDER SU TRABAJO. _ La visitación de Dios sobre la propiedad del impío ( Salmo 109:11 ); sobre su nombre y memorial ( Salmo 109:13 ). La oración profética inspirada se basa en el principio de que la justicia divina es un fuego que todo lo consume ( Hebreos 12:29 ), que no descansa hasta que ha extirpado por completo al transgresor endurecido. Versículo 11. Y DEJA QUE EL EXTRANJERO ECHE A PERDER SU TRABAJO, el fruto de "su trabajo:" en lugar de que su propia familia y parientes lo disfruten. Versículo 12. Que no haya quien se apiade de él,

13. Que se corte su posteridad. Esta es una continuación del mismo tema, en virtud del cual el profeta acababa de entrar, que Dios visitaría las iniquidades de los padres sobre sus hijos. Y como tuvo que tratar con toda la corte de Saúl, y no con un solo individuo, aquí emplea el número plural. Pero como en los actos de maldad, siempre hay algunos que son los principales motores y actúan como cabecillas de los demás, no debemos sorprendernos de haber hablado de una persona, luego se dirige a los muchos y luego vuelve a la misma persona. . El modo de explicación más natural y simple es referirlo a su descendencia, porque el término hebreo que significa posteridad es colectivo, lo que implica una multitud, y no un solo individuo. Esta es una imprecación más pesada que la anterior. A veces sucede que una familia, derrocada por un desastre inesperado, se levanta nuevamente en un período pos...

21-31 El salmista toma las comodidades de Dios para sí mismo, pero de una manera muy humilde. Estaba preocupado en mente. Su cuerpo estaba perdido y casi desgastado. Pero es mejor tener la delgadez en el cuerpo, mientras que el alma prospera y está sana, que tener la delgadez en el alma, mientras que el cuerpo está festejado. Fue ridiculizado y reprochado por sus enemigos. Pero si Dios nos bendice, no nos importa quién nos maldiga; porque ¿cómo pueden maldecir a quien Dios no ha maldecido? ¿A quién ha bendecido? Él suplica la gloria de Dios y el honor de su nombre. Sálvame, no según mi mérito, porque no pretendo ser ninguno, sino según tu misericordia. Concluye con el gozo de la fe, asegurando que sus conflictos actuales terminarán en triunfos. Que todos los que sufren de acuerdo con la voluntad de Dios, le confíen el mantenimiento de sus almas. Jesús, injustamente ejecutado, y ahora res...

Versículo Salmo 109:13 . _QUE SU POSTERIDAD SEA CORTADA._ Es un hecho que la _distinción_ entre las tribus judías se ha perdido por completo. Ningún judío en el mundo sabe de qué tribu procede; y en cuanto a la familia real, no permanece sino en la persona de Jesús el Mesías. Él _solo_ es el León de la tribu de Judá. Excepto en lo que existe en él, _el nombre es borrado_ ....

QUE SE CORTE SU POSTERIDAD - Tener una posteridad numerosa, que se perpetuara el nombre y la familia, era considerado entre los hebreos como uno de los más grandes y deseables bendiciones Por lo tanto, rezar para que se cortara la familia era una de las formas más severas de maldición que podrían emplearse. Y EN LA GENERACIÓN SIGUIENTE - La próxima generación. No se perpetúe en absoluto su familia. PERMITA QUE SU NOMBRE SE BORRE - Como un nombre se borra de un catálogo o lista de reunión cuando uno muere....

EXPOSICIÓN El título de este salmo: "Para el músico principal, un salmo de David", no se considera inapropiado. Podemos tener aquí la propia apelación de David a Dios contra sus perseguidores, y especialmente contra un perseguidor principal, que puede ser Saúl, Doeg, Ahitofel o Shimei. El salmo se abre con una mezcla de quejas y oración. Se habla de los adversarios en plural (Salmo 109:2). Han abusado y difamado al escritor, han devuelto el mal por el bien que ha tratado de hacerles y le han dado odio por su amor (Salmo 109:5). El salmista, a cambio, pronuncia contra ellos, o más bien contra su principal perseguidor, una serie de dicciones masculinas (Salmo 109:6) que constituyen una dificultad permanente para todos los a

DEJA QUE SU POSTERIDAD SE CORTA ,. Como se dice que se dice la semilla de los malvados, Salmo 37:28 o corta, como un árbol a la raíz misma; Como la nación judía fue por el hacha del juicio de Dios, que, dice John, se colocó a la raíz del árbol, y el golpe solo se dará, como lo fue en pocos años después, Mateo 3:10 o, como el Targum,. "Deja que su fin sea por destrucción; ''. y así la versión siríaca, "deja que su fin sea por destrucción"; Su último extremo, que se dice, se cortará, y se emitirá en la muerte, la muerte eterna; Cuando el final de un buen hombre es la paz y la vida eterna, vea Salmo 37:37. Y EN LA GENERACIÓN SIGUIENDO SU NOMBRE SE DESTAQUE EN : o, en otra edad d; La próxi...

Salmo 109:1-31 me hace feliz de no ser enemigo de David. Porque este es uno de esos salmos en los que realmente se lanza de nuevo contra sus enemigos, y quiero decir que los persigue con tenazas. No calles, oh Dios de mi alabanza; Porque la boca de los impíos y la boca de los engañadores se han abierto contra mí; han hablado contra mí con lengua mentirosa ( Salmo 109:1-2 ). Así que estas personas estaban hablando de David. Estaban mintiendo acerca de David. Y él está diciendo: “Dios, no calles. Enójate con ellos”. Porque también me rodearon con palabras de odio; y pelearon contra mí sin causa. Por mi amor son mis adversarios: pero yo me entrego a la oración ( Salmo 109:3-4 ). Oh, qué sabiduría hay en el versículo...

SALMO 109-113 Salmo 109 Cristo en la humillación _1. Despreciado y rechazado ( Salmo 109:1 )_ 2. Los rechazadores y su destino ( Salmo 109:6 ) 3. El Cristo en Su dolor ( Salmo 109:21 ) Los cinco Salmos que se agrupan a continuación pertenecen a los más interesantes de toda la colección. Dan una maravillosa profecía acerca de Cristo, su rechazo, exaltación y gloria venidera. En Salmo 109:1 lo vemos rechazado. En Salmo 110:1 Él está

Salmo 109:1 ESTE es el último y el más terrible de los salmos imprecatorios. Su parte central ( Salmo 109:6 ) consiste en una serie de deseos, dirigidos a Dios, para que todas las miserias se amontonen sobre la cabeza de un "adversario" y de todos sus parientes y parientes. Estas maldiciones están encerradas en oraciones, que contrastan con ellas de manera sorprendente; Salmo 109:1 es el lamento de un alma amorosa, consciente de una atmósfera de odio y apelando gentilmente a Dios; mientras que Salmo 109:21 expande en la presentación ante Él de la debilidad del suplicante y clama por liberación, pero apenas toca la retribución