1 Corinthiens 1:25

Because the foolishness of God is wiser than men; and the weakness of God is stronger than men. LA FOLIE DE DIEU - i: e., le plan de salut de Dieu, que les hommes jugent "insensé" (1 Corinthiens 1:21). FAIBLESSE DE DIEU - Le Christ "crucifié par la faiblesse" (2 Corinthiens 13:4, la pierre d'achoppement des Juifs ), mais «vivant par la puissance de Dieu». Ainsi, il perfectionne la force de la faiblesse de ses serviteurs (1 Corinthiens 2:3; 2 Corinthiens 12:9). Est plus sage ... plus fort que les hommes...

25. _ Pour la folie de Dieu _ Alors que le Seigneur traite avec nous de telle manière que sembler agir bêtement, parce qu'il ne montre pas sa sagesse, ce qui apparaît _ sottise _ surpasse en _ sagesse _ toute l'ingéniosité des hommes. Plus loin, alors que Dieu semble agir avec faiblesse, en conséquence de sa dissimulation de son pouvoir, cette _ faiblesse _, comme on le considère, est _ plus fort _ que tout pouvoir des hommes. Nous devons cependant toujours garder à l'esprit qu'il y a une concession, comme je l'ai remarqué il y a peu. Car nul ne peut que s'apercevoir que dans la stricte convenance ni la folie ni la faiblesse ne peuvent être attribuées à Dieu, mais il fallait, par des expressions aussi ironiques, abattre la folle présomption de la chair, qui ne scrupule pas à voler Dieu de tout. sa gloire....

17-25 Paul avait été élevé dans l'enseignement juif; mais la simple prédication d'un Jésus crucifié était plus puissante que tout l'oratoire et la philosophie du monde païen. C'est la somme et la substance de l'Évangile. Le Christ crucifié est le fondement de toutes nos espérances, la source de toutes nos joies. Et par sa mort nous vivons. La prédication du salut pour les pécheurs perdus par les souffrances et la mort du Fils de Dieu, si elle est expliquée et fidèlement appliquée, apparaît comme une folie à ceux qui sont sur le chemin de la destruction. Les sensuels, les avides, les orgueilleux et les ambitieux voient de même que l'Évangile s'oppose à leurs activités favorites. Mais ceux qui reçoivent l'Évangile et qui sont éclairés par l'Esprit de Dieu voient davantage la sagesse et la puissance de Dieu dans la doctrine du Christ crucifié que dans toutes ses autres œuvres. Dieu a laissé...

Verset 25. _ La folie de Dieu est plus sage _, c.] La signification de ces expressions fortes est que les choses de la nomination de Dieu, qui semblent aux hommes _ sottises _, sont infiniment au-delà du plus haut degré de sagesse humaine et ces œuvres de Dieu, qui semblent faibles et méprisables aux observateurs superficiels, surpassent tous les efforts du pouvoir humain. Les moyens que Dieu a désignés pour le salut des hommes sont si _ sagement _ imaginés et donc _ énergétiquement _ _ puissant _, afin que tous ceux qui les utilisent correctement soient infailliblement amenés à la _ end _ - bénédiction finale , qu'il a promis à ceux qui _ croient _ et _ obéissent _....

PARCE QUE LA FOLIE DE DIEU - Ce que Dieu nomme, exige, commande, fait, etc., qui paraît aux gens stupide. Le passage ne doit pas être compris comme affirmant qu'il est vraiment insensé ou imprudent; mais qu'il apparaît ainsi aux gens - Peut-être que l'apôtre se réfère ici aux parties de l'administration divine où la sagesse du plan n'est pas vue; ou là où la raison de ce que Dieu fait est cachée. EST PLUS SAGE QUE LES HOMMES - Est mieux adapté pour accomplir des fins importantes, et plus certainement efficace que les schémas de la sagesse humaine. Cela est particulièrement vrai du plan du salut - un plan apparemment insensé pour la masse des gens - mais qui accomplit indubitablement plus pour le renouvellement des gens, et pour leur pureté et leur bonheur, que tous les plans de l'artisanat humain. Ils n’ont rien accompli pour le salut des gens; cela accomplit tout. Ils ont toujours éc...

EXPOSITION. La plus ancienne superscription était probablement: "Aux Corinthiens, le premier (πρὸς κορινθίους πρώτη)." Ceci se trouve dans א, A, B, C, D. 1 Corinthiens 1:1. La salutation. Une salutation d'ouverture se trouve dans toutes les épîtres de Saint-Paul et dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, à l'exception de l'épître aux Hébreux et à la première épître de Saint-Jean, qui étaient tous deux davantage dans la nature des traités que des lettres. 1 Corinthiens 1:1. Paul. Après le début du premier voyage missionnaire (A.D. 45), il semble avoir finalement abandonné son nom hébreu de Saul. Appelé. Le mot "appelé" est absent d'A, D, E et d'autres manuscrits, mais peut avoir été omis comme superflu. Il se produit dans la salutation de...

Parce que la sottise de Dieu, ... pas qu'il y ait une "sottise" en Dieu, ni le moindre degré de faiblesse en lui; Mais l'apôtre signifie que les hommes de l'estime mondiale et donc par une concession ironique, l'appelle par ces noms; par lequel est destiné à Christ, qui, comme crucifié, est compté de la bêtise; Pourtant, il "est plus sage que les hommes": oui, même que Salomon, qui était plus sage que tous les hommes en plus; Le Christ est supérieur à celui de la sagesse, ayant tous les trésors de la sagesse et de la connaissance en lui; oui, à la rédemption par le sang de sa croix, qui a expliqué un tel exemple de folie, il existe une telle exposition de sagesse telle que surpasse toute la sagesse des hommes et des anges: et bien qu'il soit, aussi crucifié, estimé comme. la faiblesse de Dieu, mais à cet égard,. est plus fort que les hommes; plus fort que le fort homme armé; et a fait c...

Je vais parler du témoignage de l'apôtre Peter concernant son Seigneur, mais nous allons d'abord lire une partie des écrits de son «frère bien-aimé Paul», que nous voyons peut-être comment ces serviteurs éminents de Christ ont convenu de leur témoin. 1-3. _ PAUL, APPELÉ À ÊTRE UN APÔTRE DE JÉSUS-CHRIST À TRAVERS LA VOLONTÉ DE DIEU ET SOSTHENES NOTRE FRÈRE, À L'ÉGLISE DE DIEU QUI EST À CORINTHE. SONT SANCTIFIÉS EN CHRIST JÉSUS, APPELÉS À ÊTRE DES SAINTS, AVEC TOUT CE QUE, À CHAQUE ENDROIT, APPELEZ LE NOM DE JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR, LES DEUX ET LA NÔTRE: GRACE SOIT À VOUS, ET PAIX, DE DIEU NOTRE PÈRE, ET DU SEIGNEUR JÉSUS CHRIST. _. Donc c'est un message qui nous est aussi qui «appeler le nom de Jésus-Christ Notre Seigneur. ». 4-9. Je remercie mon Dieu toujours en votre nom, pour la grâce de Dieu qui vous est donné par Jésus-Christ; que dans tout ce que vous êtes enrichi par lui, d...

2. CONTRASTES. CHAPITRE 1:10-4). CHAPITRE 1:10-31. _1. Divisions réprimandées. ( 1 Corinthiens 1:10 )._ 2. La Croix du Christ, la Puissance de Dieu. ( 1 Corinthiens 1:17 ). La section qui commence, après les mots d'introduction, par le dixième verset et se termine par le quatrième chapitre, présente un certain nombre de contrastes. Il y a le contraste du fait qu'ils ont été appelés dans une seule fraternité. Le fait d'être appelés à la communion du Fils de Dieu, en tant que membres d'un seul corps, contraste avec leurs divisions. Il y a le contraste de la prédication de la croix, qui est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés. La sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont également opposées

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....